|
|
|
田野調(diào)查
 第二屆（2025）藝術(shù)民族志田野工作坊舉辦公告
一、 主辦單位 中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會 山東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院（威海） 二、 舉辦目的 2025藝術(shù)民族志田野工作坊以“從實求知”為主題，從研究議題、方法論以及田野調(diào)查等方面培訓(xùn)青年學(xué)子對此新興領(lǐng)域的認(rèn)識，并促進(jìn)學(xué)界在此主題上的交流與討論。本...
作者：
日期：05/19/2025 21:28:48
  摘要：從消費社會角度對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行闡釋，伴隨著各種物象符號生成、情感體驗與實踐活動。文化消費不僅滿足非遺作為商品的使用價值和交換價值，承載著消費民俗文化的經(jīng)濟(jì)運作，它還像鮑德里亞所言它以一種符...
 在當(dāng)今的社會發(fā)展中，作為傳統(tǒng)文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并沒有離我們而遠(yuǎn)去，相反，其正在幫助我們建構(gòu)著我們今天的社會的同時，還在幫助我們看到通往人類社會未來之路。筆者認(rèn)為，如果人類能很好地利用自己的傳統(tǒng)文化或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就可以發(fā)展出一條屬于自
作者：
日期：07/18/2015 12:59:48
 中國文化是最偉大的文化之一。它的獨特性不僅體現(xiàn)在其手工藝產(chǎn)品已經(jīng)達(dá)到的文明高度，還在于其過去一千年中所使用的符號、身份標(biāo)識和角色體系非凡的一致性和延續(xù)性。[2] “沒有哪一個文化像中國文化一樣具有如此之強(qiáng)的延續(xù)性或賦予延續(xù)性以如此之高的價值
 2014年5月14日，英國科學(xué)院院士，杜倫大學(xué)榮休教授，外聯(lián)局高級專家羅伯特萊頓與國家當(dāng)代藝術(shù)研究中心“北京798與宋莊等藝術(shù)區(qū)發(fā)展研究”（項目編號：12NRCCA06)課題組成員中國藝術(shù)研究院藝術(shù)人類學(xué)所安麗哲副研究員，關(guān)祎助理研究員，秦竩博士，到宋莊進(jìn)行考察，期間訪問了宋莊美術(shù)館，上上美術(shù)館，王軼瓊工作室，呂宗平工作室。
作者：
日期：05/25/2014 13:12:41
 摘要：“萌”作為一種新的審美意識，在當(dāng)前的中國社會及文化生活中頗為醒目。以動畫、漫畫、電子游戲和互聯(lián)網(wǎng)等為媒介，“萌”是彌漫于日本和中國的越境性審美文化現(xiàn)象。從藝術(shù)人類學(xué)之跨文化比較研究的視角探討“萌”，有助于揭示“萌”之美的普世性。
作者：
日期：04/04/2014 08:41:54
 錢鍾書先生在《中國固有的文學(xué)批評的一個特點》中認(rèn)為，中國文化固有的東西，不必就是中國所特有或獨有的東西。錢先生列舉了一些看似中國特有，但是中外相同的問題，比如道家歷史悠久，未受過西洋任何影響。錢先生沒有明說，但他的意思很清楚，道家討論的既是形而上學(xué)，就不是中國所獨有的問題，因為中西討論的問題對象相同；即使中西對象不同，理論因而差異，我們不該冒失...
  摘要：2007年6月，在內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院舉辦的“首屆國際蒙古三弦藝術(shù)研討會”上，呼格吉勒圖在《三弦源流考》一文中，對三弦的源流又提出了源于蒙古人的生活器具——木勺子的觀點。最近的一個意外發(fā)現(xiàn)，似乎給我們展...
 摘要：宗教性作為西藏藝術(shù)所特有的文化精神，深刻影響著西藏藝術(shù)的內(nèi)容和形式。借助藝術(shù)人類學(xué)的考察，探討西藏藝術(shù)中特有的文化精神，認(rèn)為對西藏藝術(shù)的考察以及創(chuàng)作都不應(yīng)僅僅關(guān)注形而下的本體知識，而應(yīng)深刻理解西藏...
 最近，讀了好幾本上海文化史，幾乎對上海酒事與酒俗很少提及，有的甚至完全沒有提及。研究上海民俗文化史，不可不研究上海酒文化史，中國傳統(tǒng)酒禮和酒俗，同樣是上海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。當(dāng)今，酒類產(chǎn)品日益宏富、酒的社會功能越來越重要，研究上海酒文化資源保護(hù)與創(chuàng)意前景，確實是一個很有價值的題目。
 中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會會長，中國藝術(shù)研究院藝術(shù)人類學(xué)研究中心主任、中國藝術(shù)研究院創(chuàng)作中心主任，中國陶瓷藝術(shù)大師朱樂耕，在中秋佳節(jié)即將來臨之際，受中國CEO俱樂部的邀請到上海交通大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院為中國CEO俱樂部的企業(yè)家們做有關(guān)中國陶瓷文化方面的講座。方李莉的講座題目是“器以載道——中國陶瓷美學(xué)思想評析”，講座的內(nèi)容是以近三千年中國瓷...
 798、紅色波普與當(dāng)代藝術(shù)的本土化 李修建[1] 一 798藝術(shù)區(qū)：一種新都市景觀 位于北京市朝陽區(qū)大山子地區(qū)的798藝術(shù)區(qū)，近年來迅速成為蜚聲海內(nèi)外的一個都市景觀。并被政府納入“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)”的名下，其示范作用極大地促動了其他都市藝術(shù)區(qū)的建立。為了理解藝術(shù)區(qū)這一新的都市景觀，我們有必要追溯一下798的歷史。 20世紀(jì)50年代，新中國迅速走上...
 摘要：內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟科爾沁右翼中旗圖什葉圖王府的刺繡技藝，是世代流傳于王府里蒙古族繡女中的一種蒙古族民間刺繡技藝。在內(nèi)蒙古民族民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名錄中，“蒙古族服飾”制作的傳承人是張春花老人，她是如今還存活在世的最...
|
圖片新聞
學(xué)會概況 (10)
學(xué)術(shù)動態(tài) (114) 學(xué)者檔案 (9) 著作推介 (188) 田野調(diào)查 (19) 理論研究 (13) 非遺專題 (19) English (7) 學(xué)術(shù)期刊 (21) 專委會 (0) 文章 (0) |