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摘要：服飾作為一種審美風(fēng)尚，從古至今一直是中國民族國家、社會族群與文化群體進行身份認同的基本方式。然而，現(xiàn)代社會的差異政治文化剪斷了前現(xiàn)代社會以“觀念-政治-文化-身體-身份”為線索的對位認同邏輯...
1986年我在澳大利亞北部城市達爾文以東的卡卡杜國家公園考察巖畫遺址，偶然在一處大型砂巖外層中發(fā)現(xiàn)了一處顯露的洞穴狀巖棚。①該砂巖層位于泛濫平原中部，此地點與鄰近的阿納...
摘要：黎族人原始記事方法中一類特殊的標記，即是田間地壟的“插星”與村頭屋前的“禁星”。 此類標記在黎族五大支系中相當(dāng)普遍，也是黎族社會中人人必須遵守的習(xí)慣法則，對于民間出示廣告、啟事、禁令之類的事務(wù)，“插星”與“禁星”顯示出強大的語義功能。集...
摘要：“替罪羊”現(xiàn)象普遍存在于各個原始民族風(fēng)俗信仰中，蒙古史詩講唱同樣也存在類似現(xiàn)象。通過對史詩講唱“替罪羊”現(xiàn)象的分析，使我們獲得了一個了解古代蒙古人精神世界與風(fēng)俗信仰的角度。今天曾經(jīng)在民眾心中具有神圣地位的蒙古史詩早已被現(xiàn)代文明觀念...
摘要：關(guān)注日常生活方方面面與美的關(guān)系，結(jié)合本地的地方特色，并將其巧妙地轉(zhuǎn)化為美術(shù)課堂資源，進而詮釋民間藝術(shù)的藝術(shù)法則與美學(xué)精神，這將是通過審美教育活態(tài)傳承民族文化的一個重要途徑。云南劍川張紹華的民間美術(shù)教育將民...
摘要：以考古資料為據(jù)，結(jié)合歷史文獻和人類學(xué)資料，分析三星堆出土各類圖像的類型與系統(tǒng)，討論各類圖像之間的風(fēng)格關(guān)聯(lián)，試圖建構(gòu)與這一圖像系統(tǒng)可能存在的宗教儀式，以及青銅人物圖像不同風(fēng)格的角色對應(yīng)，藉此說明中國古代社會巫祝等神職人員的...
摘要：上海市寶山區(qū)羅店鎮(zhèn)曾經(jīng)是明清時代的商業(yè)大鎮(zhèn)，素有“金羅店”之稱，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護背景下，“龍船羅店”已經(jīng)成為這個鎮(zhèn)的文化符號，可見民間藝術(shù)之于地方形象在新的社會時期再定位的重要性。當(dāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為文化...
摘要：隨著“衣隨人葬”“人亡藝絕”等現(xiàn)實狀況的發(fā)生，保護和傳承服飾文化遺產(chǎn)顯得尤為緊迫。通過從藝術(shù)人類學(xué)、社會學(xué)和藝術(shù)學(xué)等多角度的研究可以更科學(xué)、真實地掌握民間服飾的形態(tài)、技藝以及文化內(nèi)涵和社會價值，在此基礎(chǔ)上分析民間服飾文化保護與...
摘要：20世紀以前是哈薩克斯坦歷史巨變的年代。俄羅斯為了對哈薩克斯坦資源與社會進行全面的控制，對其進行了各種科學(xué)探險活動。參與探險的藝術(shù)家以其藝術(shù)創(chuàng)作為俄羅斯政府提供了詳細的人文與自然資料的同時，也進行了以哈薩克斯坦為主題的繪畫創(chuàng)作，拉開了哈...
作為20世紀中國藝術(shù)史上的杰出人物，高壽九十又五的湘籍巨匠齊白石勤奮一生，貢獻卓著。曾有朋友問，對于齊白石這樣諸藝兼長且成就卓著的大師，可否用一句最簡潔的話來概括其藝術(shù)和美學(xué)思想。我說可以，即舉出眾所周知的大師名言：“作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世。”既不肯人云亦云地“媚俗”，又不愿目中無人地...
摘要：以北京798藝術(shù)區(qū)為例，考察了其藝術(shù)生態(tài)及其變遷。通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計和田野考察，客觀呈現(xiàn)了北京798藝術(shù)區(qū)在其建構(gòu)和解構(gòu)的過程中不同力量的變動以及利益轉(zhuǎn)移及其所遇困境，同時指出其解構(gòu)和建構(gòu)的過程仍在進行。
摘要：陜北綏德縣寨則山村有一石綿羊陣，每年的農(nóng)歷七月十五日有石綿羊會進行祭祀活動?？疾旌笳J為，該縣石綿羊陣與綏德盛產(chǎn)石頭的地理環(huán)境，與上古五龍氏、人的起源等傳說有一定的關(guān)系，流傳于村中的傳說和其嬗變過程，正是村民鬼神信仰、自然崇拜...
摘要：云南省通?？h興蒙鄉(xiāng)蒙古族置身于云南大雜居、小聚居的多民族交錯居住的特殊地理環(huán)境中，與漢族、彝族、回族、哈尼族等民族不斷交流融合，其民族文化形態(tài)呈現(xiàn)多樣化特征。這一特征也體現(xiàn)在興蒙鄉(xiāng)蒙古族婦女服飾上。 ...
摘要：新年畫運動是新中國成立以來第一場聲勢浩大的美術(shù)運動，新年畫與新中國圖像形成了復(fù)雜的互文關(guān)系。這種從外部改造藝術(shù)發(fā)展規(guī)律、改造民俗，同時也改造藝術(shù)家的運動對以后的美術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。它構(gòu)建了民族想象的共同體，表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人領(lǐng)...
摘要：閬中木板門神從人類學(xué)的意義來看，表現(xiàn)人神關(guān)系，確證人的價值和閬中古城的文化身份。它綜合多種現(xiàn)代民間繪法，對了解主人身份、審美觀念等都是實物佐證。研究閬中木板彩繪門神的刻繪技法可以看出門神崇拜傳統(tǒng)向世俗年畫過渡的痕跡。而閬中木板彩繪門...
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