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  基本信息 書名：薩滿教美術(shù)的藝術(shù)民俗學(xué)解析 原價(jià)：89.00元 作者：宋小飛 出版社：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社 出版日期：2014-09-01 ISBN：9787509763667 字?jǐn)?shù)：頁(yè)碼：304 版次：1 裝幀：平裝 開(kāi)本：16開(kāi) 商品重量：0.4kg 內(nèi)容提要 本書主要針對(duì)滿族薩滿教美術(shù)進(jìn)行研究，在對(duì)滿族薩滿教美術(shù)做系統(tǒng)闡述、分類的同時(shí)，從藝...
 約翰·伯格對(duì)于視覺(jué)藝術(shù)有著其獨(dú)到的“觀看”理論，不是一種傳統(tǒng)的視覺(jué)欣賞模式，而是透過(guò)作品以及作者和觀者構(gòu)建的文本及其所屬的藝術(shù)場(chǎng)和其效應(yīng)，來(lái)揭秘視覺(jué)圖式底下的深層次問(wèn)題，并直達(dá)藝術(shù)的本源。他將藝術(shù)批評(píng)從狹隘的“藝術(shù)”轉(zhuǎn)向豐...
林耀華．民族學(xué)通論[M]．中央民族學(xué)院出版社，1997：584． 陳世賢．法醫(yī)人類學(xué)[M]．人民衛(wèi)生出版社，1998：305．（英）弗雷澤（Frazer，J.G.）、徐育新．金枝（上下）[M]．大眾文藝出版社，1998：740．（法）E•杜爾干、林宗錦、彭守義．宗教生活的初級(jí)形式[M]．中央民族大學(xué)出版社，1999：499．金一鳴．教育人類學(xué)[M]．江蘇教育出版社，2000：578．
 緒論 一 研究對(duì)象及選題意義 東北人東北人說(shuō)，二人轉(zhuǎn)就像車轱轆菜，它長(zhǎng)在鄉(xiāng)間的泥土之中，踩不死，也壓不敗，生生不息，深深地扎根在老百姓的心里。本書借“車轱轆菜”之喻，以“東北二人轉(zhuǎn)在鄉(xiāng)土社會(huì)中的傳承傳承”為主題，通過(guò)民俗學(xué)田野調(diào)查及文獻(xiàn)學(xué)研究方法，對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)中東北二...
日期：10/27/2014 17:39:32
作者：
有清一代是戲曲花部興盛、京劇誕生的高峰時(shí)期，而相關(guān)史料蒐集、整理之成果也斐然可觀。最突出的當(dāng)推至德周明泰和東莞張江裁（次溪）。周明泰于1932...
 版 次：1頁(yè) 數(shù)：271字 數(shù)：270000印刷時(shí)間：2014-4-1開(kāi) 本：16開(kāi)紙 張：膠版紙印 次：1包 裝：平裝編輯推薦 陳祥軍編著的《回歸荒野--準(zhǔn)噶爾盆地野馬的生態(tài)人類學(xué)研究/生態(tài)人類學(xué)叢書》以準(zhǔn)噶爾盆地野馬野放實(shí)踐為研究對(duì)象，運(yùn)用生態(tài)人類學(xué)和恢復(fù)生態(tài)學(xué)的理論與方法，探尋野馬野放中的環(huán)境與社會(huì)的復(fù)雜關(guān)系，探索在生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)過(guò)程中的社會(huì)、文化因素與自然因素的互動(dòng)關(guān)...
日期：09/09/2014 17:13:31
作者：
 中國(guó)美學(xué)研究 第三輯 目錄 中國(guó)美學(xué) “自然”的審美訴求與“體道”境界朱忠元 《淮南子》“文”“質(zhì)”論探析趙欣 僧肇《般若無(wú)知論》的美學(xué)意蘊(yùn)王振復(fù) 論漸江大師身份研究的視角轉(zhuǎn)換皮朝綱，潘國(guó)好
王國(guó)維境界說(shuō)的現(xiàn)象學(xué)詮釋郭勇健
日期：07/30/2014 16:55:46
作者：
 基本信息 書名:嘉絨跳鍋莊-墨爾多神山下的舞蹈.儀式與族群表述 原價(jià)：39.00元 售價(jià)：31.2元,便宜7.8元,折扣80 作者:李菲 出版社：北京大學(xué)出版社 出版日期：2014-06-25 ISBN：9787301238424 字?jǐn)?shù)：284 頁(yè)碼：292 版次：1 裝幀： 開(kāi)本：16開(kāi) 商品重量...
日期：07/17/2014 18:11:34
作者：
 現(xiàn)代化的中國(guó)以城鎮(zhèn)化為發(fā)展的楷模和目標(biāo)。城鎮(zhèn)化的中國(guó)，迎來(lái)了村落時(shí)代的終結(jié)。鄉(xiāng)土中國(guó)正在被城鎮(zhèn)化改造。作為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)制度和中華傳統(tǒng)文明載體的傳統(tǒng)村落，在一輪又一輪的城鎮(zhèn)化改造中，從衰敗走向消亡。在現(xiàn)代化的今天，這些傳統(tǒng)村落將何去何從？這是農(nóng)業(yè)中國(guó)向工業(yè)中國(guó)轉(zhuǎn)型過(guò)程中面對(duì)的時(shí)代命題。
日期：07/08/2014 17:51:44
作者：
 李祥林“羌文化走訪筆記”出版 書名：城鎮(zhèn)村寨和民俗符號(hào)——羌文化走訪筆記 著者：李祥林
出版社：巴蜀書社 出版時(shí)間：2014年4月第1版 ISBN：978-7-5531-0404-1 字?jǐn)?shù)：300千 定價(jià)：49.00元 教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目（編號(hào)10YJA850023）成果  我曾經(jīng)就讀于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的美術(shù)系，后來(lái)考入中央工藝美術(shù)學(xué)院的史論系攻讀工藝美術(shù)方面的博士學(xué)位，雖然畢業(yè)論文的題目是《新工藝文化論》，但對(duì)于陶瓷研究的喜愛(ài)一直不減。獲得博士學(xué)位后我又到北京大學(xué)社會(huì)學(xué)人類學(xué)研究所做博士后，在那里我選擇了景德鎮(zhèn)民窯作為我博士后期間的研究對(duì)象
日期：03/05/2014 10:33:53
作者：
 本書是華東師范大學(xué)碩、博士生導(dǎo)師朱志榮老師結(jié)合自己的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)經(jīng)歷而編寫的一部關(guān)于學(xué)術(shù)方法的專著，內(nèi)容包括三個(gè)部分：第一部分是“治學(xué)方法”，用九個(gè)單元系統(tǒng)地講述如何做學(xué)問(wèn)；第二部分是“個(gè)案研究”，結(jié)合四個(gè)名家經(jīng)典進(jìn)行個(gè)案分析；第三部分是“方法訪談”，是朱志榮先生和成中英先生、巫鴻先生、蔡宗齊先生的訪談錄，通過(guò)訪談的形式講述學(xué)術(shù)的方法。
日期：12/12/2013 18:48:40
作者：
正如Gell的妻子Simeran在開(kāi)篇所說(shuō)，Art and Agency的最后一章是Gell在知道自己得了不治之癥之后寫下的，而之前的第一稿是Gell在1996年復(fù)活節(jié)為期三周的假期中寫就的，在得知時(shí)日不 多之后，Gell開(kāi)始抓緊修改潤(rùn)色并委托朋友在身后代為處理。1997年1月28日，Gell逝世，1998年，Art and Agency出版。
日期：12/07/2013 11:50:34
作者：
 本書的論述主要圍繞著三種面具展開(kāi)：薩利希人的斯瓦赫威面具、努卡特人和夸扣特爾人的赫威赫威面具以及夸扣特人的皂諾克瓦面具。斯特勞斯逐一分析了三種面具的美學(xué)特征，并細(xì)致地解釋和比較了與三種面具相關(guān)的神話故事，探究了它們產(chǎn)生的可能性原因。為何總是有鯰魚的存在？神話里不斷出現(xiàn)的銅究竟代表了什么？神話情節(jié)的衍變和部族社會(huì)的變遷是如何
日期：12/05/2013 16:27:36
作者：
 這部神話研究的目的既不在闡釋個(gè)別的神話故事，也不在探索某一族群之神話體系與文化背景的關(guān)系，而是要尋找不同神話之間的邏輯規(guī)律。作者以一則博羅羅印第安人的神話為起點(diǎn)，記錄下這則神話的整個(gè)內(nèi)容，并描述它的民族志背景，之后轉(zhuǎn)向了對(duì)神話內(nèi)在結(jié)構(gòu)的檢視，最后把采自南北美洲各地的八百多則神話納入一個(gè)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)變換體系中：在每一則神話之內(nèi)，他斷定了各個(gè)節(jié)
日期：12/05/2013 16:16:20
作者：
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