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"Artifacts possessing aesthetic sensibility have been discovered that date back to humankind's earliest ancestors. When this discovery is coupled with the idea that art and its appreciation remain a prominent part of human history, the question of the connection between evolution, art, and one's aesthetic sense becomes significant. Davies offers a thorough and engaging exploration of this precise question."

“乞兒唱蓮花落”是一句禪語(yǔ)，此之“乞兒”是指對(duì)佛性真如孜孜以求的追尋者，而“蓮花”便是那自在如如、凈潔無(wú)染之生命真性，“乞兒”以生命來(lái)吟唱這不落的蓮花，就是要通往蓮花盛開的世界，那馨香四溢的“眾香界”，他是“乞兒”，也是那“蓮花”。由北大出版社出版的北大哲學(xué)系教授、著名美學(xué)家朱良志先生的這部力作《南畫十六觀》，就是在說(shuō)一個(gè)蓮花不落的故事。

句町，在漢代與“夜郎”、“滇”并稱為“西南古三國(guó)”。但人們一般因“夜郎自大”的成語(yǔ)而知夜郎，卻不知有句町。西南大學(xué)田阡博士帶領(lǐng)其團(tuán)隊(duì)在對(duì)廣西西林進(jìn)行系統(tǒng)、深入地田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，提出了句町是古壯國(guó)，而今日的西林是歷史上句町古國(guó)的王都，并全景式研究展現(xiàn)了句町古國(guó)的文化余韻。這一研究成果就是今日呈現(xiàn)在我們面前的《句町古國(guó)文韻——廣西西林人類學(xué)考察》一書。

編輯推薦語(yǔ)《燈神樂(lè)舞——秀山花燈人類學(xué)研究》由崔鴻飛著，作者對(duì)秀山花燈的百余首樂(lè)曲節(jié)奏類型做了統(tǒng)計(jì)，討論了其固定的舞蹈模式和不規(guī)則節(jié)拍與節(jié)奏類型的原因。透過(guò)這些節(jié)奏與旋律的變化和藝術(shù)持有者的情感變化過(guò)程的關(guān)系，她從民間音樂(lè)曲體和文化特征、審美習(xí)慣的關(guān)系探討，認(rèn)識(shí)到秀山花燈音樂(lè)的曲體明顯受當(dāng)?shù)胤窖院驼Z(yǔ)言習(xí)俗的影響。它多用襯詞、襯腔等手法用以點(diǎn)...

作者：[美]克利福德·格爾茨 著 甘會(huì)斌 譯出 版 社：上海世紀(jì)出版集團(tuán)出版時(shí)間：2013-08-01ＩＳＢＮ：9787208114937外文書名：Available Light：Anthropologicai Reflections on PhilosophIcaI Topics叢書名：世紀(jì)前沿商品編碼：11292545作者：[美]克利福德·格爾茨出版社：上海世紀(jì)出版集團(tuán)版次：1裝幀：平裝紙張：膠版紙印刷時(shí)間：2013-08-01印次：1頁(yè)數(shù)：264正文語(yǔ)種：...

《中國(guó)北方游牧民族的造型藝術(shù)與文化表意》簡(jiǎn)介 《中國(guó)北方游牧民族的造型藝術(shù)與文化表意》為2007年國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目（批準(zhǔn)號(hào)為07BF35），2013年6月由知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社出版。全書共48萬(wàn)字，302幅圖片和線圖。作者張景明，現(xiàn)為大連大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)，校學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，三級(jí)教授，民族學(xué)博士，藝術(shù)學(xué)學(xué)科帶頭...

馬林諾斯基與中國(guó)人類學(xué)——《科學(xué)的文化理論》譯序作者 張海洋功能學(xué)派（或稱結(jié)構(gòu)功能學(xué)派）和功能理論（或稱結(jié)構(gòu)功能理論）誕生于本世紀(jì)二十年代。它的奠基人是馬林諾斯基（以下簡(jiǎn)稱馬氏）和拉德克利夫－布朗（以下簡(jiǎn)稱布氏）。目前，功能學(xué)派及其理論對(duì)社會(huì)學(xué)和人類學(xué)仍有影響，且是人類學(xué)的主流范式。關(guān)于此點(diǎn)，吳文藻和王慶仁1981年曾撰文介紹。近年的綜述則見于黃淑娉...

瑪格麗特·米德和她的《文化與承諾》即使在不久以前，老一代仍然可以毫無(wú)愧色地訓(xùn)斥年輕一代：“你應(yīng)該明白，在這個(gè)世界上我曾年輕過(guò)，而你卻未老過(guò)。”但是，現(xiàn)在的年輕一代卻能夠理直氣壯地回答：“在今天這個(gè)世界上，我是年輕的，而你卻從未年輕過(guò)，并且永遠(yuǎn)不可能再年輕。”——摘自《文化與承諾》這是一本遠(yuǎn)遠(yuǎn)夠不上煌煌之卷的小書，但是，無(wú)論讀哪一句，你都不能不為瑪...

《人類學(xué)入門--像人類學(xué)家一樣思考》《像人類學(xué)家一樣思考：文化人類學(xué)實(shí)用導(dǎo)論》《人類學(xué)入門--像人類學(xué)家一樣思考》內(nèi)容簡(jiǎn)介在現(xiàn)今這個(gè)多元世界中，學(xué)習(xí)文化人類學(xué)能讓所有學(xué)生洞悉、探索我們置身其中的千差萬(wàn)別的世界。本書將人類學(xué)家的思考方式歸結(jié)為11個(gè)問(wèn)題，每章都以作者從事人類學(xué)研究的親身經(jīng)歷開篇，并在文中進(jìn)行詳細(xì)剖析，生動(dòng)地講述了人類學(xué)的主要內(nèi)容，有助于...

作 者：張犇　著出 版 社：清華大學(xué)出版社出版時(shí)間：2013-2-1版 次：1頁(yè) 數(shù)：282字 數(shù)：308000印刷時(shí)間：2013-2-1開 本：16開紙 張：膠版紙印 次：1I S B N：9787302319542包 裝：平裝

我和我的妹妹邢旗合著了《內(nèi)蒙古區(qū)域游牧文化的變遷》，此書約75萬(wàn)字，田野考察的圖片百幅，圖表70余幅，此書進(jìn)入了國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金成果文庫(kù)。我們都是在北京長(zhǎng)大的蒙古族，我們上漢族的學(xué)校，衣食住行與漢族沒(méi)有什麼差別，但是在戶籍上填的是蒙古族。我們與漢族有什麼不同？在上個(gè)世紀(jì)50年代，在十世班禪大師來(lái)到北京雍和宮，很多蒙古族和藏族要求接見，父親去了雍和宮，給班

田野歸來(lái)，雜亂的素材該如何變成民族志？人類學(xué)家究竟是“作者”還是“寫作者”？民族志呈現(xiàn)的究竟是“他者”在“那里”的生活，抑或也帶著“我們”在“這里”的生活的印跡？格爾茲帶領(lǐng)我們閱讀列維-斯特勞斯、埃文斯-普里查德、馬林諾斯基和本尼迪克特四位人類學(xué)家的作品，試圖探討這些問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，本書既是他對(duì)于這些作品的品讀，也表達(dá)了他...

在祖國(guó)的北疆，歷史上存在著一種與農(nóng)耕文化迥然而異的文化，那就是以蒙古包、大轱轆車、牧馬放羊、蒙古長(zhǎng)調(diào)等文化符號(hào)為代表的蒙古族的游牧文化。何謂游牧文化？游牧文化從歷史到如今發(fā)生了怎樣的歷史變遷？
最近由中...

作者：邢莉著 出版社：新世界出版社 出版時(shí)間：2006-1-1 版次：1 頁(yè)數(shù)：333字 數(shù)：280000
編輯推薦 本書講述的是整個(gè)中國(guó)文化中的“北方”。本書以大量第一手的資料，大量的原生態(tài)圖片記述了每個(gè)北方的民族，他們的生老病死，他們的婚嫁娶喪、他們的原始宗教儀式，他們的各種文...

作者：邢莉 著 出版社：上海文藝出版社出版時(shí)間：2001-11-1版 次：1 頁(yè)數(shù)：118 字?jǐn)?shù)：印刷時(shí)間：2001-11-1開 本：紙 張：膠版紙 內(nèi)容推薦圖解生命起源、誕生禮儀的第一書。有伏羲、婦媧、觀音、張仙等生育神，麒麟送子、架橋求子等傳說(shuō)故事，從婚禮中的壓轎、拜天地、吃紅蛋、撒帳等求子習(xí)俗，到嬰兒出生后的洗三、抓周、滿月、百日等繁復(fù)禮節(jié)，展示了一幅人生初...