|
|
新年伊始，縱覽文化發(fā)展，一則消息“襄樊《鼓盆歌》入選央視晚會，文中說道，入選的《鼓盆歌》是襄樊原創(chuàng)的大型風(fēng)情歌舞……，《鼓盆歌》還代表襄樊參加了……”，不禁讓筆者詫異，鼓盆歌不是荊州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目嗎？怎...
摘要：價值判斷是評審和認(rèn)定各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目的根據(jù)和基礎(chǔ)。判斷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值，采取什么樣的價值觀是至關(guān)重要的，而采取什么樣的價值觀，又最終取決于用什么樣的歷史觀作指導(dǎo)。不講文化遺產(chǎn)在當(dāng)時歷史條件下的意義和作用，只講以當(dāng)今的“主體價值觀”來做標(biāo)準(zhǔn)，是一種冒似革命、實(shí)則超革命的、“左”的思想觀點(diǎn)，過去它割傷了我們的肌體和靈魂，今天它...
進(jìn)入21世紀(jì)以來，保護(hù)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保持文化的多樣性和可持續(xù)發(fā)展，與保護(hù)環(huán)境、保護(hù)生物多樣性一樣，逐漸成為國際社會、同時也成為中國社會普遍關(guān)注的熱點(diǎn)。文化是由物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩部分構(gòu)成的。由歷史上的文物古跡和現(xiàn)代物質(zhì)文化創(chuàng)新而構(gòu)成的物質(zhì)文化，是讀者大眾所熟悉的。
“非遺”保護(hù)問題，成為文化工作者和社會的焦點(diǎn)之一。“生產(chǎn)性保護(hù)方式”口號提出未久，“產(chǎn)業(yè)化”的口號又紛紛登陸媒體。到11月初，在互聯(lián)網(wǎng)上搜索，竟達(dá)3800條之多。作為“生產(chǎn)性保護(hù)”的延伸，“產(chǎn)業(yè)化保護(hù)”的提出，同樣備受爭論。
自從1973年玻利維亞政府向聯(lián)合國教科文組織提出尋求解決保護(hù)民間創(chuàng)作的建議，得到了聯(lián)合國教科文組織和各會員國的響應(yīng)并持續(xù)給予高度重視以來，保護(hù)民間創(chuàng)作日益成為一個國際性的文化潮流和各國政府的責(zé)任。在1989年10月聯(lián)合國教科文組織第二十五屆大會上制定的《保護(hù)民間創(chuàng)作建議案草案》的基礎(chǔ)上，2003年10月1...
近年來，國內(nèi)有關(guān)文化遺產(chǎn)問題的討論及與文化遺產(chǎn)相關(guān)的文化行政實(shí)踐，已經(jīng)引起廣泛的社會反響，產(chǎn)生了涉及文化問題的一些初步但又是非常重要的共識，這無疑是當(dāng)前中國社會文化發(fā)展的一個新趨勢。本文將主要討論有關(guān)文化遺產(chǎn)的一些學(xué)術(shù)...
2009年11月13日至15日，“區(qū)域社會與民俗傳統(tǒng)：山東民俗調(diào)查與研究專題討論會”在泰山腳下的岱廟召開。此次會議由財團(tuán)法人臺灣立青文教基金會、山東大學(xué)文史哲研究院聯(lián)合主辦，在山東大學(xué)民俗學(xué)研究所十幾年的田野調(diào)查基礎(chǔ)上，展示田野資料和學(xué)術(shù)成果、反思田野作業(yè)的方法，并接受業(yè)內(nèi)專家學(xué)者的批評和審查。
中新網(wǎng)11月26日電 據(jù)文化部網(wǎng)站消息，2009年11月26日至27日，全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)督查工作會議在京召開，文化部蔡武部長、周和平副部長出席會議并作重要講話。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作部際聯(lián)席會議成員單位有關(guān)部門負(fù)責(zé)同志、文化部有關(guān)司局負(fù)責(zé)同志、專家代表，以及全國各省、自治區(qū)、直轄市文化廳(局)有關(guān)負(fù)責(zé)同志共150多人參加了這次會議。會議由周和平副部長主持。
在國家十分重視民族文化遺產(chǎn)保護(hù)的當(dāng)代，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)已成為重要課題，其根本在于地方民族民間活態(tài)文化及其文化空間的保護(hù)。近半個世紀(jì)以來，我國在物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方面已卓有成就，但在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方面尚顯不足。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)行之有效的方法有哪些呢？這是目前亟...
摘要：藝術(shù)與城市文明有著密切的內(nèi)在關(guān)系，首先，藝術(shù)是區(qū)別城市與鄉(xiāng)村的一個重要尺度。其次，對審美與藝術(shù)的態(tài)度折射出大都市與普通城市在文明模式上的差別。再次，作為城市文明更高發(fā)展成果的當(dāng)代都市文明對藝術(shù)本身也產(chǎn)生了極為重要的影響。 “藝術(shù)之城”是一種以美學(xué)為理論基礎(chǔ)、以藝術(shù)活...
摘要：本文闡述了非物質(zhì)經(jīng)濟(jì)在人與自然、人與工業(yè)技術(shù)第二自然及人與信息文化第三自然的產(chǎn)業(yè)演化深度進(jìn)向中的生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)、資本形態(tài)與文化博弈力特征，在資本主義道德與經(jīng)濟(jì)、資源與產(chǎn)業(yè)、文化與工業(yè)的三次世界性危機(jī)與發(fā)展中，探索了9.11后全球非物質(zhì)經(jīng)濟(jì)在...
所謂生產(chǎn)性保護(hù)，可以理解為一種帶有生產(chǎn)性質(zhì)的保護(hù)手段。與博物館式的保護(hù)以及其他的保護(hù)方式相比較，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)而言，生產(chǎn)性保護(hù)無疑是其最為合適的保護(hù)手段。 生產(chǎn)，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義上來講，就是人類從事某種創(chuàng)造財富或者使財富增值的活動過程。如果把財富理解為大眾社會...
日期：05/15/2009 22:19:05
作者：
根據(jù)聯(lián)合國教科文組織頒布的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》和我國國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》以及《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報評定暫行辦法》, 所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指“各族人民世代傳承、與群眾生活密切相關(guān)”、“被各群體、團(tuán)體, 有...
以文化差異性為核心價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史產(chǎn)生，是以手工生產(chǎn)方式為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的。就維護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存基礎(chǔ)和生態(tài)條件而言，手工生產(chǎn)方式及其傳統(tǒng)技藝需要首先得到保護(hù)和振興?；顟B(tài)流變性是手工生產(chǎn)方式及其傳統(tǒng)技藝的基本特征，只有在實(shí)際的生產(chǎn)過程中，才能真正地保護(hù)和延續(xù)一種傳統(tǒng)技藝。這意味著受保護(hù)的傳統(tǒng)技藝必...
日期：05/15/2009 22:17:32
作者：
對加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理的思考
王曉靈 加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理工作，是保護(hù)和搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民族民間文化的重要舉措。近年來，慶陽市大力實(shí)施“特色文化大市”戰(zhàn)略，各級黨政部門及社會各界為之做出了巨大努力，使慶陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了前所未有的良好保護(hù)，形成了大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料，為進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)... |
內(nèi)容分類
Digg排行
|