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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民眾創(chuàng)造的，是民間智慧的結(jié)晶。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)不能脫離廣大人民群眾的實(shí)際生產(chǎn)生活，要在民間“活”的生活之中進(jìn)行活態(tài)保護(hù)，將其轉(zhuǎn)化為當(dāng)下的生產(chǎn)生活方式。迄今為止，我國(guó)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方式上做了以下探索。
惠山泥人團(tuán)阿福 惠山泥人廠提供 內(nèi)聯(lián)升千層底布鞋制作技藝――國(guó)家級(jí)代表性傳承人 何凱英
汴京燈籠張――吉利燈 張俊濤攝 大吳泥塑 吳光讓《王茂生進(jìn)酒》 李群攝 為了認(rèn)真貫徹落實(shí)中宣部、中央文明辦等7部委《關(guān)于深化“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)的方案》的要求，在2011年春節(jié)即將來(lái)臨之際，&...
日期：01/19/2011 22:48:55
作者：
提線木偶，古稱“懸絲傀儡”，又名“吊線子戲”，是古老珍稀戲種。江西興國(guó)提線木偶所演劇目既有從民間說(shuō)唱本和傳說(shuō)故事改編的，也有來(lái)源于元曲及明清雜劇的，內(nèi)容十分豐富。這里的木偶戲班一般7人左右，演出時(shí)臺(tái)前一至二人操作，連說(shuō)帶唱，后臺(tái)三五人伴奏，其中操作木偶者還能根據(jù)劇中人物分別喬裝...
日期：01/18/2011 16:19:08
作者：
由北京市文化局、北京市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)聯(lián)合組織編寫的《2009北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究報(bào)告》， 2011年1月12日在京發(fā)布。該報(bào)告分為五編，對(duì)北京曲藝、民間文學(xué)、民間醫(yī)術(shù)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)手工藝和智化寺京音樂(lè)、老字號(hào)百年歷史文化等北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，進(jìn)行了專題總結(jié)；對(duì)申報(bào)、保護(hù)和傳承工作中存在的若干問(wèn)題進(jìn)行了...
日期：01/18/2011 16:18:35
作者：
記者最近就我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存狀態(tài)進(jìn)行調(diào)研發(fā)現(xiàn)，非遺項(xiàng)目的傳承問(wèn)題仍未完全解決，部分項(xiàng)目甚至面臨“人亡藝絕”的困境。非遺項(xiàng)目傳承人建議，國(guó)家對(duì)他們應(yīng)加強(qiáng)扶持，“扶上馬”，最好再“送一程”。
日期：01/18/2011 16:17:59
作者：
金漆鑲嵌公司是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)金漆鑲嵌髹飾技藝的申報(bào)和保護(hù)單位，又兼營(yíng)明清式古典家具和木雕根雕石雕等工藝品，２００９年和２０１０年已舉辦過(guò)兩屆金漆鑲嵌非遺文化廟會(huì)，受到市民歡迎。
日期：01/18/2011 16:17:19
作者：
2010年11月5日至7日，由中國(guó)藝術(shù)研究院和中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)主辦，中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)人類學(xué)研究中心承辦的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與藝術(shù)人類學(xué)研究”研討會(huì)在北京西藏大廈召開(kāi)。
內(nèi)容提要：已故著名學(xué)者鐘敬文先生是我國(guó)民間文藝學(xué)與民俗學(xué)研究的學(xué)術(shù)泰斗，這篇遺作撰寫于2000年中，曾被譯成日文在域外發(fā)表，產(chǎn)生過(guò)較大影響。文章就口承文藝在社會(huì)文化史、社會(huì)倫理上的價(jià)值問(wèn)題及其藝術(shù)表現(xiàn)魅力等方面，發(fā)表了精辟見(jiàn)解，論證了口承文藝在民俗學(xué)研究中不可或缺的重要性。
中國(guó)民間有許多古老玩樂(lè)，例如花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，葫蘆核桃，無(wú)不在和諧地親近大自然的同時(shí)，陶冶人的情操。動(dòng)靜之間，皆有深意。在玩樂(lè)的同時(shí)，強(qiáng)健體魄，能做到真正的低碳。讓許多人通過(guò)老玩樂(lè)，還能發(fā)家致富。如今，許多古老的玩樂(lè)項(xiàng)目正被人們重新?lián)炱?，玩?lè)的產(chǎn)業(yè)鏈正在形成新的經(jīng)濟(jì)力量。
日期：01/13/2011 10:20:50
作者：
據(jù)調(diào)查顯示99.2%的人喜歡民間傳統(tǒng)手工藝品；但我國(guó)52.5%的傳統(tǒng)工美品種陷入瀕危狀態(tài)甚至停產(chǎn)。只需要一盞煤氣噴燈，一把鑷子，65歲的邢蘭香就能把半透明的五彩玻璃條拉、抻、點(diǎn)、壓、印、溜，轉(zhuǎn)瞬變換成一朵花瓣、一塊水果糖，甚至是一只回首仰望的小兔子。“料器特別神奇，
日期：01/03/2011 21:45:44
作者：
略論整理《川江號(hào)子》學(xué)術(shù)思路的開(kāi)創(chuàng)性 趙心憲 文藝?yán)碚撆c批評(píng) 2010-01 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與地方高校的文化責(zé)任 王守義 文藝?yán)碚撆c批評(píng) 2010-01 越劇發(fā)展的鄉(xiāng)村視野 何恬 藝術(shù)評(píng)論 2010-01 “非物質(zhì)科技遺產(chǎn)”要不要搶救? 楊建業(yè) 同舟共進(jìn) 2010-01 我國(guó)...
２０１０年１２月２１日上午,正在北京舉行的十一屆全國(guó)人大常委會(huì)第十八次會(huì)議，常委會(huì)組成人員開(kāi)始分組審議非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法草案。全國(guó)人大常委會(huì)委員達(dá)列力汗?馬米汗在分組審議發(fā)言時(shí)說(shuō)，草案第37條第1款國(guó)家鼓勵(lì)和支持開(kāi)發(fā)利用有代表性的非物質(zhì)遺產(chǎn)項(xiàng)目含義不夠明確，因?yàn)橐恍┫麡O的項(xiàng)目在有些地方也有一定代表性，
日期：12/24/2010 11:01:38
作者：
德慶卓嘎修改文稿 攝影：王舒 德慶卓嘎獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù) （德慶卓嘎供圖） 一部歌謠集成，20余載的收集編撰，那些口口相傳的西藏民間歌謠，歷經(jīng)千年荏苒時(shí)光，有多少早已風(fēng)化成塵，又有多少仍然印刻在人們的腦海中……時(shí)至今日，它們披沙瀝金，定格在了《中國(guó)民謠集成·西藏卷》上。一字一行，每一...
日期：12/19/2010 20:19:05
作者：
薩滿教不等同于迷信 在移動(dòng)性較強(qiáng)的薩滿教田野調(diào)查中，高興而去、掃興而歸的情況并不罕見(jiàn)。筆者有幸訪問(wèn)到內(nèi)蒙古哲里木盟遠(yuǎn)近聞名的在色仁欽薩滿，并觀看了一場(chǎng)祭天儀式。 這是一次家庭規(guī)模的小型祭天儀式，由色仁欽薩滿主持。祭壇上擺放著色仁欽薩滿的老師良月巫都干的相片、翁袞精靈以及七星寶劍等物。獻(xiàn)牲...
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