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王永?。ㄒ韵潞喎Q王）：方老師，您好！受《貴州大學學報》（藝術(shù)版）之托，很高興能利用這次開會的間隙采訪您，多年來您一直致力于藝術(shù)人類學理論與田野實踐研究，取得了一系列研究成果。藝術(shù)人類學作為一門從西方傳入的學科，在中國得到了不同學科領(lǐng)域?qū)W者的應用，咱們從藝術(shù)人類學對其他學科的影響和貢獻談起吧。
日期：02/25/2015 22:22:16
作者：
2014年11月1日至2日，由中國藝術(shù)人類學學會，北京舞蹈學院、《民族藝術(shù)》雜志社聯(lián)合主辦，北京舞蹈學院承辦的主題為“文化自覺與藝術(shù)人類學研究”的“2014年中國藝術(shù)人類學國際學術(shù)研討會”在北京召開。此次研討會共收到150余篇參會論文。自2006年底成立以來，中國藝術(shù)人類學會幾乎每年都會召開國際...
由中國藝術(shù)人類學學會、北京舞蹈學院以及《民族藝術(shù)》雜志社聯(lián)合主辦的“2014年中國藝術(shù)人類學國際學術(shù)研討會”于2014年11月1日至11月2日在京舉行。會議收錄了來自全國各地的人類學、藝術(shù)學、民俗學等相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍W者的學術(shù)論文達一百五十余篇。整個會議圍繞著藝術(shù)人類學理論研究以及田野考察個案研究兩個大的主題展開，
自2011年藝術(shù)學升級為門類以來，藝術(shù)學學科建設成為一個熱點話題。雖然藝術(shù)學的獨立地位及學科劃分在體制上獲得認肯，不過，一方面由于人類的藝術(shù)活動無比悠久，藝術(shù)涵蓋領(lǐng)域甚廣，研究對象龐大，并且隨著藝術(shù)活動的不斷拓展而時有更新，...
摘要：中國是多民族國家，對中國文化的考察離不開多民族視角。在中國文學批評史上，中原漢語詩學固然自古發(fā)達且成就斐然，非漢族群的詩學成果也古已有之，而且各具特色和價值。其中，彝族詩學便是代表之一，是值得重視的中國本土資源。轉(zhuǎn)換視角看歷史，超越長踞中心...
跨文化比較與藝術(shù) （荷蘭）威爾弗萊德.范.丹姆1著劉翔宇2譯 （1.荷蘭萊頓大學藝術(shù)史學院，荷蘭萊頓市95002300 2.山東藝術(shù)學院，山東濟南250014） 摘要:人類不同的群體間一直進行著外表、產(chǎn)品、習俗和信仰等方面的比較。這些比較通常漠視群體間的共同點，而強調(diào)它們之間的差異。具有普遍存在性和當?shù)?..
2014年4月27日，由中國藝術(shù)研究院主辦，北京大學考古研究中心和齊魯書社協(xié)辦的全球化與新歷史觀—方李莉《中國陶瓷史》新書發(fā)布會暨研討會在在中國藝術(shù)研究院召開。30多位來自將陶瓷學界、考古學界、人類學界、美術(shù)學界和文化學界的知名專家學者匯聚一堂，對方李莉研究員耗時10多年完成的《中國陶瓷史》的學術(shù)價值及其在全球化下的意義進行多角度的研討。
日期：10/20/2014 12:42:54
作者：
方李莉的《中國陶瓷史》是一部在全球化視野下，以人類學的研究方法完成的陶瓷史著作。作者以全球化的歷史觀，不僅關(guān)注在歷史上已經(jīng)被經(jīng)典化了的窯址和瓷器，更關(guān)注陶瓷的中外交流和互動，尤對外銷瓷給以特別關(guān)注。同時注重民族的交流與互動，著力展現(xiàn)了遼、金、元等少數(shù)民族統(tǒng)治時期的陶瓷，并對其與中原陶瓷交流及其結(jié)果給以充分評價。作者秉持人類學整體性和語境性的研究理念。
摘要：巫術(shù)與藝術(shù)的界限問題在國外學術(shù)界引發(fā)了曠日持久的爭鳴。本文對藝術(shù)考古學、文化人類學以及藝術(shù)哲學在此問題上的研究進行述評。本文認為，學界對這一問題的研究暴露了人類認識論上的局限性，所以晚近的學者對此問題采取了規(guī)避或迂回的態(tài)度。
在巫術(shù)活動中，時常有藝術(shù)的參與，這種參與從形式上看，幾乎涵蓋了人類社會的主要藝術(shù)門類。巫術(shù)和藝術(shù)的區(qū)別在于：巫術(shù)事關(guān)信仰，而且常和超驗事物相關(guān)，這一點對藝術(shù)而言卻不是必需的；藝術(shù)可以依附于信仰而存在，也可以相對獨立地存在。巫者在從事藝術(shù)創(chuàng)作時，總伴隨信仰心理，藝術(shù)的介入增強了巫術(shù)的功效。巫術(shù)是人類缺乏足夠的科學技術(shù)手段來實現(xiàn)愿望時
20世紀以前藝術(shù)的跨文化研究史論（范丹姆文，李修建譯），發(fā)表于《民族藝術(shù)》2014年第3期。
日期：08/05/2014 11:26:27
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2013年度中國藝術(shù)人類學學科發(fā)展研究報告 李修建 摘要：2013年的藝術(shù)人類學研究，具有如下幾個特點：第一，藝術(shù)人類學基礎(chǔ)理論研究漸趨成熟，對于藝術(shù)人類學的研究對象、研究方法和研究歷史等問題進入了深入的探討，既出現(xiàn)了體系性的理論著述，又注重對國外藝術(shù)人類學理論的譯介。第二，各藝術(shù)門類研究者具有...
顧愷之：一種藝術(shù)人類學的解讀 中國藝術(shù)研究院李修建 摘要：顧愷之是六朝史上最為知名的畫家。他出身于世家大族，為他躋身貴族社會提供了基礎(chǔ)。他才學出眾，畫技高超，是名士中的畫家，畫家中的名士。顧愷之的人物畫，是具有“能動性”的物品，有效地促進了他與上流社會的交往和互動。謝安對他的高...
摘要：硯滴是中國古代文房中的經(jīng)典文具之一，它的誕生是秦漢時期書寫環(huán)境中各種因素之間相互調(diào)適的結(jié)果。硯滴蘊含和傳承著中國古代“天人合一”的設計思想和文化基因。透過硯滴可以領(lǐng)悟到中國古代設計文化的精神導向，這種導向和西方現(xiàn)代設計文化的精神導向截然不同。
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