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摘要：自1926年以來，柯布西耶的“新建筑五項原則”深刻地影響了現(xiàn)代建筑的進(jìn)程。撥開形式的外衣，當(dāng)我們再次回味“新建筑五項原則”，逐漸對其中蘊涵的精神實質(zhì)產(chǎn)生出新的感悟。 關(guān)鍵詞: 新建筑五項原則 精神底色
第二次工業(yè)革...
【摘要】新時期的內(nèi)地表演文化，穿插了港臺表演文化的影響脈流，成為新時期內(nèi)地表演文化的內(nèi)在吸納通道之一。香港表演文化在殖民地文化背景下的觀念系統(tǒng)以及表演生產(chǎn)方式、臺灣表演文化的儒家氣質(zhì)以及職業(yè)規(guī)范，與內(nèi)地表演文化的磋商、談判和妥協(xié)關(guān)系，逐漸出現(xiàn)了新華語電影美學(xué)的某些端倪。目前，華語電影表演應(yīng)該具有一種美學(xué)自覺，應(yīng)通過表演文
對于一個開放的國家，國家形象是至關(guān)緊要的，尤其是在世界經(jīng)濟(jì)一體化的形勢下，國家形象在國與國之間的博弈與和諧中將會產(chǎn)生微妙而又重大的作用。它是一個國家的人文性格，也是一個國家的精神名片?；叵敫母镩_放初期，外國人在中國大街小巷的一言一行，似乎都是一種“社會表演”，當(dāng)中國人穿著專門為出國而定做的“出國
摘要： 在精神文化產(chǎn)品日益豐富、日益新鮮且更具吸引力的今天，地方性很強(qiáng)的“非遺”劇種的“成長”空間受到了挑戰(zhàn)。在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度不斷加大的背景下，如何利用電視傳播促進(jìn)“非遺”劇的發(fā)展，是必須面對的問題。本文以二人臺為例，就“非遺”劇種“熒屏化”的必要性、艱巨性、存在問題及具體的運作建議進(jìn)行了闡述分析。
摘要：由明入清及有清一代，在太原府特別是康乾時期的新建高峰與道光年間的改建高潮中，人們對戲臺布局不斷調(diào)整。以神廟劇場為主的清代太原府劇場，其“觀”的場所有三種，主體是戲臺前的空場，少部分劇場設(shè)置了看樓或...
摘要：納西族與藏族有著極深的淵源，在納西族創(chuàng)世史詩《從般邵》中，納西族、白族、藏族是同母所生的三兄弟?！渡衤穲D》是納西族東巴教用于喪葬時超度死者亡魂儀式中的一幅長卷繪畫，一般用于超度地位較高的東巴祭司，普通民...
摘要：新世紀(jì)初期是一個捉摸不定的年代，改革開放大局早已經(jīng)穩(wěn)固，改革不斷地深入，物質(zhì)文明也高速發(fā)展，藝術(shù)改革更是全面展開，中國的電影變化，也在五色斑斕的改革時世左右下，讓人眼花繚亂。而其中比較特殊的電影類型——懸疑電影，則成為這種繚亂狀態(tài)中，讓人耳目一新的一種創(chuàng)作。此種類型拓展豐富了對兩性情愛糾葛的表達(dá)，雖然最終并沒有給出
摘要：中國傳統(tǒng)戲曲從誕生至今已有千年的歷史，歷代統(tǒng)治者都很重視戲曲的宣傳和教育功能，將戲曲作為傳播其政治思想的有效途徑之一。對于傳統(tǒng)戲曲在傳播思想意識形態(tài)方面的作用中國共產(chǎn)黨也有著深刻的認(rèn)識，因此，新中國成立后政府投入了大量的人力物力開展戲曲改革運動。這場戲曲改革運動不僅在當(dāng)時掀起了全國范圍的戲曲改革熱潮，并且對后來戲曲的發(fā)展也產(chǎn)生了深厚的影響，成為了當(dāng)今戲曲現(xiàn)代戲研究中的重要一環(huán)。
摘要：標(biāo)榜著阿沃·帕特（P·rt Arvo ，1935-）獨特音樂精神的鐘鳴音樂，以其鮮明的風(fēng)格與技法特征著稱于20世紀(jì)西方音樂。對鐘鳴音樂風(fēng)格特征的探究自其誕生之日起也就不曾間斷過。這種新音樂的風(fēng)格是開放的、發(fā)展的，體現(xiàn)出“多樣統(tǒng)一”的特征。本文嘗試以圍繞獨具特色鐘鳴作曲法為中心的技法風(fēng)格為出發(fā)點，結(jié)合與之滲透的其它風(fēng)格特征，將鐘鳴音樂風(fēng)格看成是一個主觀和客觀“對立統(tǒng)一”的合成型整體進(jìn)行風(fēng)格論述。
摘要：由于伶人家族的特殊性，作為靜態(tài)的外部構(gòu)造的家族結(jié)構(gòu)也具有一定的特殊性，與傳統(tǒng)家族相對穩(wěn)定的家族結(jié)構(gòu)有所變異，一是“二大一小”的結(jié)構(gòu)形態(tài)，“二大”是指兩個大的家族和泛家族系統(tǒng)，“一小”即伶人進(jìn)入伶界以后自身所組成的家族結(jié)構(gòu)；二是家點族面的發(fā)展過程
摘要：葫蘆絲是云南省最具有民族特色的樂器之一，獨特的制作工藝及人們特定的審美心理需求，造就其濃郁的地域民族音色。本文從樂器聲學(xué)的角度，對葫蘆絲的樂器構(gòu)造、發(fā)音原理及音質(zhì)特征進(jìn)行分析，對進(jìn)一步推動葫蘆絲的改良及發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。
摘要：隨著呼和浩特社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的民族認(rèn)同、地方認(rèn)同與文化認(rèn)同意識日益增強(qiáng)。于是，在規(guī)模不等的特色蒙餐店里，出現(xiàn)了各式各樣的蒙古族音樂表演活動。這種表演活動以商品的形...
摘要：在當(dāng)今中國，普洱茶是最流行的茶葉之一。本文要探究不同群體在不同地點和不同時期對普洱茶本真性的不同理解。通過展現(xiàn)這些多元化的視角，本文認(rèn)為，普洱茶品味上的差別是不同的自我言說之間相互互動的結(jié)果；而且，任何一種自我言說都不是絕對獨立自足的，而是納入了借來的、調(diào)適的以及被“再本真化”的多個因素。
摘要：廟會是一種古老的宗教文化現(xiàn)象，本文在陜西省寶雞市金臺區(qū)南坡村“太陽節(jié)”的田野考察基礎(chǔ)上，得出南坡村“太陽節(jié)”與炎帝神農(nóng)譽為“太陽神”的傳說有關(guān)，是炎帝神農(nóng)傳說的民間記憶方式，是祭祀“太陽神”的遺存。“太陽節(jié)”廟會是南坡村每年必須舉行的活動
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