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摘要：新年畫運動是新中國成立以來第一場聲勢浩大的美術(shù)運動，新年畫與新中國圖像形成了復(fù)雜的互文關(guān)系。這種從外部改造藝術(shù)發(fā)展規(guī)律、改造民俗，同時也改造藝術(shù)家的運動對以后的美術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。它構(gòu)建了民族想象的共同體，表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人領(lǐng)...
摘要：神話是人類遠(yuǎn)古時期即萌生的重要文學(xué)樣式之一。羌族民間文學(xué)中有種種神話母題的生動體現(xiàn)，譬如祖先崇拜、英雄傳說、多神信仰、洪水故事等等，其中銘刻著羌人的古老文化意識，積淀著羌人的深層族群心理。立足文化人類學(xué)，從性別研究出發(fā)，深入讀解羌族民間文學(xué)中的女性神話母題，對于我們認(rèn)識和把握羌人的族群、社會、習(xí)俗、文化等具有重要現(xiàn)實意義。
在鄉(xiāng)村旅游的背景下，苗族民間技藝從以前的秘而不宣走向世俗化、簡單化以至舞臺展演化，娛神性質(zhì)已經(jīng)大大減少，現(xiàn)在已成為向游客作展演的一種謀生方式，幾乎不再帶有宗教色彩，盡管在表演時仍然沿用了“鳴鑼開道”、“請法師”的儀式。民間技藝這種游離于主流文化之外的“邊緣群體文化”是一個從“懼感”到“神秘感”的文化重構(gòu)過程。
藝術(shù)人類學(xué)以審美經(jīng)驗及藝術(shù)實踐的跨文化研究為基本宗旨，但長期以來，對于“美”究竟是實質(zhì)性的客觀存在，抑或“美”只是在特定的傳統(tǒng)文化脈絡(luò)之下、意識形態(tài)式的政治話語體系之中、行業(yè)協(xié)會機(jī)制及藝術(shù)品市場的商業(yè)化運作的具體場景之內(nèi)被人為地建構(gòu)出來的？卻始終存在著較大的分歧[①]。本文試...
文化多樣性和生物多樣性相互聯(lián)系、相互影響，有著非常緊密的聯(lián)系。隨著當(dāng)代生態(tài)危機(jī)的日益加重，民族傳統(tǒng)文化中積極的生態(tài)觀及其生態(tài)實踐，對促進(jìn)民族地區(qū)生物多樣性的保護(hù)，對生態(tài)環(huán)境給予持續(xù)有效的整體保護(hù)，發(fā)揮著極其重要的現(xiàn)實意義。
日期：03/12/2012 20:06:37
作者：
口述科技史引起傳統(tǒng)技藝科技史述一場“眼光向下”的革命，引領(lǐng)我們建構(gòu)起一種以一線鈞瓷藝人和匠師為主體的、更接近歷史實際的鈞窯科技史框架體系。要完成這樣的一種史學(xué)使命：一要走進(jìn)“歷史田野”，借重下“活態(tài)”的鈞瓷藝人的技藝口述完成建構(gòu)邁向人民的鈞瓷科技史書寫；二是參與史述的知識分子當(dāng)走向鈞瓷技藝的田野實踐，
摘要：察哈爾蒙古部作為蒙古民族重要的組成部分，在歷史上曾占有獨特的地位。通過對于察哈爾地區(qū)傳唱的蒙古族民歌進(jìn)行題材類型的梳理及藝術(shù)風(fēng)格的探討，希望對蒙古族音樂文化的研究能起到一定的推動作用。關(guān)鍵詞：察哈爾；蒙古族民歌；題裁類型；...
摘要：過去，我國蒙古學(xué)界一直熱衷于長篇英雄史詩《江格爾》《格斯?fàn)枴返姆g和研究，以致于形成了“江格爾學(xué)”和“格斯?fàn)枌W(xué)”。相形之下，學(xué)界對蒙古中短篇英雄史詩則未免太過于冷落了?！抖鯛柖嗨故吩姟芳捌錆h譯本的面世，不僅有利于...
摘要：行業(yè)神崇拜在景德鎮(zhèn)陶瓷生產(chǎn)中有著重要的地位和作用，是維系瓷業(yè)從業(yè)人員凝聚力和團(tuán)結(jié)的體現(xiàn)。從象征空間的理論出發(fā)，以風(fēng)火神童賓為個案，探討景德鎮(zhèn)瓷業(yè)生產(chǎn)中的文化認(rèn)同、政治認(rèn)同，并基...
摘要：閬中木板門神從人類學(xué)的意義來看，表現(xiàn)人神關(guān)系，確證人的價值和閬中古城的文化身份。它綜合多種現(xiàn)代民間繪法，對了解主人身份、審美觀念等都是實物佐證。研究閬中木板彩繪門神的刻繪技法可以看出門神崇拜傳統(tǒng)向世俗年畫過渡的痕跡。而閬中木板彩繪門...
摘要：內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市和林格爾民間剪紙藝術(shù)，文化底蘊深厚，是平面二維的造型藝術(shù)，是將概括性的造型和夸張性的特點緊密結(jié)合的民間藝術(shù)形式，具有圖案化、隨形隨意、諧音寓意和象征性的特點。關(guān)鍵詞：和林格爾；剪紙藝術(shù)；特點...
摘要：作為一個典型的送靈儀式舞蹈，彝族民間喪禮花鼓舞，是強(qiáng)化彝族歷史記憶的特殊肢體形態(tài)藝術(shù)?；ü奈枰馕吨环N責(zé)任和義務(wù)，它表面上是行孝必備的禮儀，深層次是彝族祖靈崇拜藝術(shù)化符號。彝族花鼓舞的喪禮參與和藝術(shù)展演，主要承擔(dān)安魂、...
摘要：2002年10月，烏茲別克-捷克聯(lián)合考古隊開始了在舍拉巴德古城劍達(dá)伏拉特遺址和大夏北部蘇爾罕河流域的首次實地考察工作。2003年的考古調(diào)查清楚地表明，如能對劍達(dá)伏拉特遺址進(jìn)行進(jìn)一步地考古工作，一定會有更多的發(fā)現(xiàn)。劍達(dá)伏拉特遺址顯然是舍拉巴德河流域中段最重要的考古區(qū)域之一。
摘 要：舞蹈是文化表達(dá)的重要部分，是凝聚共同體的一大資源。對音樂和舞蹈活動的分析，可以揭示一個共同體的思維方式、價值觀念與自我認(rèn)同。通過考察最近幾十年來新加坡的重要舞蹈作品，意在探討新加坡舞蹈中多元文化主義的概念與實踐...
摘要：“雜劇”始見于初唐，是以簡便化、模糊化概稱若干伎藝的身份躋身歷史舞臺的伎藝類名，“雜”為雜劇誕生之時的意義取向。以“雜”冠名的術(shù)語都具有指稱若干伎藝的功能，歷史選擇“雜劇”作為宋金戲劇的主要指稱是雜劇之“劇”決定的。由唐而至宋金，“雜劇”的語義重心實現(xiàn)了從...
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