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文化生態(tài) 的搜索結(jié)果
1 數(shù)字時代青少年的藝術(shù)人文素養(yǎng)
1.1 審美教育的當(dāng)代性
審美教育歷史悠久，在中國社會現(xiàn)代化的早期階段，蔡元培先生繼承中西美育傳統(tǒng)主張，提出了“以美育代宗教”的重要美育理論。他認(rèn)為，“人人都有感情，而并非都有偉大而高尚的行為，這由于感情推動力的薄弱。要轉(zhuǎn)弱而為強(qiáng)，轉(zhuǎn)薄...
1.1 審美教育的當(dāng)代性
審美教育歷史悠久，在中國社會現(xiàn)代化的早期階段，蔡元培先生繼承中西美育傳統(tǒng)主張，提出了“以美育代宗教”的重要美育理論。他認(rèn)為，“人人都有感情，而并非都有偉大而高尚的行為，這由于感情推動力的薄弱。要轉(zhuǎn)弱而為強(qiáng)，轉(zhuǎn)薄...
http://m.atrke.com/show.aspx?id=2145&cid=7日期：2020/8/11 12:30:33
簡介：本書圍繞“打造各具特色的現(xiàn)代版‘富春山居圖'”，重新審視鄉(xiāng)村，認(rèn)為鄉(xiāng)村有獨特的價值，在城市化中會經(jīng)歷衰落到復(fù)興的過程，藝術(shù)化正是農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的新趨勢。據(jù)此，分專題報告、政策背景、實踐基礎(chǔ)、思考之源、若干斷想五篇，對鄉(xiāng)村藝術(shù)化問題做了開拓性研究，提出藝術(shù)與鄉(xiāng)村融合，建設(shè)詩情畫意的美麗鄉(xiāng)村，讓人們詩意地棲居。全書觀點新穎、案例豐富、分析到位、文筆清新，有前瞻性、啟發(fā)性和實踐性，在一定意義上填補(bǔ)了鄉(xiāng)村建設(shè)理論空白，對鄉(xiāng)村振興的教學(xué)科研、規(guī)劃設(shè)計、實踐探索有參考價值，藝術(shù)家、企業(yè)家、志愿者也可從中獲得對鄉(xiāng)村的新的認(rèn)識。
http://m.atrke.com/show.aspx?id=2136&cid=18日期：2020/7/20 11:13:24
2019年12月28日下午，中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會藝術(shù)與生活樣式設(shè)計專業(yè)委員會第二次籌備會議在北京798樂耕藝術(shù)空間召開。中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會會長方李莉教授、恒源祥集團(tuán)董事長劉瑞旗先生、中國藝術(shù)研究院文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作院院長朱樂耕教授、中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院傅祎教授、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院史論系主任陳岸瑛教授、傳習(xí)家具品牌創(chuàng)始人彭文暉先生、同濟(jì)大學(xué)設(shè)計創(chuàng)意學(xué)院張磊副教授、樂耕藝術(shù)空間藝術(shù)總監(jiān)朱陽先生、湖南大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院張朵朵副教授、樂耕藝術(shù)空間行政主管張瀟琳女士、恒源祥集團(tuán)張奕嫻女士等人出席了會議。
http://m.atrke.com/show.aspx?id=2070&cid=28日期：2020/1/17 18:18:14
方李莉：下面有請趙傳建、謝雅貞、胡珊，有請三位上臺！趙傳建先生是華僑城（海南）集團(tuán)有限公司助理總經(jīng)理，謝雅貞是松陽縣的副縣長，胡珊是徐岙底項目的負(fù)責(zé)人。
http://m.atrke.com/show.aspx?id=2057&cid=10日期：2019/12/1 23:11:19
2019年10月16日上午9點，“中國藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)展·深圳”在華僑城創(chuàng)意園C2展廳舉行開幕式和圓桌會議。本次會議由華僑城集團(tuán)、中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會聯(lián)合舉辦，華僑城策劃規(guī)劃聯(lián)盟、華僑城創(chuàng)新研究院共同承辦。國務(wù)院參事室黨組成員、國務(wù)院參事室副主任王衛(wèi)民，國務(wù)院參事王京生，中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會會長、中...
http://m.atrke.com/show.aspx?id=2054&cid=10日期：2019/12/1 20:43:06
《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第二十六條規(guī)定：“確定對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實行區(qū)域性整體保護(hù)，應(yīng)當(dāng)尊重當(dāng)?shù)鼐用竦囊庠?，并保護(hù)屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組成部分的實物和場所，避免遭受破壞。實行區(qū)域性整體保護(hù)涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集中地村鎮(zhèn)或者街區(qū)空間規(guī)劃的，應(yīng)當(dāng)由當(dāng)?shù)爻青l(xiāng)規(guī)劃主管部門依據(jù)相關(guān)法規(guī)制定專項保護(hù)...
http://m.atrke.com/show.aspx?id=1113&cid=47日期：2012/3/15 11:07:48
2006年5月，媽祖祭典被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年9月，“媽祖信俗”申報人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄獲得成功，成為中國首個成為世界級文化遺產(chǎn)的信俗類非遺項目。媽祖文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，經(jīng)過千年的文化積淀，成為一項豐富多彩的文化遺產(chǎn)。
http://m.atrke.com/show.aspx?id=924&cid=47日期：2011/5/19 22:37:56
【內(nèi)容摘要】 從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)單一項目的保護(hù)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與“自然-經(jīng)濟(jì)-社會”三位一體的文化生態(tài)環(huán)境的整體性保護(hù)，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作新階段的重要趨勢。筆者從理清文化生態(tài)學(xué)基本內(nèi)涵，探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對文化生態(tài)保護(hù)的訴求以及我國文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的建設(shè)問題。
http://m.atrke.com/show.aspx?id=900&cid=47日期：2011/5/8 11:52:44
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