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摘要：在2017年8月18到24日的西藏改則縣巖畫田野調(diào)查中，我們共記錄整理了109組巖畫，集中分布在改則縣先遣鄉(xiāng)日杰山一帶。這些巖畫的圖像包括有動(dòng)物、人物、植物、車輛、日、月、雍仲符號(hào)等類型，從其風(fēng)格、制作方法、造型特征等可分為早中晚三個(gè)階段，創(chuàng)作年代從公元前1200年前一直延續(xù)到公元700年前后。巖畫風(fēng)格受到北方草原文化的影響

摘要：河北省蔚縣的省級(jí)非遺項(xiàng)目“蔚縣燈影戲”類屬于我國(guó)北方地區(qū)的皮影藝術(shù)，深受冀北一帶人民群眾喜愛。蔚縣燈影戲歷史悠久，是在吸取民間小調(diào)、民謠、戲曲等多種鄉(xiāng)土藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，形成的富有地方特色的戲曲藝術(shù)。2013年被列入河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)...

跳香儀式是“武陵民族走廊”沅水流域瓦鄉(xiāng)人的宗教儀式，在多元文化互動(dòng)、融合與發(fā)展的背景下，儀式的集體性、狂歡性消退，出現(xiàn)世俗化、功利化的趨勢(shì)，其傳承的文化空間逐漸擴(kuò)展，傳承方式呈現(xiàn)自在、多樣化的狀態(tài)。盡管在現(xiàn)代社會(huì)族群認(rèn)同多元化的背景下

摘要:馬頭琴是近些年風(fēng)靡內(nèi)蒙古的一件傳統(tǒng)民族樂器，其深沉的音色與悠揚(yáng)的旋律折服了海內(nèi)外的聽眾。因而，近年來與馬頭琴生產(chǎn)、銷售、展演的一些行業(yè)也“火”了起來。其中，特別是馬頭...

摘要:爬山調(diào)是在內(nèi)蒙古西部河套地區(qū)廣泛傳唱的民間歌曲形式。烏拉特前旗是爬山調(diào)傳唱較為集中的地方。筆者以烏拉特前旗爬山調(diào)傳承人及其演述活動(dòng)為研究對(duì)象，通過采取口述訪談、參與觀察等方法，對(duì)當(dāng)?shù)嘏郎秸{(diào)的發(fā)展現(xiàn)狀、傳承人...

摘要:剪紙是我國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被國(guó)家列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的內(nèi)蒙古和林格爾剪紙更是內(nèi)蒙古文化的瑰寶。內(nèi)蒙古和林格爾剪紙是當(dāng)?shù)乩习傩樟鱾饕丫貌⑶覐V泛應(yīng)用在生產(chǎn)生活中的藝術(shù)形式，是內(nèi)蒙古和林格爾地區(qū)長(zhǎng)期居住的蒙古族和漢族人民共同創(chuàng)造的民族民間造...

摘要:產(chǎn)生于內(nèi)蒙古自治區(qū)西部的河套面塑藝術(shù)，是內(nèi)蒙古農(nóng)耕文化和游牧文化交融互動(dòng)的民間藝術(shù)碩果，黃河河套得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件為面塑提供了優(yōu)質(zhì)的面粉，作為河套面塑藝術(shù)發(fā)源地的杭錦后旗地區(qū)，恰處于黃河河套的中心區(qū)域。2010年，河套面塑被杭錦后旗人民政府評(píng)定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，隨后又入選巴彥淖爾市級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

摘要:魯錦作為魯西南地區(qū)特有的一種民間織造技藝，以其織造工藝的復(fù)雜性、渾厚質(zhì)樸的實(shí)用性、色彩艷麗的審美性及所蘊(yùn)含的吉利祥瑞的民俗寓意得以傳承發(fā)展。但在現(xiàn)代化的沖擊下，民眾的生活方式及各種價(jià)值觀念的檀變加上外來文化的影響，魯錦逐漸失去了生存與繁榮的土壤，面臨著保護(hù)與搶救的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。隨著政府相關(guān)部門的重視，魯錦織造技藝于2008年被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

中國(guó)民族學(xué)人類學(xué)理論創(chuàng)新與田野調(diào)查中日學(xué)術(shù)研討會(huì) 會(huì)議議程 11月18日 9:00 – 9:30
開幕式 主持人：色音 日本國(guó)立民族學(xué)博物館韓敏教授介紹日方與會(huì)學(xué)者 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所色音研究員介紹中方領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓和與會(huì)學(xué)者 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民...

摘要：服飾不僅體現(xiàn)了一個(gè)民族的生活習(xí)慣和審美需求，同時(shí)也蘊(yùn)含了豐富的歷史意義。做為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的烏珠穆沁熏皮袍，在經(jīng)歷了幾百年歷史后走到今天，已經(jīng)出現(xiàn)瀕臨滅絕的困境。本文通過調(diào)查和采訪當(dāng)?shù)厥止に嚾肆私饬搜さ闹谱鞴に嚭蛡鞒鞋F(xiàn)狀以及面臨的問題。

摘要：生活在內(nèi)蒙古大興安嶺林區(qū)的鄂倫春族、鄂溫克族、達(dá)斡爾族，簡(jiǎn)稱三少民族。他們長(zhǎng)期以狩獵、畜牧為生，由于自然環(huán)境和地理因素的影響，孕育和創(chuàng)造了...

摘要：武家泥塑從清乾隆初年發(fā)展至今已有三百年的歷史，卻因種種原因近乎失傳。直到近幾年，經(jīng)過武家泥塑的第七代傳人武文勝師傅的不斷努力，使得更多的人了解到了這一民間藝術(shù)。由于政府的重視，武家泥塑于2009年入選內(nèi)蒙古自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)名...

摘要：花鼓燈是包括舞蹈、鑼鼓音樂、燈歌以及具有一定情節(jié)的后場(chǎng)小戲等多種表演形式的傳統(tǒng)民間舞蹈藝術(shù)，“襯子”是花鼓燈改革前女角“蘭花”表演時(shí)的重要道具，為了有效傳承和保護(hù)民間藝術(shù)，筆者于2010年8月期間，前往安徽省蚌埠市禹會(huì)區(qū)馮嘴子村，進(jìn)行...