2011年11月14日星期一，玉溪師范學院圖書館，上午8:30

尊敬的會長，尊敬的各位代表：

受會長之托，我來發(fā)表一點點感言，屬于一己之見，請大家批評：

哲人柏拉圖在《高爾吉亞》篇中說到，蘇格拉底希望建設一種技藝(art)，給人滿足和快樂。他說“修辭不屬于‘好東西’”；“烹調不是技藝”。它們是技巧和程序。政治學也不例外。真正的技藝要關懷身體和靈魂。按照我自己的理解，這個真正的技藝，就是真正的藝術，也就是ART。

指號學家、實證主義的創(chuàng)始人皮爾士生前有兩句話給我留下深刻印象：

首先，他提倡建立一個質詢共同體(a community of inquirers)，在交流中充實感情，增加自尊，提升智慧；

其次，他認為所有的學問都可以歸入指號學(semiotics)，但指號學要歸入倫理學。而我個人認為，倫理的支柱是藝術。

有人說倫理學探討道德與經濟利益和物質生活的關系、個人利益與整體利益的關系問題，其實這不是本質，倫理學的核心是藝術。倫理學不可能單純建立在經濟和物質生活之上，它必須接受藝術的熏陶和定義。

也許，我們可以把指號所涉及的物感、物覺、心智或者中國古人所說形氣神都歸入廣義的藝術和藝術實踐。以文字為載體的表述容易遮掩事實，而藝術表達則直截了當，把心和物勾連起來，毫不虛偽，毫不羞澀。在這個充滿不確定性的風險世界，惟有藝術讓人們回歸肉身，聯通心靈。藝術讓我們超越民族與國家的糾結，超越東方和西方的對立，超越你和我的敵意。藝術是開啟生命智慧的鑰匙，藝術人類學是制作這把鑰匙的工匠，我們這次會議是交流技藝的作坊。

我們這次會議開得質樸，開得誠實，開得自然，學科不同、專業(yè)不同，但我們的心靈印象是相同的，藝術感悟是相同的。交流，就能溝通；溝通，就能提升。我在這次會議上學習到大量本真和本質的體驗和經驗，其中充滿深刻道理，非常感謝大家能無私地分享自己用汗水換來的成果。

我們這次會議展現了形氣神中的“形”，希望下一次我們能把“形”和“氣”和“神”勾連起來，找到物象背后的社會關系、社會意義、認知圖式和文化價值。

我們也涉及了蓋爾的能動理論，已經觸及了學術前沿；我們還需要擴大理論視野，對追尋學術脈絡，比如，蓋爾的理論與指號學家皮爾士的“指號三性”理論繼承關系，尤其是他的“擬測”abductive概念，這個“擬測”概念皮爾士對于邏輯學一個貢獻，是與演繹和歸納并行的另一個邏輯概念。當然，皮爾士理論的介紹在國內還處于引進階段。

我在這次會議上見到了老朋友，結交了新朋友，我們的學術共同體鞏固了，也擴大了。

期待著下次和新老朋友們再次相逢！

祝賀會議圓滿成功！謝謝大家！