11月18日

9:00 – 9:30

開幕式

主持人：色音

日本國立民族學(xué)博物館韓敏教授介紹日方與會學(xué)者

中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所色音研究員介紹中方領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓和與會學(xué)者

中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所所長王延中研究員致辭

日本國立民族學(xué)博物館民族文化研究部部長韓敏教授致辭

集體合影

11月18日

9:30–12:30

第一場民族學(xué)人類學(xué)理論創(chuàng)新與研究趨勢

主持人：劉世哲（《民族研究》編輯部主任）

評議人：塚田誠之教授 周大鳴教授

末成道男：我的田野工作與調(diào)查方法

高 丙 中：中國人類學(xué)的海外民族志議題

——對復(fù)數(shù)的世界人類學(xué)的參與

韓 敏：日本的中國人類學(xué)研究的課題與方法

——以國立民族學(xué)博物館為例

丁 宏：俄羅斯民族學(xué)的發(fā)展對中國的啟示

茶歇10分鐘

周 星：漢文化對周邊異族群的“生/熟”分類

趙 旭 東：場所的民族志與線索的民族志

陳 剛：災(zāi)害人類學(xué)在中國的發(fā)展動態(tài)

——兼論氣候變化對云南紅河州農(nóng)村生計的影響

11月18日

14:00–17:00

第二場亞洲視野中的社會與民族文化變遷

主持人：包智明（中央民族大學(xué)）

評議人：佐佐木史郎教授高丙中教授

色 音：蒙漢經(jīng)濟文化交融的歷史人類學(xué)解析

田村和彥：“非遺”時代的自文化研究

——日常生活的記錄與“異化”的日中比較

張小軍：“文治復(fù)興”與宋代以后福建民間信仰的國家化

塚田誠之：有關(guān)貴州“屯堡文化”的話語（discourse）和資源化的現(xiàn)狀

茶歇10分鐘

朱 曉 陽：中國城市化中的地志學(xué)與宗教民族志書寫

張 繼 焦：“傘型社會”——觀察中國社會的一個新概念

楊 文 炯：“田野”——在觀察與被觀察之間

袁 同 凱：田野資料的“準(zhǔn)確性”與“真實性”問題

吳 秋 林：文化基因新論——文化人類學(xué)的一種可能表達路徑

11月18日

17:00–17:30

綜合討論

主持人：麻國慶 教授 丁宏教授

11月19日

9:00–12:30

第三場歷史人類學(xué)的實踐與理論建構(gòu)

主持人楊正文

評議人：佐佐木衛(wèi)趙旭東

渡邊欣雄：日本風(fēng)水史——科學(xué)與占卜術(shù)的歷史

周 大 鳴：珠江流域文化整合的歷史趨勢

橫山廣子：中國特色的人類學(xué)研究

——利用歷史資料的云南白族研究

麻 國 慶：山海之間——從南嶺到南海

茶歇10分鐘

佐佐木史郎：博物館中赫哲族的文化歷史表象

秦兆雄 日本農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)及其變化：兩個村落的個案

清 水 享：關(guān)于中央研究院所藏彝文文獻及其來歷的田野調(diào)查

劉 海 濤：二戰(zhàn)后ethnohistory（歷史人類學(xué)）在美國學(xué)界的興起

11月19日

14:00–17:00

第四場人類學(xué)的田野與實踐

主持人陳剛

評議人：橫山廣子張繼焦

彭 雪 芳：人類學(xué)視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究

——以臺江苗族為例

川口幸大：宗族的話語及其實踐

——以廣東省珠江三角洲的一個宗族為例

石 碩：藏彝走廊“溝域”文化現(xiàn)象對族群理論的挑戰(zhàn)與啟示

河合洋尚：越南客家的神佛信仰與宗教景觀的創(chuàng)造

——以胡志明市觀音閣建設(shè)為例

茶歇10分鐘

劉正愛：寺廟重生記——山西村落社會中的知識生產(chǎn)與傳統(tǒng)再造

佐佐木衛(wèi)：理解現(xiàn)代中國社會結(jié)構(gòu)變動的分析視角

——面向“基層結(jié)構(gòu)范式”構(gòu)建的試論

吳 鳳 玲：薩米人薩滿文化的重要載體和象征——薩滿鼓

李 海 燕：朝鮮族的國內(nèi)外移動與民族認同（1945–現(xiàn)在）

舒 瑜：從流動的“小爐匠”到家庭手工作坊

——云南新華村銀銅器制作的歷史與傳承研究

11月19日

17:00–17:30

綜合討論

主持人：石碩教授 袁同凱教授

11月19日

17:30–17:40

閉幕式

主 持 人：劉世哲 編輯部主任

總結(jié)發(fā)言：色音研究員

閉幕致辭：韓 敏教授

閉幕致辭：張昌東書記、副所長