英國人類學(xué)家萊頓教授在我院開展系列講座并赴景德鎮(zhèn)進行田野考察
由國家專家局出資聘請的我院特邀高端外籍專家，英國科學(xué)院院士、杜倫大學(xué)人類學(xué)系羅伯特•萊頓教授，將在我院研究生院和藝術(shù)人類學(xué)研究所任教三年，每年不少于二個月。今年是他任職的第二年。其于5月初來到北京，這次來北京的工作分教學(xué)和研究分兩個部分，教學(xué)部分是在研究生院做系列講演和教學(xué)，第二個部分是參與藝術(shù)人類學(xué)研究所的“景德鎮(zhèn)陶瓷手工藝百年變遷”藝術(shù)人類學(xué)田野考察的工作。
關(guān)于教學(xué)工作，萊頓教授分別于5月9日、5月15日、5月16日（今年9月將再赴我院教學(xué)），在我院研究生院作了題為“藝術(shù)與人類文化進化個案研究”、“藝術(shù)的社會功能個案研究——藝術(shù)與能動性”、“藝術(shù)與視覺交流的個案研究”、“藝術(shù)品在文化與價值體系中的變遷個案研究”、“田野考察實踐與職業(yè)道德問題”等系列講座。
萊頓教授是國際知名人類學(xué)家，曾在澳大利亞、墨西哥、非洲等人做過多年田野考察，近年與中國學(xué)界展開廣泛合作，有著豐富的田野經(jīng)驗、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鞣椒ê蜕詈竦睦碚撍仞B(yǎng)。在此次系列講座中，萊頓教授分享了自身的研究經(jīng)驗，詳盡地展現(xiàn)了田野工作方法，包括田野的準(zhǔn)備、資料的收集、田野筆記的記錄、民族志的寫作，以及田野中的職業(yè)道德等問題。萊頓教授還結(jié)合自己的田野個案，深入淺出地講解了藝術(shù)與文化進化、藝術(shù)的社會功能、藝術(shù)與視覺交流、藝術(shù)品的變遷等話題，涉及藝術(shù)人類學(xué)界的諸多前沿理論問題。同時把英國藝術(shù)人類學(xué)的教學(xué)體系完整的搬到了中國藝術(shù)研究院。
本次系列講座由我院藝術(shù)人類學(xué)研究所所長方李莉研究員主持，方李莉研究員結(jié)合自己的研究，對每次講座皆進行了評議與闡發(fā)，進一步深化了講題。每場講座過后，我院研究生也與萊頓教授就相關(guān)問題進行互動交流。萊頓教授的系列講座，不僅給我們提供了大量學(xué)術(shù)信息，更展示了英國高校學(xué)術(shù)訓(xùn)練的方法論，對我們不無借鑒意義。
5月18日至28日，萊頓教授和我院藝術(shù)人類學(xué)研究所所長方李莉研究員及關(guān)祎助理研究員，一起來到景德鎮(zhèn)，參與并指導(dǎo)研究生們的田野考察工作。大致內(nèi)容如下：
（一）考察內(nèi)容
從2013年8月開始，方李莉帶領(lǐng)學(xué)生啟動了有關(guān)“景德鎮(zhèn)百年變遷的藝術(shù)人類學(xué)田野考察”的研究課題，課題的主題除記錄歷史外，還主要研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在景德鎮(zhèn)的復(fù)興，也就是“從遺產(chǎn)到資源”的文化再生產(chǎn)過程。課題分四個部分，一個部分是“景德鎮(zhèn)陶瓷手工藝百年變遷”的歷史描述，這一部分分民國時期和1949年至1995年兩個部分。民國時期的研究由方李莉獨立完成，1949年至1995年部分的田野研究主要由方李莉親自完成，文獻梳理部分則由陶瓷學(xué)院社科部教師李松杰完成。至今為止，這一部分已完成40余位當(dāng)?shù)毓そ臣皣鵂I瓷廠干部、技術(shù)人員、外來藝術(shù)家的口述史，并收集了大量的的文獻資料，梳理了上世紀(jì)50年代的小手工藝作坊走向合作社、走向公私合營、走向國營工廠，經(jīng)歷大躍進、文革、改革開放，到工廠改制及國營工廠解體的整個計劃經(jīng)濟時代，景德鎮(zhèn)陶瓷手工藝的興衰過程。重點放在百年變遷中，人們對傳統(tǒng)陶瓷手工藝文化的不斷再認(rèn)識和再利用的過程。隨著老人們的離世，許多計劃經(jīng)濟時期的歷史可能就煙消云散了，因此這一部分尤其注重口述史的紀(jì)錄，
第二個部分是對景德鎮(zhèn)一個叫“老廠”的村莊的考察，這一部分由方李莉指導(dǎo)的碩士生王丹煒完成。這是一個在上世紀(jì)90年代興盛起來的陶瓷藝術(shù)區(qū)，國營工廠解體后，一些下崗工人及一些外來的農(nóng)民工聚集到這里開作坊，2005年以后許多外來的年輕藝術(shù)家開始聚集在這里開工作室。從2005年景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)手工藝得到復(fù)興，主要是許多外來青年藝術(shù)家在利用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)資源，針對市場進行新的創(chuàng)作。王丹煒的主要考察對象是在“老廠”開工作室的年輕學(xué)生與當(dāng)?shù)厮嚾说幕?。所關(guān)注的角度是文化創(chuàng)新與傳統(tǒng)資源的關(guān)系。
第三個部分是對景德鎮(zhèn)雕塑瓷廠的考察，這一部分是由方李莉指導(dǎo)的研究生白雪完成。雕塑瓷廠是景德鎮(zhèn)的一個國營瓷廠，上世紀(jì)90年代工廠解體，舊廠房被出租給當(dāng)?shù)氐南聧徆と思巴鈦淼乃囆g(shù)機構(gòu)，以及一些國外的藝術(shù)家，現(xiàn)在這里已經(jīng)成為景德鎮(zhèn)著名的陶瓷藝術(shù)區(qū)和旅游區(qū)。如果說，老廠象北京的宋莊，而這里更像北京的798。白雪的主要考察對象是，雕塑瓷廠藝術(shù)區(qū)中的各種作坊、藝術(shù)機構(gòu)及國外藝術(shù)家們的互動與融合，主題也是傳統(tǒng)如何在現(xiàn)代化中重構(gòu)。
第四個部分是做景德鎮(zhèn)珠山八友的家族傳承譜系的研究，珠山八友是民國時期活躍在景德鎮(zhèn)的著名藝人，通過他們近百年的家族譜系傳承的研究，可以從另一個側(cè)面反映景德鎮(zhèn)陶瓷手工藝的百年變遷歷史。這一部分是由研究生張欣怡來完成，她主要考察珠山八友中的四個家族，這四個家族具有姻親關(guān)系，并從19世紀(jì)末，一直傳承至今，每一代都有傳承人。不同時代，傳承人的社會境遇以及所受的教育，還有作品的風(fēng)格都有很大的變化。
（二）匯報與考察
方李莉帶領(lǐng)學(xué)生在景德鎮(zhèn)已做了一年左右的田野，對所考察的對象已有了較為深入的研究，萊頓教授來到景德鎮(zhèn)后，首先就這四個方面向萊頓教授做了匯報和介紹。然后，萊頓先生和師生們一起做田野考察。首先到老廠，選取有代表性的四個大學(xué)剛畢業(yè)的年輕藝術(shù)家工作室和一個當(dāng)?shù)厥炙嚾说淖鞣贿M行訪談與考察。四個年輕藝術(shù)家的工作室都是店鋪加作坊的模式，其中三個是以男女朋友的合作方式，在“老廠”這是普遍的合作模式，類似傳統(tǒng)的家庭手工藝與夫妻店。學(xué)生在老廠開的店鋪都有名字，這說明年輕藝術(shù)家都有品牌意識，而在老廠的當(dāng)?shù)厮嚾俗鞣痪蜎]有名字。其中所考察的當(dāng)?shù)厮嚾伺韼煾档淖鞣痪蜎]有名字，但他的作坊很有特殊性和代表性，主要業(yè)務(wù)是為學(xué)生做畢業(yè)作品，這也是一種新鮮事物。
在老廠做完考察后，考察組一行又到雕塑瓷廠做考察，考察了日本陶藝家安田猛的工作室。安田猛先生在雕塑瓷廠的外國藝術(shù)家中很有代表性，他在景德鎮(zhèn)已經(jīng)呆了十二年，目睹了這十幾年景德鎮(zhèn)的巨大變化，有許多感觸?？疾旖M還對雕塑瓷廠的另外一些國外藝術(shù)家做了訪談，包括自美國的菲力，澳大利亞的SandraBlack等。還訪談了雕塑瓷廠的原廠長，他介紹了雕塑瓷廠四十余年的變遷史，加深了考察組對景德鎮(zhèn)變遷史的了解。
接下來針對藝人的家族傳承，考察組還對位于景德鎮(zhèn)市中心的陶瓷大世界進行考察。陶瓷大世界是景德鎮(zhèn)售賣瓷器的聚居區(qū)域之一，這里聚集的大部分是景德鎮(zhèn)比較有名的大師，也有以前瓷廠下崗的工人。萊頓先生和大家一起，分別對涂良如老師傅和省級大師蔣侄榮先生的工作室進行了訪談。他們分別談了自己的從藝經(jīng)歷和目前的經(jīng)營狀況，還有個人在這里開店的感受。很有意味的是蔣侄榮先生，他下崗后雖然現(xiàn)在自己開店比在廠里掙的多很多，但他更懷念以前在廠里的生活，因為在那里更有集體感和安全感。以上的研究重點主要放在景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)手工藝，也就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是如何被人們重新利用，因而得到再次復(fù)興的過程。
萊頓先生對傳統(tǒng)手藝和下崗工人的再就業(yè)非常感興趣，針對這一問題，考察組到景德鎮(zhèn)古窯瓷廠做了考察，這里有傳統(tǒng)的手工日用瓷生產(chǎn)表演。景德鎮(zhèn)的手工藝復(fù)興大都集中在藝術(shù)瓷和陳設(shè)瓷，而日用瓷已經(jīng)機械化了。在古窯瓷廠表演的這些老工人，都是在上世紀(jì)50年以前學(xué)習(xí)的手工日用瓷技藝，50年代機械化以后這些技藝就淘汰了。現(xiàn)在為了表演，他們又重新拾起這些技藝，但已經(jīng)后繼無人，處于瀕危狀態(tài)。
（三）萊頓教授的興趣點及建議
在為期10余天的考察中，萊頓先生一直以飽滿的研究熱情，不斷地記筆記，不斷地提問。他最感興趣的是：第一、不同歷史時期及不同藝術(shù)區(qū)陶瓷產(chǎn)品的裝飾及造型特點；第二、不同歷史時期手工技藝的發(fā)展曲線，即高潮與低潮；第三、藝術(shù)區(qū)不同作坊之間的關(guān)系，即互動方式。第四、他曾在非洲、墨西哥、澳大利亞和山東做傳統(tǒng)手工藝的研究，他想通過這些研究說明，這些傳統(tǒng)手工藝為什么在今天被復(fù)興？
他以前考察的大都是簡單社會的手工藝，即使山東的手工棉紡織業(yè)，比起景德鎮(zhèn)的陶瓷手工業(yè)也要簡單得多。他認(rèn)為景德鎮(zhèn)是一個歷史非常悠久，而且手工藝非常精湛，分工非常復(fù)雜的傳統(tǒng)陶瓷手工藝城市。這座城市的迷人之處就在于從歷史以來就非常全球化，從宋開始到元明清，這座城市就一直為世界各個國家提供陶瓷藝術(shù)品。而現(xiàn)在的景德鎮(zhèn)更是成為了一座非常國際化的城市。他在雕塑瓷廠的考察，讓他興奮不已的是他可以一直說英文，因為面對的許多考察對象都是西方人。
三十年的改革開放讓中國經(jīng)歷了一個非常急劇的變化，這是其他任何國家都從未面臨過的經(jīng)歷，前現(xiàn)代，現(xiàn)代，后現(xiàn)代不同時期的文化重疊在一起，尤其是景德鎮(zhèn)表面是傳統(tǒng)的回歸，實際上卻是后現(xiàn)代文化的興起。面對這樣的一些問題，即使是許多著名的人類學(xué)家也感到措手不及。
萊頓先生建議研究生們做一些更細(xì)致和更深入的研究，理清研究區(qū)域的各種關(guān)系結(jié)構(gòu)，不僅要關(guān)注生產(chǎn)者的生產(chǎn)和創(chuàng)新的工作，還要關(guān)心他們的知識來源，創(chuàng)新的動力來源，還有營銷手段，以及和消費者之間的關(guān)系等。由于做的是藝術(shù)人類學(xué)研究，多收集圖像資料，并作對比研究也是很重要的。
小結(jié)
萊頓教授作為國家外專局資助的高端專家，受聘在中國藝術(shù)研究院藝術(shù)人類學(xué)研究所工作三年，在這三年中他每年至少花二個月的時間，在研究生院和所里擔(dān)任教學(xué)與研究工作。5月初至5月17日，他花了兩周的時間在中國藝術(shù)研究院研究生院，做了六次講座，幾乎是他在英國半個學(xué)期的教程，他打算9月份再來接著講完一個學(xué)期的教程。不僅是教學(xué)，而且還親自帶著我們的學(xué)生做田野工作。這樣，就使我們的學(xué)生即使在中國也能接受一套非常完整的英式藝術(shù)人類學(xué)的教育，對于老師來說，也是一個非常好的教學(xué)觀摩，通過學(xué)習(xí)萊頓先生的教學(xué)方式和做田野的方式，研究所的學(xué)者們也從中學(xué)習(xí)不少。
同時，對于萊頓先生來說，也是一次極好了解中國的機會。在共同的研究與教學(xué)中，萊頓先生參與了中國藝術(shù)研究院藝術(shù)人類學(xué)研究所的許多學(xué)術(shù)討論，初景德鎮(zhèn)的研究外，還和所里的研究人員一起到798、宋莊參觀，那也是所里的一個田野基地。萊頓先生很希望方李莉研究員帶領(lǐng)的這支研究隊伍，通過對宋莊、798，以及景德鎮(zhèn)的田野考察，總結(jié)出一套新的，中國式的本土藝術(shù)人類學(xué)的研究理論，提供給英國，乃至國際的人類學(xué)界借鑒。