時(shí)間

發(fā)言人及發(fā)言題目

10：20—10：45

呂藝生：舞蹈人類學(xué)大有可為

10：45—11：10

方李莉：論“非遺”傳承與當(dāng)代社會(huì)的多樣性發(fā)展

——以景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)手工藝復(fù)興為例

10：10—11：35

范丹姆：論人類學(xué)史上的藝術(shù)家研究

11：35—12：05

評(píng)議與討論（評(píng)議10分鐘，討論20分鐘）

時(shí)間

發(fā)言人及發(fā)言題目

14：00—14：10

黃際影：“采風(fēng)”中的“舞蹈”視角

14：10—14：20

孫曉霞：從“海景”到“菜園”的視角遷移

——關(guān)于當(dāng)代中國鄉(xiāng)村藝術(shù)活動(dòng)的理論反思

14：20—14：30

丁永祥：當(dāng)代田野調(diào)查的特點(diǎn)及其發(fā)展趨勢(shì)

14：30—14：40

曾金華：文化自覺意識(shí)在藝術(shù)人類學(xué)田野調(diào)查中的啟示

——以云南省鎮(zhèn)雄縣以古鎮(zhèn)小米多村為個(gè)案

14：40—14：50

徐洪繞：淺談海州五大宮調(diào)長期保護(hù)思路

14：50—15：00

李永惠：關(guān)于彝族煙盒舞活態(tài)傳承途徑的若干思考

15：00—15：30

評(píng)議與討論（評(píng)議10分鐘，討論20分鐘）

15：30—15：50

茶歇

15：50—16：00

安麗哲：中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)科背景與理論基礎(chǔ)探析

16：00—16：10

胡斌：藝術(shù)人類學(xué)作用于中國語境下藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)的重要意義

16：10—16：20

季中揚(yáng)：藝術(shù)人類學(xué)本土化觀念反思

16：20—16：30

羅易扉：非-文化與非-藝術(shù)：原住民繪畫原真性論爭(zhēng)

16：30—16：40

胡玉福：民間藝術(shù)“藝術(shù)”的再發(fā)現(xiàn)與技術(shù)變革

——以山東省郯城掛門錢為例

16：40—16：50

羅俊杰：旅游開發(fā)后的文化自覺境況

——以貴州鎮(zhèn)山布依族生態(tài)博物館為例

16：50—17：20

評(píng)議與討論（評(píng)議10分鐘，討論20分鐘）

時(shí)間

發(fā)言人及發(fā)言題目

14：00—14：10

楊民康：南傳佛教語境下的孔雀舞展演及其族群文化認(rèn)同

14：10—14：20

鐘寧：舞蹈“語境”談

14：20—14：30

徐梅：藝術(shù)人類學(xué)視閾下云南少數(shù)民族民間舞蹈美學(xué)發(fā)展的必要性探析

14：30—14：40

劉劍：貴州苗族舞蹈的場(chǎng)域性和生態(tài)性

14：40—14：50

葉笛：性別因素影響下羌族舞蹈的審美與認(rèn)同

14：50—15：00

高眾：淺談古典舞的舞蹈身體語言審美判斷

15：00—15：30

評(píng)議與討論（評(píng)議10分鐘，討論20分鐘）

15：30—15：50

茶歇

15：50—16：00

史紅：北京舞蹈群落的現(xiàn)代舞種的生態(tài)分析

16：00—16：10

熊術(shù)新、普川：從神壇邁入世俗——哈尼棕扇舞的藝術(shù)人類學(xué)思考

16：10—16：20

王曉莉：田野中的舞蹈人類學(xué)——以西藏薩迦寺普巴密宗金剛法舞的歷史傳承與藝術(shù)特為例

16：20—16：30

王昕：文化人類學(xué)在中國民族民間舞學(xué)科建設(shè)中的價(jià)值

16：30—16：40

李北達(dá)：人類文化進(jìn)程中的活態(tài)傳承——河北地秧歌的動(dòng)作解讀

16：40—16：50

董超：身韻的生命之美——中國古典舞身韻的美學(xué)淺識(shí)

16：50—17：20

評(píng)議與討論（評(píng)議10分鐘，討論20分鐘）

時(shí)間

發(fā)言人及發(fā)言題目

14：00—14：10

李立新：一種被忽視的工藝史資源轉(zhuǎn)換方式

——非延續(xù)性工藝的再生產(chǎn)研究

14：10—14：20

黑明：紀(jì)實(shí)攝影與人文關(guān)懷

14：20—14：30

牛犁：高山漢傳統(tǒng)女褲的縫制工藝及其成因研究

14：30—14：40

馮麗榮：論《坡芽歌書》中人物的視覺形象

14：40—14：50

鄭紅：淺析近代漢族民間刺繡的風(fēng)格特點(diǎn)及其成因

——以江南大學(xué)民間服飾傳習(xí)館館藏為例

14：50—15：00

韓潮：《瓊州海黎圖》民族資料研究價(jià)值—《瓊州海黎圖》圖文對(duì)照信息探究

15：00—15：30

評(píng)議與討論（評(píng)議10分鐘，討論20分鐘）

15：30—15：50

茶歇

15：50—16：00

肖屏：海南黎族制陶的文化變遷

16：00—16：10

李雪艷：功能性轉(zhuǎn)換與拙樸之美的強(qiáng)化——論榮昌傳統(tǒng)夏布工藝文化及其當(dāng)代創(chuàng)新發(fā)展

16：10—16：20

薛慧志：邱雙炯陶瓷雕塑人文精神與藝術(shù)創(chuàng)新的研究

——藝術(shù)人類學(xué)理論和方法的田野考察報(bào)告

16：20—16：30

李東風(fēng)：川東北木雕“牛王菩薩”的文化意蘊(yùn)

16：30—16：40

吳品翰：福山剪紙藝術(shù)形式研究

16：40—16：50

李婕：川北鄉(xiāng)土建筑考察

16：50—17：20

評(píng)議與討論（評(píng)議10分鐘，討論20分鐘）

時(shí)間

發(fā)言人及發(fā)言題目

14：00—14：10

沈國明：演員的肉身——以舞臺(tái)劇《心向太陽》男女主角行動(dòng)研究為例

14：10—14：20

董波：敖包祭祀儀式及音聲傳承與變遷的人類學(xué)考察

14：20—14：30

胡紹宗：民間信仰與鄉(xiāng)村娛樂

——對(duì)黃州唐家渡村“五龍奉圣”燈會(huì)的考察

14：30—14：40

王海飛：人口較少民族儀式文化的延續(xù)、斷裂與重構(gòu)

——基于裕固族剪頭禮儀的人類學(xué)分析

14：40—14：50

賴丹：贛南采茶舞蹈的三維解讀

14：50—15：00

王龍生：贛南寧都中村儺舞的文化解讀與當(dāng)代發(fā)展

15：00—15：30

評(píng)議與討論（評(píng)議10分鐘，討論20分鐘）

15：30—15：50

茶歇

15：50—16：00

邢莉：民間工藝的特征

16：00—16：10

敖東：論全球史詩演唱的譜系分類體系

16：10—16：20

齊易：一個(gè)在城市化背景下復(fù)興的民間樂社

——對(duì)霸州市南頭村“音樂會(huì)”的考察與思考

16：20—16：30

王馨：苗族古歌的文化詩學(xué)考察——以《洪水滔天歌》為例

16：30—16：40

黃蘭雅：道家與道教思想影響下漢畫像舞蹈審美研究

16：40—16：50

張黎臨：傣族象腳鼓舞的舞蹈人類學(xué)研究

時(shí)間

發(fā)言人及發(fā)言題目

09：00—09：10

王杰、石甜：現(xiàn)代民歌與生態(tài)文明建設(shè)

——以中國陜北民歌的現(xiàn)代傳唱為例

09：10—09：20

納日碧力戈：從格爾茨反思到藝術(shù)自覺：普世與特殊的中和

09：20—09：30

楊柳：云南鶴慶新華村銀飾鍛制技藝傳承方式考察

09：30—09：40

牛樂：文化基因的地域性流變與活態(tài)傳承

——以臨夏磚雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例

09：40—09：50

李雨婷：香云紗文化品牌現(xiàn)狀考察及分析

——香云紗文化品牌保護(hù)和品牌開發(fā)系列之一

09：50—10：00

薛媛：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)余杭滾燈的藝術(shù)人類學(xué)價(jià)值探究

10：00—10：30

評(píng)議與討論（評(píng)議10分鐘，討論20分鐘）

10：30—10：50

茶歇

10：50—11：00

郎啟訓(xùn)：接受理論角度—試析原生態(tài)音樂的潛在價(jià)值

11：00—11：10

李浥：非遺都市化生存模式與政府經(jīng)濟(jì)運(yùn)作探詢

11：10—11：20

盧芳芳：少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀觀察

——以塔吉克民間音樂傳承為例

11：20—11：30

喻琴：試論都市化進(jìn)程中“贛儺”的生產(chǎn)性保護(hù)

11：30—11：40

羅嵐：略論銅梁龍舞的生產(chǎn)性保護(hù)

11：40—11：50

邱敏：從剪辮和放足看中國近代思想史上的激進(jìn)與保守

11：50—12：20

評(píng)議與討論（評(píng)議10分鐘，討論20分鐘）

時(shí)間

發(fā)言人及發(fā)言題目

09：00—09：10

周星：秧歌舞/忠字舞/廣場(chǎng)舞——現(xiàn)代中國的大眾舞蹈

09：10—09：20

鄧佑玲：多維視角中芭蕾舞劇《紅色娘子軍》的時(shí)代解讀

——兼論藝術(shù)經(jīng)典的生成與意義

09：20—09：30

李宏復(fù)：“漢舞”：漢服運(yùn)動(dòng)語境下的載體

09：30—09：40

李卿：禮與鬧——論山東鼓子秧歌的結(jié)構(gòu)與反結(jié)構(gòu)

09：40—09：50

林東旭：多民族文化交融中的云南花燈舞蹈藝術(shù)

——以嵩明花燈歌舞為例

09：50—10：00

汪濤：哈尼族铓鼓舞的藝術(shù)人類學(xué)闡釋

10：00—10：30

評(píng)議與討論（評(píng)議10分鐘，討論20分鐘）

10：30—10：50

茶歇

10：50—11：00

平心：從《舞蹈美育書簡》看舞蹈美學(xué)和人類學(xué)

11：00—11：10

石裕祖、石劍鋒：西南少小民族的大智慧與信仰堅(jiān)守

——阿昌族“阿露窩羅節(jié)”及神話史詩《遮帕麻和遮米麻》調(diào)查研究

11：10—11：20

萬素：何為舞蹈創(chuàng)作美學(xué)之條件——創(chuàng)作中的“真人”

11：20—11：30

吳紹良：民間樂舞在云南跨界少數(shù)民族文化認(rèn)同中的作用

——以景頗族目瑙縱歌為個(gè)案

11：30—11：40

張諦：鋩鼓—哈尼民族情感的載體

11：40—11：50

李蕾、宗明立：論舞蹈肢體語言的語義思維

11：50—12：20

評(píng)議與討論（評(píng)議10分鐘，討論20分鐘）

時(shí)間

發(fā)言人及發(fā)言題目

09：00—09：10

蔡青：傳統(tǒng)圖形的審美特征及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)換

09：10—09：20

于曉華：海南傳統(tǒng)黎錦紋飾及色彩概述

09：20—09：30

謝琳：象征·造型·符號(hào)——乳源瑤族“鹿紋”的象征與符號(hào)性探析

09：30—09：40

呼延勝：“梁武帝聽法圖”研究

09：40—09：50

孟蕾：從元青花看文化變遷

09：50—10：00

邢楠楠：人類學(xué)視角下的巨野農(nóng)民畫的田野調(diào)研與發(fā)展思考

10：00—10：30

評(píng)議與討論（評(píng)議10分鐘，討論20分鐘）

10：30—10：50

茶歇

10：50—11：00

楊明剛：清代書跡“象”質(zhì)考辨與本土藝術(shù)哲學(xué)的當(dāng)代重構(gòu)

11：00—11：10

王曉東、曲紹平：膠東剪紙的傳承現(xiàn)狀

11：10—11：20

袁曉莉：蚺蛇與甘工鳥：黎族造物的圖騰與禁忌

11：20—11：30

石慶秘：儀式場(chǎng)域與慣習(xí)：土家族吊腳樓營造技藝傳承的生態(tài)空間

11：30—11：40

薛俊丹：論當(dāng)代傳統(tǒng)視覺表現(xiàn)語言的傳承與創(chuàng)新

——以洛陽“三彩藝”旅游紀(jì)念品為例

11：40—11：50

秦竩：關(guān)于當(dāng)代水墨“當(dāng)代性”問題的藝術(shù)人類學(xué)研究

11：50—12：20

評(píng)議與討論（評(píng)議10分鐘，討論20分鐘）

時(shí)間

發(fā)言人及發(fā)言題目

09：00—09：10

覃德清：文化自覺與壯族神話傳承空間的生成

09：10—09：20

李祥林：多維審視中的“乾旦”文化

09：20—09：30

李啟福、李上：人類學(xué)視角下的江西客家跳覡儀式比較研究

09：30—09：40

齊江：民族音樂學(xué)的本土化

09：40—09：50

許華春、李俊玲：透過身體看世界——論舞蹈的哲學(xué)屬性

09：50—10：00

閆楨楨：拼貼·融合·蛻變——藝術(shù)“跨界”視野中的舞蹈

10：00—10：30

評(píng)議與討論（評(píng)議10分鐘，討論20分鐘）

10：30—10：50

茶歇

10：50—11：00

夏婷婷、崔榮榮：淺談當(dāng)代婚服復(fù)古現(xiàn)象

11：00—11：10

彭小希：龍舞在中國傳統(tǒng)哲學(xué)視域中的審美特征

——以國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“銅梁龍舞”為例

11：10—11：20

蘇娟：西寧地方民間曲藝音樂發(fā)展現(xiàn)狀及促進(jìn)策略思考

11：20—11：30

胡益凡：人類學(xué)視野下贛南采茶舞蹈初探

11：30—11：40

11：40—11：50

單泰陸：純凈之音：朝爾呼麥笛——Yan-Eg樂譜的佛教考察

11：50—12：20

評(píng)議與討論（評(píng)議10分鐘，討論20分鐘）

時(shí)間

發(fā)言人及發(fā)言題目

14：00—14：10

王建民：藝術(shù)人類學(xué)視野下的“器”與“道”

14：10—14：20

劉悅笛：從人類學(xué)角度看非西方藝術(shù)定義

14：20—14：30

林琳：山東民間音樂生態(tài)的危機(jī)與重建

14：30—14：40

陸葦：藝術(shù)人類學(xué)視野下的昆劇創(chuàng)新

——以江蘇省昆劇院為思考主題

14：40—14：50

傅守祥：文化生態(tài)的紊亂與人文品格的異變探微

14：50—15：00

辛鋒：品位：基于審美價(jià)值的生活之境

15：00—15：30

評(píng)議與討論（評(píng)議10分鐘，討論20分鐘）

時(shí)間

發(fā)言人及發(fā)言題目

14：00—14：10

趙建軍：“土著”生命與舞蹈語言

14：10—14：20

楊云：民俗學(xué)視野下的拉祜族蘆笙舞

14：20—14：30

張諦：鋩鼓—哈尼民族情感的載體

14：30—14：40

張玉玲：剝離：土家族“撒葉兒嗬”當(dāng)代轉(zhuǎn)型的境遇與陣痛

14：40—14：50

曾華美：嶺南民間舞蹈現(xiàn)狀調(diào)查分析

14：50—15：00

李啟福、羅艷平：論贛南采茶歌舞劇《八子參軍》的藝術(shù)特色

15：00—15：10

劉燧：對(duì)哈尼族、蒙古族“筷子舞”的比較研究

15：10—15：40

評(píng)議與討論（評(píng)議10分鐘，討論20分鐘）

時(shí)間

發(fā)言人及發(fā)言題目

14：00—14：10

王翼祥：彝族“三笙”的當(dāng)代演變與傳承：以“老虎笙”為中心

14：10—14：20

武文豐：“漁樵耕讀”木雕解讀——以宜賓夕佳山民居為例

14：20—14：30

周少華：土家族服飾文化探析

14：30—14：40

閆銘硯、徐亞平、張毅：云南西盟地區(qū)佤族青年女裝演變及緣由

14：40—14：50

沈加芹：東北大花布的情感與記憶

14：50—15：00

王寧宇：木版圖畫與人類之根——以陜西一些遺存作標(biāo)本的文化分析

15：00—15：30

評(píng)議與討論（評(píng)議10分鐘，討論20分鐘）

時(shí)間

發(fā)言人及發(fā)言題目

14：00—14：10

劉禎：《舞蹈生活四十年》與梅蘭芳表演體系

14：10—14：20

王漢武：談潮劇童伶制

14：20—14：30

?？∮拢黑M南采茶戲“以丑為美”的文化內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì)

14：30—14：40

田中娟：二都戲生成軌跡的人類學(xué)闡釋

14：40—14：50

吳昶：師徒名分缺失狀態(tài)下的文化遺產(chǎn)傳承

——從利川“肉連響”表演技藝的傳承方式問題說開去

14：50—15：00

楊妮：左腳舞的“語境”研究

15：00—15：30

評(píng)議與討論（評(píng)議10分鐘，討論20分鐘）

時(shí)間

發(fā)言人

16：00—16：10

第一組學(xué)術(shù)總結(jié)：納日碧力戈

16：10—16：20

第二組學(xué)術(shù)總結(jié)：周星

16：20—16：30

第三組學(xué)術(shù)總結(jié)：李立新

16：30—16：40

第四組學(xué)術(shù)總結(jié)：劉禎

16：40—16：50

學(xué)會(huì)工作匯報(bào)：李修建

16：50—17：00

大會(huì)閉幕致辭：方李莉

17：00—17：10

大會(huì)閉幕致辭：鄧佑玲