目錄

藝術人類學理論研究 1

納日碧力戈：從格爾茨反思到藝術自覺：普世與特殊的中和 1

洛秦：“近我經(jīng)驗”與“近我反思”——音樂人類學的城市田野工作的方法和意義 6

王建民：藝術人類學視野下的“器”與“道” 29

張士閃：新時期中國田野研究反思——以民俗學為脈絡的考察 37

劉悅笛：從人類學角度看非西方藝術定義 43

李修建：論藝術人類學與藝術學學科建設 53

安麗哲：中國藝術人類學學科背景與理論基礎探析 62

汪小洋：中國墓室壁畫的重生信仰與儒教 66

向麗：藝術中的變形問題研究——藝術人類學研究的實驗性對象 72

季中揚：藝術人類學本土化觀念反思 84

邱正倫：當代藝術人類學理論的自主性表達 90

孫曉霞：從“海景”到“菜園”的視角遷移——關于當代中國鄉(xiāng)村藝術活動的理論反思 95

丁永祥：當代田野調(diào)查的特點及其發(fā)展趨勢 104

曾金華：文化自覺意識在藝術人類學田野調(diào)查中的啟示——以云南省鎮(zhèn)雄縣以古鎮(zhèn)小米多村為個案 109

羅易扉：非-文化與非-藝術：原住民繪畫原真性論爭 113

王永?。嘿M孝通的藝術人類學思想 123

厲震林：文儀天下的文化姿態(tài) 131

傅守祥：文化生態(tài)的紊亂與人文品格的異變探微 139

邱敏：從剪辮和放足看中國近代思想史上的激進與保守 147

辛鋒：品位：基于審美價值的生活之境 155

鄭婷婷：簡析實踐應用中的田野調(diào)查 163

非遺理論與個案研究 169

方李莉：論“非遺”傳承與當代社會的多樣性發(fā)展——以景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)手工藝復興為例 169

王杰、石甜：現(xiàn)代民歌與生態(tài)文明建設——以中國陜北民歌的現(xiàn)代傳唱為例 190

邢莉：民間工藝的特征 195

牛樂：文化基因的地域性流變與活態(tài)傳承——以臨夏磚雕非物質文化遺產(chǎn)為例 202

李立新：一種被忽視的工藝史資源轉換方式——非延續(xù)性工藝的再生產(chǎn)研究 210

楊柳、任偉：云南鶴慶新華村銀飾鍛制技藝傳承方式考察 213

郎啟訓：接受理論角度—試析原生態(tài)音樂的潛在價值 221

徐洪繞：淺談海州五大宮調(diào)長期保護思路 225

高莉、牛樂：拉卜楞地區(qū)唐卡藝人調(diào)查 231

李浥：非遺都市化生存模式與政府經(jīng)濟運作探詢* 238

林琳：山東民間音樂生態(tài)的危機與重建 243

薛媛：非物質文化遺產(chǎn)余杭滾燈的藝術人類學價值探究 249

陸葦：藝術人類學視野下的昆劇創(chuàng)新——以江蘇省昆劇院為思考主題 255

哈森其木格：守護者——庫倫旗壽因寺百歲喇嘛訪談 267

李雨婷：香云紗文化品牌現(xiàn)狀考察及分析——香云紗文化品牌保護和品牌開發(fā)系列之一 273

胡玉福：民間藝術“藝術”的再發(fā)現(xiàn)與技術變革——以山東省郯城掛門錢為例 281

羅俊杰：旅游開發(fā)后的文化自覺境況——以貴州鎮(zhèn)山布依族生態(tài)博物館為例 291

羅嵐：略論銅梁龍舞的生產(chǎn)性保護 297

盧芳芳：少數(shù)民族非物質文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀觀察——以塔吉克民間音樂傳承為例 303

趙宇光：趙縣柏林禪寺當代重構對非物質文化遺產(chǎn)文化空間保護的啟示 310

喻琴：試論都市化進程中“贛儺”的生產(chǎn)性保護 315

舞蹈美學與舞蹈人類學研究 322

蔡曙鵬：新加坡印度舞:社群間的互動 322

周星：秧歌舞/忠字舞/廣場舞——現(xiàn)代中國的大眾舞蹈 323

楊民康：南傳佛教語境下的孔雀舞展演及其族群文化認同 342

鄧佑玲：多維視角中芭蕾舞劇《紅色娘子軍》的時代解讀——兼論藝術經(jīng)典的生成與意義 354

李宏復：“漢舞”:漢服運動語境下的載體 355

石裕祖、石劍鋒：西南少小民族的大智慧與信仰堅守——阿昌族“阿露窩羅節(jié)”及神話史詩《遮帕麻和遮米麻》調(diào)查研究 361

葉笛：性別因素影響下羌族舞蹈的審美與認同——基于舞蹈人類學的視角* 372

高眾：淺談古典舞的舞蹈身體語言審美判斷——兼談“中國古典舞”的審美現(xiàn)狀 378

平心：從《舞蹈美育書簡》看舞蹈美學和人類學 383

鐘寧：舞蹈“語境”談 388

徐梅：藝術人類學視閾下云南少數(shù)民族民間舞蹈美學發(fā)展的必要性探析 391

萬素：何為舞蹈創(chuàng)作美學之條件——創(chuàng)作中的“真人” 395

王曉莉等：田野中的舞蹈人類學——以西藏薩迦寺普巴密宗金剛法舞的歷史傳承與藝術特為例 401

王昕：文化人類學在中國民族民間舞學科建設中的價值 407

李卿：禮與鬧——論山東鼓子秧歌的結構與反結構 414

劉劍：貴州苗族舞蹈的場域性和生態(tài)性 425

趙建軍：“土著”生命與舞蹈語言 434

李北達：人類文化進程中的活態(tài)傳承——河北地秧歌的動作解讀 440

史紅：北京舞蹈群落的現(xiàn)代舞種的生態(tài)分析 447

江毅：現(xiàn)代舞的理性與感性審美 454

王泳舸：新疆高等舞蹈教育與地域文化傳承 458

董超：身韻的生命之美——中國古典舞身韻的美學淺識 463

彭小希：龍舞在中國傳統(tǒng)哲學視域中的審美特征——以國家級非物質文化遺產(chǎn)“銅梁龍舞”為例 468

熊術新、普川：從神壇邁入世俗——哈尼棕扇舞的藝術人類學思考 475

李永惠：關于彝族煙盒舞活態(tài)傳承途徑的若干思考 486

王蕙：文化人類學視閾下的舞蹈個案研究——大理白族佛教法舞調(diào)查研究 495

賴丹：贛南采茶舞蹈的三維解讀 505

吳紹良：民間樂舞在云南跨界少數(shù)民族文化認同中的作用——以景頗族目瑙縱歌為個案 511

曾華美：嶺南民間舞蹈現(xiàn)狀調(diào)查分析 518

王龍生：贛南寧都中村儺舞的文化解讀與當代發(fā)展 526

黃蘭雅：道家與道教思想影響下漢畫像舞蹈審美研究 536

張黎臨：傣族象腳鼓舞的舞蹈人類學研究 541

林東旭：多民族文化交融中的云南花燈舞蹈藝術——以嵩明花燈歌舞為例 545

楊云：民俗學視野下的拉祜族蘆笙舞 549

汪濤：哈尼族铓鼓舞的藝術人類學闡釋 554

張諦：鋩鼓—哈尼民族情感的載體 558

李蕾、宗明立：論舞蹈肢體語言的語義思維 564

李啟福、羅艷平：論贛南采茶歌舞劇《八子參軍》的藝術特色 570

劉燧：對哈尼族、蒙古族“筷子舞”的比較研究 577

許華春、李俊玲：透過身體看世界——論舞蹈的哲學屬性 584

胡益凡：人類學視野下贛南采茶舞蹈初探 592

閆楨楨：拼貼·融合·蛻變——藝術“跨界”視野中的舞蹈 596

常譯允：廣西毛南族肥套儀式的田野呈現(xiàn)與文化解讀 602

楊妮：左腳舞的“語境”研究 618

張玉玲：剝離：土家族“撒葉兒嗬”當代轉型的境遇與陣痛 630

黃際影：“采風”中的“舞蹈”視角 634

造型藝術研究 635

鄧啟耀：中國民族服裝的人文地理分布與款式類型 635

楊明剛：清代書跡“象”質考辨與本土藝術哲學的當代重構 646

蔡青：傳統(tǒng)圖形的審美特征及其現(xiàn)代轉換 654

王寧宇：木版圖畫與人類之根----以陜西一些遺存作標本的文化分析 660

李東風：川東北木雕“牛王菩薩”的文化意蘊 674

張景明：藝術人類學視野中的莊河剪紙 679

李雪艷：功能性轉換與拙樸之美的強化——論榮昌傳統(tǒng)夏布工藝文化及其當代創(chuàng)新發(fā)展 686

于曉華：海南傳統(tǒng)黎錦紋飾及色彩概述 700

牛犁、張文翰：高山漢傳統(tǒng)女褲的縫制工藝及其成因研究 703

鄭紅、崔榮榮：淺析近代漢族民間刺繡的風格特點及其成因——以江南大學民間服飾傳習館館藏為例 709

盧杰、崔榮榮：基于“傳習館”的童帽造型藝術及造物思想研究 714

張婭雯、崔榮榮：中國近代傳統(tǒng)服飾中的女性文化解讀 718

呼延勝：“梁武帝聽法圖”研究 723

吳品翰：福山剪紙藝術形式研究 730

劉德卿：貞德圖像背后的觀念 737

馮麗榮：論《坡芽歌書》中人物的視覺形象 741

韓潮：《瓊州海黎圖》民族資料研究價值——《瓊州海黎圖》圖文對照信息探究 747

袁曉莉：蚺蛇與甘工鳥：黎族造物的圖騰與禁忌 750

石劍鋒：云南特有少數(shù)民族傳統(tǒng)美術的活態(tài)傳承發(fā)展與創(chuàng)新 760

王曉東、曲紹平：膠東剪紙的傳承現(xiàn)狀 765

周少華：土家族服飾文化探析 768

肖屏：海南黎族制陶的文化變遷 778

謝琳：象征·造型·符號——乳源瑤族“鹿紋”的象征與符號性探析 782

李婕：川北鄉(xiāng)土建筑考察 788

閆銘硯、徐亞平、張毅：云南西盟地區(qū)佤族青年女裝演變及緣由 796

石慶秘：儀式場域與慣習：土家族吊腳樓營造技藝傳承的生態(tài)空間 801

蔡文彬、廖繼成、廖林：藝術人類學視野下的寶光寺藝術 813

孟蕾：從元青花看文化變遷 822

邢楠楠：人類學視角下的巨野農(nóng)民畫的田野調(diào)研與發(fā)展思考 829

武文豐：“漁樵耕讀”木雕解讀——以宜賓夕佳山民居為例 839

秦竩：關于當代水墨“當代性”問題的藝術人類學研究 842

薛俊丹：論當代傳統(tǒng)視覺表現(xiàn)語言的傳承與創(chuàng)新——以洛陽“三彩藝”旅游紀念品為例 861

沈加芹：東北大花布的情感與記憶 871

薛慧志：邱雙炯陶瓷雕塑人文精神與藝術創(chuàng)新的研究——藝術人類學理論和方法的田野考察報告 874

民俗與表演研究 875

劉禎：《舞蹈生活四十年》與梅蘭芳表演體系 875

沈國明：演員的肉身——以舞臺劇《心向太陽》男女主角行動研究為例 887

單泰陸：純凈之音：朝爾呼麥笛——Yan-Eg樂譜的佛教考察 901

李祥林：多維審視中的“乾旦”文化 901

覃德清：文化自覺與壯族神話傳承空間的生成 909

董波：敖包祭祀儀式及音聲傳承與變遷的人類學考察 919

吳昶：師徒名分缺失狀態(tài)下的文化遺產(chǎn)傳承——從利川“肉連響”表演技藝的傳承方式問題說開去 933

敖東：論全球史詩演唱的譜系分類體系 939

胡紹宗、楊明：民間信仰與鄉(xiāng)村娛樂——對黃州唐家渡村“五龍奉圣”燈會的考察 949

王萍：民間祭祀演劇空間的構建——以明清甘肅廟臺戲場為例* 959

石裕祖、余春鳳、石劍鋒：培育跨境民族經(jīng)典節(jié)日示范品牌構筑西部少數(shù)民族精神家園——金平縣者米拉祜族鄉(xiāng)傣族“男人節(jié)”調(diào)研報告 971

齊易：一個在城市化背景下復興的民間樂社——對霸州市南頭村“音樂會”的考察與思考 983

胡小滿：城隍信仰與燕趙小曲《妓女告狀》 989

秦佩：藝術人類學視野下的固義儺戲 990

王馨：苗族古歌的文化詩學考察——以《洪水滔天歌》為例 1006

朱永強：現(xiàn)代儀式中的多元文化體現(xiàn)——一次納西東巴婚禮紀實 1011

蘇娟：西寧地方民間曲藝音樂發(fā)展現(xiàn)狀及促進策略思考 1017

王漢武：談潮劇童伶制 1023

?？∮拢黑M南采茶戲“以丑為美”的文化內(nèi)涵與精神實質 1028

夏婷婷、崔榮榮：淺談當代婚服復古現(xiàn)象 1033

李啟福、李上：人類學視角下的江西客家跳覡儀式比較研究 1038

張夢璇：云南跨境少數(shù)民族傣族潑水節(jié)的文化傳承淺探 1045

楊磊：當今國際文化競爭背景下的壯族民俗節(jié)日傳承和保護 1052

齊江：民族音樂學的本土化 1057

李成：我國近20年來多元文化音樂教育研究綜述 1065

恩.哈博爾其其格：蒙古人用鼓歷史傳承概述 1072

張偉彬：赤峰民間表演藝術所滋生的舞臺藝術創(chuàng)作談 1077

任葒：尼泊爾人生活中的宗教藝術 1081