中國(guó)藝術(shù)人類(lèi)學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)方李莉等人參加“‘民智兮國(guó)牢’——南通近代校歌文化與精神論壇”

2016年4月24日下午，中國(guó)藝術(shù)人類(lèi)學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)人類(lèi)學(xué)研究所所長(zhǎng)方李莉研究員，攜同本所研究人員李宏復(fù)、李修建、王永健來(lái)到江蘇南通，參加由南通大學(xué)主辦、南通大學(xué)民間音樂(lè)研究所承辦、中國(guó)藝術(shù)人類(lèi)學(xué)學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)支持的“‘民智兮國(guó)牢’——南通近代校歌文化與精神論壇”。

在南通大學(xué)民間音樂(lè)研究所所長(zhǎng)詹皖教授的陪同下，方李莉一行首先來(lái)到濠河之畔，此處有一浮雕長(zhǎng)卷，記載著南通近代人物張謇創(chuàng)辦實(shí)業(yè)的功績(jī)。浮雕的主題“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)痕”四字，乃費(fèi)孝通先生題寫(xiě)。費(fèi)孝通之父費(fèi)璞安曾留學(xué)日本，攻讀教育專(zhuān)業(yè)，歸國(guó)后應(yīng)張謇之請(qǐng)任教于中國(guó)第一個(gè)師范學(xué)堂——通州民立師范。在南通期間，費(fèi)母懷了身孕，費(fèi)父請(qǐng)求張謇賜輩“孝”字（張謇之子名“孝若”），并取南通之“通”，這便是“費(fèi)孝通”一名的由來(lái)。方李莉一行向費(fèi)老所題“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)痕”四字獻(xiàn)上鮮花，并合影留念。

接下來(lái)的幾天，方李莉一行參觀(guān)了位于海門(mén)市常樂(lè)鎮(zhèn)的張謇紀(jì)念館，張謇創(chuàng)辦的大生紡織公司和大生碼頭舊址，1895藝術(shù)空間，張謇晚年所居濠陽(yáng)小筑，以及南通博物苑、南通大學(xué)校史館等地，對(duì)于張謇的生平事業(yè)有了更為深入的了解和認(rèn)知。

光緒二十年（1894年），42歲的張謇受恩師翁同龢提攜，高中狀元。甲午海戰(zhàn)失敗之后，他有感于國(guó)勢(shì)衰微，旋即辭官，于1896年創(chuàng)辦大生紗廠(chǎng)，意欲實(shí)業(yè)救國(guó)。20余間里，張謇參與創(chuàng)辦的企事業(yè)數(shù)量高達(dá)180余家，囊括工業(yè)、墾牧、交通運(yùn)輸、金融商貿(mào)、商會(huì)民團(tuán)、文化教育和公益事業(yè)，建成了相當(dāng)完備的經(jīng)濟(jì)、文化、交通水利、醫(yī)療和慈善體系。張謇提出“父教育，母實(shí)業(yè)”的理念，傾力發(fā)展教育事業(yè)，一生創(chuàng)辦370余所學(xué)校，并為多所學(xué)校親撰校歌。

4月27日，在參觀(guān)了“張謇校歌、校訓(xùn)書(shū)法展”，聆聽(tīng)了南通近代百年校歌的演唱之后，“‘民智兮國(guó)牢’——南通近代校歌文化與精神論壇”正式拉開(kāi)帷幕。

原全國(guó)政協(xié)常委、原全國(guó)工商聯(lián)常務(wù)副主席、張謇嫡孫張緒武，北京東方靈盾科技有限公司董事長(zhǎng)劉延淮為論壇發(fā)來(lái)賀信。張謇嫡孫女、98歲高齡的張柔武，張謇曾孫、江蘇省人大常委張慎欣，以及來(lái)自北京、上海、南京等地的多位專(zhuān)家學(xué)者出席論壇。南通大學(xué)黨委書(shū)記成長(zhǎng)春出席論壇并致辭。

中國(guó)藝術(shù)人類(lèi)學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)人類(lèi)學(xué)研究所所長(zhǎng)方李莉研究員作了主題發(fā)言。

方李莉在發(fā)言中提到，對(duì)于南通乃至整個(gè)中國(guó)近代史來(lái)說(shuō)，張謇都是一位了不起的人物。他雖是狀元出身，卻沒(méi)有走傳統(tǒng)文人“學(xué)而優(yōu)則仕”的老路，而是選擇了實(shí)業(yè)救國(guó)，一生創(chuàng)辦數(shù)十家工廠(chǎng)和370余所學(xué)校，建成了完備的經(jīng)濟(jì)、文化、交通水利、醫(yī)療和慈善體系。這在中國(guó)近代史上是絕無(wú)僅有的。張謇提出“天之生人也，與草木無(wú)異，若遺留一二有用事業(yè)，與草木同生，即不與草木同腐”，費(fèi)孝通先生亦曾表達(dá)過(guò)類(lèi)似的觀(guān)點(diǎn)，人的生命很是有限，如果能把人的生命放在整個(gè)人文世界里，立德立功立言，人便可以不朽。張謇的事業(yè)與思想，為我們留下了寶貴的財(cái)富。這種財(cái)富不僅是物質(zhì)上的，也是精神上的，他當(dāng)年的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)不僅是他那一代人的理想，也是我們這一代人的理想。所以說(shuō)張謇不僅是一位實(shí)業(yè)家，還應(yīng)該是中國(guó)走向現(xiàn)代化的重要先驅(qū)之一。

方李莉指出，古人說(shuō)“詩(shī)言志，歌詠言”，歌曲體現(xiàn)了一個(gè)民族的凝聚力，是實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同的一種方式。張謇認(rèn)識(shí)到了藝術(shù)的力量，他不僅辦實(shí)業(yè)，辦教育，還引進(jìn)了很多藝術(shù)，并改良藝術(shù)，通過(guò)校歌和其他藝術(shù)形式來(lái)激勵(lì)人心，敦風(fēng)厲俗，改變文化。詹皖教授歷時(shí)二年收集的69首校歌，在今天聽(tīng)來(lái)仍然讓人感動(dòng)。

方李莉還談到，南通之所以能出張謇這樣的人物，與它的自然環(huán)境和人文景觀(guān)密切相關(guān)。南通四面環(huán)水，東抵黃海，南望長(zhǎng)江，發(fā)達(dá)的交通，極利經(jīng)濟(jì)發(fā)展。此外，江南地區(qū)濃郁的人文氣息和文化氛圍，當(dāng)?shù)匕l(fā)達(dá)的士紳文化，亦孕育了張謇和費(fèi)孝通等知名人物。

方李莉還針對(duì)張謇以及校歌文化提出了幾條建議。

第一， 張謇是南通靈魂式的人物和神話(huà)式的人物。張謇精神是超越南通的，要讓南通這座城市真正成為張謇的城市。張謇留下的百年前的廠(chǎng)房，是張謇精神的象征物和標(biāo)志，簡(jiǎn)單模仿798建成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，里面應(yīng)該建一座博物館，除了有圖片、文字等說(shuō)明，還應(yīng)該有張謇的影像、視頻和紀(jì)錄片，有張謇創(chuàng)作的校歌，有他引進(jìn)的現(xiàn)代戲表演。今天，我們又面臨一次大的變局，工業(yè)4.0和互聯(lián)網(wǎng)極大改變了我們的生活，在新的文明面前，我們要采取主動(dòng)。費(fèi)孝通先生提出的文化自覺(jué)，就要是重新認(rèn)識(shí)我們的歷史和文化，重新發(fā)現(xiàn)歷史資源，張謇的精神是留給南通這座城市的最重要的文化資源。

第二，人類(lèi)創(chuàng)造了藝術(shù)，藝術(shù)也創(chuàng)造了人類(lèi)。藝術(shù)是一種儀式，是激勵(lì)我們的重要形式。建議把校歌先從南通大學(xué)唱起，唱進(jìn)北京，響遍整個(gè)中國(guó)，鼓舞所有中國(guó)人的斗志，喚醒中國(guó)人的精神。

第三，建議將校歌申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些百年前的校歌，完全可以申遺，成為國(guó)家的重要文化資源。

方李莉最后談到，通過(guò)對(duì)張謇精神的理解，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了中國(guó)的近代文化。張謇這一代知識(shí)分子的學(xué)行事功，令人敬仰。同時(shí)，北宋張載所說(shuō)的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，也給作為當(dāng)代知識(shí)分子的我們以警醒，我們應(yīng)該寫(xiě)什么樣的著作，研究什么樣的課題，我們應(yīng)該怎樣傳承張謇精神，這是值得深入思考的問(wèn)題。