方李莉：下面有請趙傳建、謝雅貞、胡珊，有請三位上臺！趙傳建先生是華僑城（海南）集團有限公司助理總經(jīng)理，謝雅貞是松陽縣的副縣長，胡珊是徐岙底項目的負責人。
謝雅貞：非常高興能夠來到這么一個地方分享我們美麗的松陽，感謝各位老師。我要代表我們的返鄉(xiāng)青年葉科，因為方李莉老師讓我們的松陽才能在這里展出，要代表我們的松陽縣政府、我們的老百姓，對我們的藝術家、對我們的專家學者表達由衷的一個敬意。我今天想從四個方面講四個關鍵詞：第一，松陽的聲音。松陽是浙江西南的一個偏遠的山區(qū)縣，松陽從去年以來先后五次到國際最高的展臺來展出我們松陽的精品建筑和松陽的鄉(xiāng)村振興故事。比如威尼斯建筑雙年展，德國的法蘭克福書展，包括奧地利維也納展等等，說出了我們松陽一系列的故事。文旅部的領導也批示，向全國要推薦松陽的經(jīng)驗。我們去年以來也舉辦了一些高級的論壇，吸引了國內外的嘉賓來到松陽。松陽故事的傳承，松陽能在國際上講好自己聲音的原因是什么？這就引出第二個關鍵詞。第二，松陽的魅力所在。剛剛老師們講到我們現(xiàn)在鄉(xiāng)村的價值在哪里？鄉(xiāng)村不僅僅是以往的單一的農耕文化的價值存在，他現(xiàn)在已經(jīng)演變成生態(tài)、經(jīng)濟、文化、社會等多功能為一體的鄉(xiāng)村了。因為現(xiàn)在的鄉(xiāng)村非常便利，城鄉(xiāng)的界限已經(jīng)模糊，我們的很多的互聯(lián)網(wǎng)、交通都非常方便，所以我們覺得介紹松陽，就要知道我們的核心競爭力在哪里？松陽有1800多年的歷史，我們是中國歷史文化名城、名鎮(zhèn)/名村體系保留最完整，鄉(xiāng)土文化傳承最好的地區(qū)之一。這些農耕文明的形態(tài)，在現(xiàn)代生態(tài)文明的大背景下被賦于了新的價值和意義。這就是我們對于世界來說都具備的一個意義。基于松陽有這樣的一個魅力，我們積極召引國內外藝術界、文化界一系列的大咖來到松陽，建設松陽，手把手輔導了我們的鄉(xiāng)村干部、我們的工匠、年輕藝人，讓村民、政府、設計師、藝術家、建筑師等等，各方的主體能夠在鄉(xiāng)村這片熱土上競相發(fā)揮他們的聰明才智。第三，松陽故事。首先第一個是文化引領復活古村。在松陽，我們對鄉(xiāng)村的看法是放到歷史的動態(tài)中去考量，我們尊重鄉(xiāng)村的歷史發(fā)展規(guī)律而不操之過急，同時尊重原住民的主體地位，維護好并擦亮我們鄉(xiāng)村的人文、生態(tài)底色。我們以文化為主線，通過“仁、義、禮、智、信”，最終達到人性的修復。
通過傳統(tǒng)村落保護利用和“拯救老屋行動”。我們修繕了很多的老房子，這些老房子也成為我們藝術家、很多的科學家、建筑師們樂于在這里進行頭腦風暴、進行創(chuàng)作的一個非常好的地方。所以我們松陽現(xiàn)在200多個鄉(xiāng)村，我們有將近100個村植入了我們休閑旅游業(yè)、民宿、文化創(chuàng)意、生態(tài)農業(yè)等新型業(yè)態(tài)，我們鄉(xiāng)村的活力也進一步地得到了迸發(fā)。同時可喜的是，近三年，我們鄉(xiāng)村常住人口也得到了回歸，回歸了5700人，各類的鄉(xiāng)賢在松陽，周一到五在松陽上班，周末回到北上廣深。第二個小故事。我們堅持用“建筑針灸”的手法復活百業(yè)百態(tài)，我們用中醫(yī)的方式慢慢調理我們的鄉(xiāng)村，因為我們認為我們每個鄉(xiāng)村都有他的產(chǎn)業(yè)特色，都有他的文化特點，他有他自己獨特的發(fā)展密碼。我們就要做大量的調研來解讀他。我們有很多的優(yōu)秀的團隊、負責任的團隊，和我們政府、和鄉(xiāng)村干部老百姓一起，用傳統(tǒng)的手藝、用傳統(tǒng)的材料、用傳統(tǒng)的方法去建造我們的鄉(xiāng)村。在這個過程當中，我們建了大量的精品建筑，這些精品建筑在國內外引起了廣泛地關注。但是，他是一個“穴位”是一個“針灸”，我們還注重系統(tǒng)的集成推進，我們把這些精品建筑用我們的濱水綠道、古村古道、騎行賽道進行串點連線，帶動整個片區(qū)的發(fā)展。同時我們在產(chǎn)業(yè)上面也做好融合，遵循“最小干預獲取最大效益”的原則，做了一些精品精致的全縣域鄉(xiāng)村博物館和工坊群，這些建筑不僅是一個展示空間，展示傳統(tǒng)的手作，展示地域文化特色，也是老百姓的精神禮堂，也是主客共享的開放空間。這些不僅是展示傳統(tǒng)的手作，而且是文化展陳，也是老百姓的精神禮堂，也是主客共享的開放空間。這樣的公共空間、新的文化空間，給鄉(xiāng)村、給外來的游客帶來了新的看法。在產(chǎn)業(yè)上，我們讓這些工坊，比如紅糖的工坊，一建成便改變原來低小弱散的作坊形式，讓我們的作坊能夠既安全清潔的生產(chǎn)，又能夠讓傳統(tǒng)的手工記憶有了現(xiàn)代科學理念的指導和現(xiàn)代科學的植入。而且，我們很好地帶動了老百姓的增收致富，每一斤紅糖原來賣5、6塊錢，后來賣到20多塊錢。包括我們的豆腐和老酒工坊等，也是如此。費孝通先生《鄉(xiāng)土中國》里面非?？粗厥止?，我手上的棕包就是松陽老街上的手工藝人他親自做的，這個國外客人非常喜歡，因為它傳達了一個藝人手工的個性的、定制化的溫度，它不是工業(yè)文明的批量生產(chǎn)，它是我們生態(tài)文明中人與人之間的溫暖的、感動的情感的所在。
在我們的鄉(xiāng)村里面，我們認為要通過我們前端的博物館和工坊，前端連著種植，連著30余個全息自然農法基地，不用農藥、不用化肥、不用除草劑，不用轉基因等等，中端是工坊的生產(chǎn)，后端聯(lián)系我們的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)和藝術家，他們有很多可以發(fā)揮的空間，能夠帶動我們全產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，能夠重塑鄉(xiāng)村的生產(chǎn)關系和我們的價值鏈。第三個小故事。我們堅持以藝術介入來打造我們的百個藝術家的工作室、百場集會，達到百花齊放的目的。松陽這幾年出臺了一些關于藝術家工作室的政策，目前已經(jīng)簽約85位藝術家，落地了40家的工作室。他們不是以救世主的姿態(tài)，而以非常低調的姿態(tài)進入。我們的鄉(xiāng)村也能夠為我們的藝術家去賦能，我們是互相賦能的。藝術家進入鄉(xiāng)村帶來很多的消費。中國美院的夏老師來簽約之前，給我們寫了一本《行畫古村落走進松陽》，把村落所有的特色都在里面一一體現(xiàn)，我想把這本書贈送給華僑城的老總，希望他們的企業(yè)能夠走進松陽，能夠更好地帶動松陽經(jīng)濟文化等一系列的發(fā)展。夏老師還帶著他的團隊，為我們的一些水利遺址做了一系列的改造，我認為我們的藝術家進入鄉(xiāng)村里面去，確實能夠給鄉(xiāng)村帶來非常大的改變。藝術家進入鄉(xiāng)村不僅僅只是創(chuàng)作，他還要交流，還要研討，還要會展，還要拍賣和交易。在鄉(xiāng)村你可以買到溯源性非常強的最真實的藝術品，而且也能讓藝術消費變成大眾化，不僅僅是專家學者，更多城市人獨享的一種權利。這是改革開放的成果，也是一種和老百姓共建共享的模式。我們松陽縣政府提出“四個有利于”的要求，和企業(yè)家和藝術家一起共勉。首先我們藝術家工作室的植入，我們要有利于村集體的致富，有利于村民錢袋子能夠鼓起來，有利于文化新業(yè)態(tài)的培育，有利于鄉(xiāng)村治理的現(xiàn)代化的推進。第四，松陽的定力。首先是科學理念的堅持。我們堅持對鄉(xiāng)村最大的尊重，用最小干預、最有效的方法改造我們的鄉(xiāng)村。我們尊重他的形態(tài)，但是我們讓他的內容有深化、有升華，有現(xiàn)代人居住想要的東西。這是我們堅持的一些科學理念。我們縣里也成立了專家委員會，對我們整個現(xiàn)有的傳統(tǒng)村落的保護、利用、開發(fā)都有明確的標準和原則，老房子怎么修，修好了怎么做，都有要求。第二是以村民為主體。村民的生產(chǎn)生活的方式就是鄉(xiāng)村的一道靚麗的風景，而且他們有很多的智慧，松陽30、40多個文旅項目當中，有原住民在的項目是有生機和活力的，是各級政府和所有的專家學者所青睞的地方，而且是經(jīng)濟效益非常好的地方。他在家門口就業(yè)，同時給你帶來很多的一些好的分享。第三是我們要在生態(tài)文明，鄉(xiāng)村振興大背景下考量我們的松陽故事定力在哪里？我們要集約和節(jié)約，鄉(xiāng)村是最有效的實現(xiàn)集約和節(jié)約的最大的空間。我們利用所有的存量資源，所有廢棄的老房子、祠堂、學校，這些都成為我們公共文化的空間和精品項目。最后我們認為，在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的發(fā)展，藝術進入鄉(xiāng)村，必須建立良好的運行機制，就是我們的政府、我們的村民、我們的原住民是融合共生的。同時，我們要建立一個合理的利益的連接機制，我們現(xiàn)在就有一個“上田模式”，以村集體經(jīng)濟為主體的運營模式，我們縣政府和我們的村民和工商資本和村里的集體經(jīng)濟經(jīng)合作社共同組成一個市場化運作的主體，國慶運營起來效果非常好，收益也很不錯。松陽的故事后面還有很多的一些省略號，我們松陽的這塊熱土上還有很多的青年，他們可能傳承的是古老的文化，但是他們的創(chuàng)意卻是無限的。比如我們的“棒棒茶”，制作者是一個女孩子小雪，原來是一個破壞生態(tài)的采沙女，現(xiàn)在成為倡導生態(tài)保護和手工制茶的新農人。在松陽，這樣的人真的是越來越多，還有我們藝術家的工作室里面，我們還有連環(huán)畫的藝術家，把我們的紅色文化弘揚起來。為什么要把紅色文化放在最后？因為我們認為我們對鄉(xiāng)村的尊重要在黨的領導下，抱有對農村、農業(yè)、農民深厚的感情，就應該把我們祖祖輩輩在我們這一塊土地上拋頭顱、灑熱血的激情用到我們的鄉(xiāng)村建設里面去。謝謝大家！
方李莉：好高情商的女副縣長。我到過松陽，對松陽有兩個印象：一個是藝術家介入鄉(xiāng)村建設。松陽那個地方很偏僻也很美，山里面很多村民因為生活在山區(qū)交通很不方便，村民生活非常困難，東西運不出來，所以村民全部下來了，房子空在那里，沒有拆掉。后來他們進行重建，引進了很多藝術家群落，如這個存在是當代藝術聚集的地方，那個村子可能是一群喜歡攝影的人聚集的地方，還有一個村莊是以先鋒書店為代表的詩人聚集的地方，甚至還有由不同時尚品牌聚集的村落。我覺得這個非常有意思，因為有了這些藝術家，藝術家又自帶粉絲，這個地方就熱起來了。熱起來以后，農民重新回到村莊為藝術家服務，然后藝術家和村民互動共同發(fā)展了當?shù)氐慕?jīng)濟。還有一個印象，就是手工藝的復興。他們那里恢復了許多傳統(tǒng)的工坊，如豆腐工坊，紅糖工坊，酒坊，以及制茶業(yè)的恢復，使得松陽形成了一個非常好的循環(huán)系統(tǒng)。這是我對松陽的另一個體會。下面有請徐岙底的代表胡珊女士，我想聽聽您的看法。
胡珊：我所在的公司是墟里，這個名字來自于陶淵明的詩“曖曖遠人村，依依墟里煙”，指代的就是村莊。我們作為一個企業(yè)最開始進入鄉(xiāng)村的時候，就是想在鄉(xiāng)村做事，這是我們企業(yè)名稱的由來。今天有政府的代表，也有藝術家和文化學者，在這里我想談談企業(yè)在鄉(xiāng)村建設，在文化下鄉(xiāng)、藝術下鄉(xiāng)這樣的活動里面的一些作用。
今天上午方李莉老師講了一句話我印象特別深刻，她說美國有學者提到，將來的產(chǎn)業(yè)，一個是高科技的產(chǎn)業(yè)，這個產(chǎn)業(yè)在城市；另外一種是高感情的產(chǎn)業(yè)，這個產(chǎn)業(yè)一定在鄉(xiāng)村。對于我們來說，我們來到鄉(xiāng)村做高感情的產(chǎn)業(yè)，不單單是一個情懷，從另外一個層面來講也是我們的市場。我們在鄉(xiāng)村做事情，那一定是做的是這種不是快速復制的，不是現(xiàn)在在市場上看到的非常多的這種高頻次消費的，而是真正地打動人心的作品，是真正地吸引人的這種心靈回歸的、帶來情感共鳴的作品。所以當我們墟里和浙江省泰順縣簽約的時候，我們簽的是徐岙底這個村落整村30年的運營權。我們徐岙底的這個村子是一個有著800年歷史的古村，去的時候他只有十余戶老人還在里面居住。就像我們看到的很多村子一樣，大家覺得他可能是已經(jīng)凋敝了、可能被拋棄了，但是我們不這樣認為，我們仍然覺得他是一個活的鄉(xiāng)村，這也我們選擇徐岙底這個村子的原因。為什么說它是一個活的鄉(xiāng)村，我們這個村子并不是很大，一共有38棟房屋，有16000平米的建筑面積，但是我們發(fā)現(xiàn)第一點，它的村民雖然大部分已經(jīng)外遷了，原來有700多名100多戶的村民在里面，最后剩下10來個老人，他們都遷到了附近一橋之隔的鎮(zhèn)上，但是他們仍然每天還是會回來種地，它的耕種系統(tǒng)還在，我們整個村子里沒有一塊荒廢的農田，它仍然是一個非常有生機的村落。第二，它的宗祠血緣關系還在。它是一個吳姓的村落，每年中元節(jié)，有200、300人回到村子祭祖，回到祠堂開百家宴，6月6的禳神節(jié)文化還在。我們一個這么小的村子有三項非遺，還有紅粬的制作，在那里代代相傳，延續(xù)到今天，從來沒有斷過。今天所在的工坊雖然對他進行了改造，但仍然保持了他的生產(chǎn)功能，非遺的傳承人每天早晨4點鐘起來，仍然在村里每天持續(xù)地進行紅粬的制作和銷售。此外，我們重新創(chuàng)作了紅粬的啤酒，把傳統(tǒng)的古老工藝融入到了現(xiàn)代生活當中，尤其是融入到年輕人的生活中。
我們剛來這個村子的時候，就提出來三個活化，它是一個活的鄉(xiāng)村，但是要讓它更有生機和活力：第一是山水自然的活化。我們要保留它的青山綠水，這是它所存在的條件。第二個是文化的活化。我們邀請左靖老師他們在那里駐村一年，拍攝了視頻，對不管是紅粬制作的歷史，還是村落的歷史進行了拍攝走訪，包括采訪普通的村民。我們看到展區(qū)里面的那些視頻，都是有一年的延續(xù)時間，從稻子的綠色的時候一直到收割的時候，他在那里跟我們的村民建立了深厚的關系。這是我們理解的文化下鄉(xiāng)，他跟我們一起真正扎根在那個地方。包括我們的企業(yè)，我們整個團隊都是在鄉(xiāng)村駐扎，和文化團隊，包括我們的建筑設計團隊，我們真正住在那里，生活在那里，只有這樣才能感受到這個村子的四季和文化的內涵，以及村民的普通生活。鄉(xiāng)村的生活方式一定是在村民的身上，我們做文化活化當中非常強調的一點就是駐村。第三是產(chǎn)業(yè)活化。我們一定要讓村民能夠回來，新村民能夠帶來新的思想，老村民回來能夠有錢賺，能夠有事情做。企業(yè)在這里面的作用或者是功能，可能很多人覺得首先你是投資，但是企業(yè)在這里面絕不僅僅是投資，我們跟左靖老師合作的時候，我們覺得很重要的一點是，企業(yè)他首先是一個運營方的角色。在我們現(xiàn)在這種轟轟烈烈的鄉(xiāng)村建設的熱潮當中，很多地方我們認為鄉(xiāng)村運營商這樣的角色他是缺位的，很多地方我們企業(yè)投了錢，包括我們的政府可能也有投資，我們建了很多漂亮的房子，但是這些房子最后誰來運營，很多時候這些房子是缺少內容的。在沒有一個持續(xù)運營者的時候，我們的房子就變成一個空蕩蕩的或者是一個展示的地方，并不能真正帶來人氣，缺少持續(xù)運營的能力。所以我們企業(yè)入駐鄉(xiāng)村，就把運營能力擺在第一位。我們作為一個鄉(xiāng)村運營商的角色，去連接不管是政府的資源和政策，還是我們這樣的文化人、藝術家能夠來來鄉(xiāng)村，他們也希望看到他們的文化成果、藝術成果，能夠一直在這里生根發(fā)芽，而不單單是一個一次性的項目。第二個角色，我們其實也是當?shù)卮迕窈腿藛T的代言人。我們來了以后，做了一個公益的民宿人的培訓，我們以為只會來20、30個村里人，但是報名卻特別火爆，我們在嚴格限制的條件下還報了上百人，有兩天的課程。我們講的是城里人來到鄉(xiāng)村他們關注的是什么，關注的是鄉(xiāng)村的美和價值。對于鄉(xiāng)村人來講，怎么理解這個美和價值？他不是羅馬柱或者是華麗的房子，就是你實實在在的生活，就是你的鍋碗瓢盆，柴米油鹽，然后是一些實際的、真的能夠在鄉(xiāng)村做營生的技藝。對于他怎么運營一間民宿，怎么做衛(wèi)生、怎么管理和算帳，我們希望把我們的技能傳授給他們。這樣，跟普通的村民一起，我們都成為了這個地區(qū)的代言人。我們在這里做生意不是一個競爭的關系，我們是一種相互帶動，然后一起來共同成就，為這個地區(qū)代言的這樣一個關系，這是我們所能盡到的企業(yè)的另外一個作用。
第三個角色，我們連接了像左靖老師這樣的文化團隊，我們能夠吸引到更多的可能對鄉(xiāng)村有想法的人，然后我們做一個在地的服務和在地的鏈接的工作，這樣就能夠吸引到更多的人持續(xù)地進入鄉(xiāng)村。將來，我們希望提出的一個“鄉(xiāng)村社區(qū)”概念，這個社區(qū)首先是我們的村民，作為鄉(xiāng)村社區(qū)的一個重要的組成部分。第二是我們這樣的一些一線員工，我們從城里來的可能并沒有鄉(xiāng)村生活的背景，我們懷著滿腔熱忱來到這里工作、生活，這些一線的建筑師、設計師、藝術家，以及我們企業(yè)的合作伙伴。第三是我們的游客，我們做鄉(xiāng)村旅游的時候，希望能夠吸引更多的外來人，他們帶來的第一個消費力，第二是傳播力。所以我們的鄉(xiāng)村社區(qū)在這樣三類人群的合作和共同協(xié)力的基礎上，能夠把我們的鄉(xiāng)村真正地激活，能夠在我們所找到的這些活的鄉(xiāng)村里面，讓他真正地能夠延續(xù)下去，能夠持續(xù)地為我們提供這種鄉(xiāng)村的美和價值。方李莉：我剛才看到了一位情商高的政府領導，現(xiàn)在又看到一位情商很高的女企業(yè)家，因為我們的鄉(xiāng)村建設是文化建設和情感建設，也是情感產(chǎn)業(yè)，兩位都給我留下了很深刻的印象。徐岙底村對我很有啟發(fā)的，他也是利用了紅粬這樣的一個手工業(yè)，不僅復興了一個產(chǎn)業(yè)，同時他還把產(chǎn)業(yè)和文化和民宿活動結合在了一起。我想起了費孝通先生所講的，他當時就很反對把工業(yè)放在城市里面去，他認為中國的鄉(xiāng)村如果沒有工業(yè)，中國的鄉(xiāng)村就貧困。所以他一輩子志在富民，一輩子想讓工業(yè)下鄉(xiāng)。但是在現(xiàn)代化的條件下這是不可能的，工業(yè)只能集中在城市。今天我們看到了費孝通先生理想的實現(xiàn)，不但是工業(yè)下鄉(xiāng)了，鄉(xiāng)村工業(yè)發(fā)展起來了，而且文化也下鄉(xiāng)了，鄉(xiāng)村文化發(fā)展起來了。費孝通先生一直跟我講，他說你研究中國文化一定要研究中國文化的基因。我認為農工中國就是中國文化的基因，中國的鄉(xiāng)村一定要有產(chǎn)業(yè)，一定要有工業(yè)，當然這個工業(yè)未必是機械工業(yè)，完全可以是手工業(yè)。剛才這個案例給了我們非常好的一個詮釋。下面有請華僑城（海南）集團有限公司趙傳建先生發(fā)言。趙傳建：剛才優(yōu)雅的縣長送了我一個很暖心的禮物，現(xiàn)在我想送給我們所有的藝術家和領導一個禮物，就是我們自己傳唱的黎族歌曲。特別感謝有這么一次機會，剛才方李莉教授的發(fā)言當中說到美麗的生活，富足的生活現(xiàn)在不難了，美好的生活是我們一個持續(xù)的追求。華僑城在海南開始做美麗鄉(xiāng)村，我們也是在摸著石頭過河，甚至有時候是石頭都沒有，趟著河往前走。經(jīng)過兩三年以后，我們總結出來，我們尊重當?shù)氐耐恋貍惱矸▌t，我們尊重當?shù)氐奈幕瘋鞒?，我們尊重當?shù)氐牡赜蛭幕Ｓ煤唵蔚囊痪湓拋碚f就是三“老”，老天爺，老祖宗和老百姓。這些都我們的“天”。我們來到鄉(xiāng)村里面，這一切都是原生的，都是那么自然的。所以說，我們華僑城（海南）集團為此成立了一個文化演藝公司，從美麗鄉(xiāng)村的演藝開始做起。我們這些在大城市來的藝術家們、文藝工作者們進到鄉(xiāng)村以后，突然發(fā)現(xiàn)藝術來源真的就是在這些老百姓的口口相傳里面，就像剛才大家聽到的這首黎歌，他是這么地走心，這么地優(yōu)雅，這么鉆到你的心里面去。所以我們提出了“藝術來源于生活，高于生活，但是藝術來源于生活還要回歸于生活，藝術來源于生活，還要自然地呈現(xiàn)真正的生活。”
在“藝術進鄉(xiāng)村”的時候，我們也走了一段時間彎路，后來發(fā)現(xiàn)藝術鄉(xiāng)建并不是藝術下鄉(xiāng)，藝術進鄉(xiāng)村決不能矯情。因為鄉(xiāng)村是那么完美的一個藝術作品，每一個手工藝人他們?yōu)榱松钏幙棾鰜淼囊粋€竹筐，做出來的一個黎陶，不亞于王子頭上的一個金冠，也不亞于海底的一顆明珠，這是勞動人民所創(chuàng)造出來的“藝術品”。在整個美麗鄉(xiāng)村建設和運營當中，我們所摸索出來的就是，我們要依靠本土、本鄉(xiāng)，我們要依靠當?shù)氐睦习傩?，所以我們提出?ldquo;共治、共享、共贏”。因為當你離開整個鄉(xiāng)村這片沃土，離開我們的村民以后，你會發(fā)現(xiàn)這個鄉(xiāng)村就沒有靈魂了。我們的游客來自五湖四海，甚至是來自各個國家的游客，來到這個鄉(xiāng)村想看什么？當然是想看這些村民，想看這些村民所產(chǎn)生的文化價值，想體驗這個鄉(xiāng)村所獨有的文化特色，而不是我們去生造、去搬過來的東西。
經(jīng)過這兩三年的時間，我們把中廖村的文化提煉出來了。我們當時做到了走村串戶，因為很多的黎族人在這個鄉(xiāng)村里面黎話也不說了，黎歌也不唱了，黎舞也不跳了，年輕人都去大城市生活了。我們一家一戶去找，找回來以后經(jīng)過我們的提煉和修飾，展現(xiàn)在游客面前。這些村民們突然發(fā)現(xiàn)他成了他這個鄉(xiāng)村的代言人，他成為他這個民族文化的代言人了，他們很自豪。剛剛給我們唱歌的村民，她們早上要出門干活，晚上要相夫教子，她們從地里回來以后到我們建設的黎家小院里面去，唱他們的黎歌，跳他們的黎舞，回到家里面以后越來越自豪了。一個人帶動一個家庭，一個家庭帶動一個族姓，這一族的人都帶動起來了。一個族群帶動一個社區(qū)，一個社區(qū)帶動了一片沃土。
所以說華僑城一直都在繼承我們的創(chuàng)想文化，我們是美好生活的創(chuàng)想家，我想，美麗的鄉(xiāng)村、歡樂的田園也是我們未來無限努力的方向。方李莉：我發(fā)現(xiàn)這三個項目組都是一個比一個情商高。我覺得世界上沒有什么東西可以讓我們感動的，唯一讓我們感動和流淚的只有宗教和藝術。所以當黎族的歌唱起來的時候，我發(fā)現(xiàn)大家不僅眼睛一動，心還一動，這樣的視聽場景撥動了我們的心弦。所以沒有情感建設、沒有藝術就沒有文化產(chǎn)業(yè)，也就沒有鄉(xiāng)村建設。剛才趙傳建助理總經(jīng)理講得特別好，他說，鄉(xiāng)村本身就是一個藝術，只是歷史的塵埃把他蒙住了，我們看不見了，我們今天要做的就是把這個歷史的塵埃撥開，看到她真正的美麗的面目。我去過中廖村，像仙境一樣，松陽也是像仙境一樣。我們中國有那么多美麗的鄉(xiāng)村，我們以前沒有發(fā)現(xiàn)它們的美，我們認為鄉(xiāng)村是落后的，掙扎著要離開這片土地、逃離著農民的身份，可是，未來說不定鄉(xiāng)村會成為我們每個人都向往的美好地方，那個地方的幸福指數(shù)也許會比我們在城市的生活幸福指數(shù)更高。華僑城（海南）集團做的是件功德無量的事情，趙傳建先生講得很好，只有跟村民一起互動，這個文化產(chǎn)業(yè)才能做得下去，而且這個美好的生活才能建立得起來。所以今后我們不要忘記了，以前我們認為能夠產(chǎn)生經(jīng)濟效益的只有產(chǎn)業(yè)，今后能夠產(chǎn)生經(jīng)濟效益的還有感情，因為沒有感情的表露，沒有地方知識的表達，就不會有特色，就不會游客，就不會有長久的生命力。以前我們注意開發(fā)的是自然資源，今后我們注意開發(fā)和保護的將是文化資源。以前我們注意開發(fā)和保護的將是自然資源，今后我們注意開發(fā)和保護的將是文化資源。2001年的時候在費孝通先生的指導下，我曾申請了一個國家重點課題，題目是人文資源的保護、開發(fā)和利用，當時我對這個課題的理解不夠深刻，現(xiàn)在越來越意識到，費先生出的這個題目是有前瞻性的。現(xiàn)在我們正在開發(fā)和利用我們的傳統(tǒng)文化資源。剛才三位講得特別好，讓我深受感動。謝謝大家！