2021年7月24-26日，第十三屆中國(guó)比較文學(xué)年會(huì)暨國(guó)際研討會(huì)在廣西大學(xué)召開(kāi)。會(huì)議的主題為“時(shí)代變革與文化轉(zhuǎn)型中的比較文學(xué)”，主辦單位為中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)和廣西大學(xué)。
在會(huì)議期間，中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)文學(xué)人類(lèi)學(xué)研究分會(huì)發(fā)起組織了“文學(xué)想象與科技人文”圓桌對(duì)話(huà)及4場(chǎng)線(xiàn)下和8場(chǎng)線(xiàn)上分組會(huì)議。來(lái)自全國(guó)各地約60名學(xué)者和研究生分別以線(xiàn)上和線(xiàn)下形式出席。
文學(xué)人類(lèi)學(xué)分會(huì)的榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)葉舒憲教授以《變：作為新文科探索先驅(qū)的中國(guó)比較文學(xué)》為題做大會(huì)發(fā)言，著眼改革開(kāi)放四十多年的學(xué)科歷程，將比較文學(xué)作為自下而上的新文科探索先驅(qū)，梳理和盤(pán)點(diǎn)其在學(xué)科演變過(guò)程中對(duì)文科創(chuàng)新貢獻(xiàn)的36個(gè)理論命題。葉舒憲教授以一個(gè)“變”字及其文學(xué)人類(lèi)學(xué)闡釋總領(lǐng)發(fā)言，在回答學(xué)者提問(wèn)時(shí)，他說(shuō)：“中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)不變的是什么？是一直對(duì)創(chuàng)新的追求。”
在大會(huì)發(fā)言的自由討論環(huán)節(jié)，文學(xué)人類(lèi)學(xué)分會(huì)會(huì)長(zhǎng)徐新建教授針對(duì)關(guān)于“世界文學(xué)”的主題發(fā)言提出，宋炳輝教授發(fā)言提及的莫萊蒂“世界文學(xué)屠宰場(chǎng)”表述，有可能成為一把新的“屠刀”，既屠殺了前文字時(shí)代的口頭傳統(tǒng)，也屠殺了后文字時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，也就是包括以“玩”而非“讀”為核心的諸多新文學(xué)實(shí)踐。徐新建教授認(rèn)為，有必要從文學(xué)人類(lèi)學(xué)角度反思“世界文學(xué)”定義的局限性問(wèn)題。
本屆大會(huì)進(jìn)行了換屆選舉。新任會(huì)長(zhǎng)葉舒憲教授擔(dān)任下一任會(huì)長(zhǎng)。葉舒憲教授對(duì)學(xué)會(huì)及全體會(huì)員的信任致以感謝，對(duì)未來(lái)三年的學(xué)會(huì)工作進(jìn)行了展望規(guī)劃，希望中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)承前啟后，在新文科升格為國(guó)家教育發(fā)展戰(zhàn)略的當(dāng)下，繼往開(kāi)來(lái)，以更高的理論自覺(jué)，更突出的中國(guó)視角，進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)科對(duì)全國(guó)的理論創(chuàng)新引領(lǐng)作用。
“從神話(huà)到科幻：文學(xué)想象與科技人文”圓桌論壇
2021年7月24日下午，以“從神話(huà)到科幻：文學(xué)想象與科技人文”為題的圓桌對(duì)話(huà)以線(xiàn)上線(xiàn)下同步交替的方式舉行。圓桌由即將創(chuàng)立的中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)跨學(xué)科研究分會(huì)發(fā)起，來(lái)自南方科技大學(xué)、上海交通大學(xué)、四川大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院等單位的學(xué)者參與其中，圍繞神話(huà)與科幻的相關(guān)前沿問(wèn)題進(jìn)行了討論。
首先，圓桌論壇的組織者——南方科技大學(xué)的陳躍紅教授和四川大學(xué)的徐新建教授——分別介紹了本次討論的議題以及相關(guān)研究情況，強(qiáng)調(diào)近年來(lái)隨著學(xué)術(shù)研究的發(fā)展，科幻與神話(huà)正在成為學(xué)界普遍關(guān)注的熱點(diǎn)和理論增長(zhǎng)點(diǎn)。而隨著科技時(shí)代的到來(lái)，學(xué)界需要打破舊有的學(xué)科框架，直面具有顛覆性和重大影響的“真問(wèn)題”。
接下來(lái)，8名特邀嘉賓先后引言。上海交通大學(xué)的葉舒憲教授以《幻想開(kāi)啟文化文本》為題，提出了人類(lèi)是用自己建構(gòu)和想象的對(duì)象來(lái)編碼世界的，從中國(guó)的神話(huà)傳統(tǒng)源流出發(fā)，我們可以梳理出中國(guó)文化背景下獨(dú)特的編碼方式，這其中也蘊(yùn)含著與科學(xué)相關(guān)的因素。
四川大學(xué)的徐新建教授以《科幻知識(shí)論：想象構(gòu)造的第三文化》為題，從20世紀(jì)中國(guó)思想領(lǐng)域的“科玄之爭(zhēng)”談起，認(rèn)為科幻可以讓故事與知識(shí)相互轉(zhuǎn)換，作為“科”與“玄”之間形成溝通和對(duì)話(huà)的一種通道，成為用想象構(gòu)造出來(lái)的第三種文化。
南方科技大學(xué)的田松教授以《符號(hào)實(shí)在的實(shí)在性》為題，闡述科幻構(gòu)成了我們當(dāng)下符號(hào)時(shí)代的重要部分，為人們提供了世界想象。但我們要警惕其中的機(jī)械主義自然觀(guān)，用諸如萬(wàn)物有靈、生態(tài)學(xué)和蓋亞理論等非機(jī)械主義的自然觀(guān)打通前現(xiàn)代與后現(xiàn)代，通過(guò)相互翻譯達(dá)成理解互通。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的譚佳研究員以《神話(huà)與科幻的公約數(shù)——以湯普森<民間故事分類(lèi)學(xué)>為坐標(biāo)》為題，用經(jīng)典的神話(huà)學(xué)著作作為標(biāo)準(zhǔn)，討論了神話(huà)與科幻在分類(lèi)學(xué)上進(jìn)行相互溝通的一種可能性。
南方科技大學(xué)的吳巖教授線(xiàn)上參會(huì)，發(fā)言題目是《<科學(xué)神話(huà)>：一本書(shū)的命運(yùn)和它背后的故事》，內(nèi)容聚焦中國(guó)最早的一本將神話(huà)與科幻的并置選集。吳巖將其置于學(xué)科史的視野中，分析了作品背后的社會(huì)思潮和學(xué)術(shù)脈絡(luò)。這為我們今天進(jìn)一步探討神話(huà)與科幻之間的關(guān)系提供了重要的史料和有益的啟發(fā)。
四川大學(xué)的姜振宇老師以《審美想象與科學(xué)經(jīng)驗(yàn)的對(duì)接互動(dòng)——從魯迅<科學(xué)史教篇>談起》為題，介紹了在西學(xué)東漸背景下，青年魯迅是如何想象科學(xué)的。這樣的想象亦可對(duì)我們今天如何處理科學(xué)經(jīng)驗(yàn)提供有益的借鑒。
南方科技大學(xué)的訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者黃鳴奮教授的題目是《三十六計(jì)與科幻電影的構(gòu)思策略》，回顧了近年來(lái)他在科幻電影領(lǐng)域的學(xué)術(shù)積累，認(rèn)為中國(guó)科幻電影的本土模式正在逐步形成。與此同時(shí)，他也為中國(guó)科幻電影的發(fā)展，提供了富有實(shí)踐意義的建議。
四川大學(xué)的梁昭副教授圍繞“新媒體與新文類(lèi)”展開(kāi)，討論“媒介融合時(shí)代的文學(xué)研究”，著重介紹了新媒體時(shí)代文學(xué)文本的變化發(fā)展趨勢(shì)，并對(duì)未來(lái)相關(guān)領(lǐng)域的研究提出展望。
天津師范大學(xué)的郝嵐教授、呂超教授，北京語(yǔ)言大學(xué)的黃悅教授，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)的程林副教授以及四川大學(xué)文學(xué)人類(lèi)學(xué)博士生姜佑怡參與了與談。
會(huì)議的最后，陳躍紅和徐新建兩位教授對(duì)整場(chǎng)討論進(jìn)行了總結(jié)，并對(duì)中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)跨學(xué)科研究分會(huì)成立后的工作計(jì)劃做了框架性構(gòu)想。
分組論壇：從神話(huà)歷史到跨媒介研究
文學(xué)人類(lèi)學(xué)小組的六場(chǎng)討論以線(xiàn)下和線(xiàn)上方式交替進(jìn)行。線(xiàn)下的四場(chǎng)發(fā)言分為三類(lèi)論題，其一是中國(guó)神話(huà)歷史與文明探源研究；其二是文學(xué)、媒介與人類(lèi)學(xué)的跨學(xué)科研究；其三是少數(shù)民族文學(xué)研究。
在關(guān)于中國(guó)神話(huà)歷史與文明探源研究的議題里，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院譚佳教授的《文明比較視野下的中國(guó)物象觀(guān)》在世界文明起源及其類(lèi)型的視野里，討論中國(guó)物象觀(guān)的獨(dú)特性。上海交通大學(xué)的唐啟翠副教授以《<荀子>“文學(xué)觀(guān)”與玉石文化大傳統(tǒng)》為題，提出玉石文化大傳統(tǒng)不僅形成了《荀子》文學(xué)觀(guān)的技藝傳統(tǒng)和文化語(yǔ)境，而且也形成了與西方早期文論話(huà)語(yǔ)的技藝共性和物質(zhì)、信仰的差異性。上海交通大學(xué)胡建升副教授的《神話(huà)幻想的民族志與考古學(xué)考察》從人類(lèi)史的角度，用豐富的多重材料，非常宏觀(guān)地對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展史中幻想的功能。四川省社會(huì)科學(xué)院的楊驪副教授的發(fā)言題目是《<山海經(jīng)>與華夏玉石神話(huà)信仰》追根溯源，討論“玉石神話(huà)”的根源為何的問(wèn)題。
第二類(lèi)議題有7位學(xué)者發(fā)言。集美大學(xué)的夏敏教授通過(guò)《抒情的人類(lèi)學(xué)探視》的發(fā)言，對(duì)人的情緒展現(xiàn)進(jìn)行人類(lèi)學(xué)式探究，論題切入主觀(guān)和客觀(guān)之間。北京語(yǔ)言大學(xué)的黃悅教授論文從“神話(huà)主義/新神話(huà)主義”的角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的神話(huà)類(lèi)創(chuàng)作進(jìn)行探討，體現(xiàn)了文學(xué)人類(lèi)學(xué)的學(xué)科延伸。西南民族大學(xué)的羅安平教授的發(fā)言《高校田野調(diào)查課的理念與方法探索》，在人類(lèi)學(xué)田野方法范式轉(zhuǎn)化的脈絡(luò)中，以自己在美國(guó)高校進(jìn)行的協(xié)作田野調(diào)查經(jīng)歷為例，討論了人類(lèi)學(xué)對(duì)地方的調(diào)研方法問(wèn)題。西南民族大學(xué)王璐教授以《中國(guó)西南民族志發(fā)展歷程》為題，對(duì)百年來(lái)的民族志的理論變遷進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理，著重對(duì)比了中國(guó)固有文史方志傳統(tǒng)與西方理論傳統(tǒng)中的民族志觀(guān)念。
廣西民族大學(xué)的馬衛(wèi)華副教授選取了容世誠(chéng)的戲曲人類(lèi)學(xué)研究作為個(gè)案，對(duì)新加坡興化人的移民演劇的情境化研究。西北大學(xué)的萬(wàn)翔副教授的發(fā)言題目是《從文學(xué)到媒介的人類(lèi)學(xué)：以圖像的文本分析法為例》，在跨學(xué)科的視野下分析巖畫(huà)闡釋的方法論問(wèn)題。四川大學(xué)的趙靚老師以“抖音上的大理”為例，討論文學(xué)人類(lèi)學(xué)視野中的網(wǎng)絡(luò)空間和現(xiàn)實(shí)空間的并置，體現(xiàn)了何種虛實(shí)互嵌的地方表述。
在關(guān)于少數(shù)民族文學(xué)與文化研究的議題中，廣西民族大學(xué)的陸曉芹教授梳理了壯族文學(xué)的書(shū)寫(xiě)形態(tài)，并對(duì)壯族文學(xué)的困境進(jìn)行了探究。西北民族大學(xué)的王艷副教授談?wù)摿宋髂习遵R藏人的歷史、民族、信仰和儀式特點(diǎn)。青海民族大學(xué)的卓瑪教授與陜錦風(fēng)教授，分別以藏族文學(xué)和撒拉族民俗為例，解讀民族文學(xué)塑造的外國(guó)人形象和民族風(fēng)俗的內(nèi)涵。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的王蓓副教授以《前專(zhuān)業(yè)化民族志寫(xiě)作時(shí)代的知識(shí)塑造——以1900-1959年西藏民族志材料的三種文本范式為例》為題的發(fā)言，討論不同的寫(xiě)作者塑造的西藏形象，概括了文學(xué)人類(lèi)學(xué)視野中的不同的民族志寫(xiě)作范式。西藏社會(huì)科學(xué)院的白瑪措教授以自身豐富的田野經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作實(shí)踐，展示了結(jié)合歷史文獻(xiàn)資料、田野一手材料和文學(xué)創(chuàng)作甚至音樂(lè)、影像材料的復(fù)合型民族志特點(diǎn)。
在線(xiàn)上發(fā)言中，30余名專(zhuān)家學(xué)者和研究生就神話(huà)、民俗、互聯(lián)網(wǎng)文化話(huà)題進(jìn)行了交流。
交流、評(píng)議和小結(jié)
大會(huì)期間，文學(xué)人類(lèi)學(xué)研究分會(huì)還在25日晚舉辦了專(zhuān)題對(duì)話(huà)，商議分會(huì)發(fā)展的未來(lái)可能。
文學(xué)人類(lèi)學(xué)分會(huì)的榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)葉舒憲教授評(píng)論小組學(xué)人的發(fā)言體現(xiàn)了“‘第三代’文學(xué)人類(lèi)學(xué)學(xué)者的成長(zhǎng)”——經(jīng)過(guò)了以蕭兵先生為代表的“第一代”和以葉舒憲、方克強(qiáng)、王小盾、楊儒賓、徐新建、彭兆榮、夏敏、潘年英等為代表的“第二代”文學(xué)人類(lèi)學(xué)學(xué)者的開(kāi)拓和發(fā)展，年輕學(xué)者們正結(jié)合個(gè)人的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，把前輩學(xué)者提出的理論概想進(jìn)一步完善，并提出新的創(chuàng)見(jiàn)。