第一屆(2024)藝術(shù)民族志田野工作坊"由中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會與綿陽師范學(xué)院聯(lián)合主辦、綿陽師范學(xué)院音樂與表演藝術(shù)學(xué)院承辦，由四川少數(shù)民族音樂文化研究中心、四川青少年美育研究中心等單位協(xié)辦，以“從實求知"為主題，旨在探討藝術(shù)學(xué)與人類學(xué)的前沿理論，分享田野工作經(jīng)驗。10月25日由王永健研究員與李祥林教授，為參加工作坊的學(xué)員做了精彩的講座。

王永?。核囆g(shù)人類學(xué)的田野工具與方法使用——以孔氏南宗與江南地方社會的田野調(diào)查為例

王永健研究員講座現(xiàn)場

   在講座正式開始之前，王永健老師先向?qū)W員們簡單介紹了工作坊創(chuàng)辦的初衷，即“為青年學(xué)者進(jìn)行開悟和啟蒙。”希望通過工作坊的學(xué)習(xí)使得學(xué)員能夠自己獨立地設(shè)計研究方案、完成民族志寫作。講座從田野工作的觀念支撐、民族志的發(fā)展歷程、田野調(diào)查前的案頭準(zhǔn)備、方案設(shè)計等方面展開，向同學(xué)們介紹了田野工作期間的實用工具及注意事項。之后，王永健老師結(jié)合自己在孔氏南宗與江南地方社會的田野調(diào)查為例，向同學(xué)們生動展示了如何梳理文獻(xiàn)，通過收集整理的具體資料，串聯(lián)起文化的意義之網(wǎng)。而后為大家推薦了田野調(diào)查方法論和人類學(xué)經(jīng)典民族志系列書單。例如《田野調(diào)查技術(shù)手冊》《寫文化：民族志的詩學(xué)與政治學(xué)》《江村經(jīng)濟(jì)》《傳統(tǒng)與變遷：景德鎮(zhèn)新舊民窯業(yè)田野考察》等。

王永健研究員與學(xué)員們互動現(xiàn)場

王永健研究員與學(xué)員們互動現(xiàn)場

   在講座的問答環(huán)節(jié)，王永健老師在細(xì)致解答了大家的疑問之后，強(qiáng)調(diào)了“從實求知”的重要性，鼓勵同學(xué)們進(jìn)行田野調(diào)查，做學(xué)問要研究真問題，正所謂“板凳要坐十年冷，文章不寫半句空。”希望同學(xué)們通過此次工作坊的學(xué)習(xí)后，能夠撰寫出優(yōu)秀的藝術(shù)民族志作品。

李祥林：文化遺產(chǎn)的整體性把握

   10月25日下午14:00，四川大學(xué)教授、四川省民俗學(xué)會副會長、四川省非遺保護(hù)協(xié)會專家委員會副主席李祥林教授以《文化遺產(chǎn)的整體性把握》為題，展開精彩的講座。講座之初，李教授著重強(qiáng)調(diào)了田野考察之基本理念，即以謙遜求學(xué)的態(tài)度與考察對象進(jìn)行溝通，并現(xiàn)身說法，向?qū)W員們提出了寶貴建議：融入當(dāng)?shù)匚幕耐瑫r，保持研究的客觀眼光。而后以“傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查”“非遺項目評審的分類概念”“甘孜州新龍縣藏傳藥泥面具”“卡斯達(dá)溫民間舞蹈的定位問題”“國家級羌族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的跨地域話題”等為例證，講解了對文化遺產(chǎn)進(jìn)行整體性把握的研究方法與注意事項，特別提出：要突破現(xiàn)代的行政區(qū)劃概念，站在“人文地理”的角度上去理解調(diào)查對象所存在的環(huán)境。講座的最后，李教授留下一個問題，留給學(xué)員們進(jìn)行思考——文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)的和非物質(zhì)的，如何理解二者的真實性？

李祥林教授講座現(xiàn)場

講座中的李祥林教授

講座最后，李祥林教授提出的思考問題

撰文：李正東、徐穎、劉心宇

攝影：徐穎

排版：秦韻

責(zé)任編輯：劉侗勛

核發(fā)：王永健

總編輯：朱陽