第一屆(2024)藝術(shù)民族志田野工作坊"由中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)與綿陽(yáng)師范學(xué)院聯(lián)合主辦、綿陽(yáng)師范學(xué)院音樂(lè)與表演藝術(shù)學(xué)院承辦，由四川少數(shù)民族音樂(lè)文化研究中心、四川青少年美育研究中心等單位協(xié)辦，以“從實(shí)求知"為主題，旨在探討藝術(shù)學(xué)與人類學(xué)的前沿理論，提升田野工作能力。10月30日，趙曉娜教授與趙書峰教授帶領(lǐng)工作坊全體同學(xué)繼續(xù)進(jìn)行田野課堂實(shí)踐教學(xué)。
2024年10月30日，中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)與綿陽(yáng)師范學(xué)院聯(lián)合組織第一屆（2024）藝術(shù)民族志田野工作坊的師生在田野調(diào)查點(diǎn)涼山彝族自治州西昌市開展工作坊田野課堂。田野調(diào)查由趙曉娜老師全程指導(dǎo)，趙書峰老師同行指導(dǎo)，帶領(lǐng)工作坊全體同學(xué)進(jìn)行田野課堂實(shí)踐教學(xué)。
行程第一站：涼山州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心座談會(huì)
上午9點(diǎn)，全體成員來(lái)到?jīng)錾椒俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)研究保護(hù)中心參加座談會(huì)，與彝族非遺傳承人相互交流學(xué)習(xí)，更進(jìn)一步體會(huì)涼山彝族非遺整體發(fā)展?fàn)顩r，具體學(xué)習(xí)了彝族服飾工藝、邛都洞經(jīng)鼓樂(lè)、畢摩音樂(lè)等多項(xiàng)非遺藝術(shù)。
座談會(huì)
座談會(huì)伊始，由非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究保護(hù)中心游小軍主任對(duì)田野工作坊團(tuán)隊(duì)的到來(lái)表示熱烈的歡迎，游小軍主任從健全涼山非遺保護(hù)機(jī)制、推出地方非遺法律法規(guī)、申報(bào)認(rèn)定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、實(shí)施搶救性保護(hù)和生產(chǎn)性相互結(jié)合、促進(jìn)非遺和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展五個(gè)方面，深刻闡明涼山州非遺工作在新時(shí)代黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷的傳承與發(fā)展，取得了傲人的成績(jī)，現(xiàn)涼山州有國(guó)家級(jí)非遺傳承人12名、省級(jí)非遺傳承人121名、州級(jí)非遺傳承人192名，涼山州還將持續(xù)深度融合，培養(yǎng)更多文旅人才，探索文旅融合的新路徑。
游小軍主任致辭
接下來(lái)分別由畢摩音樂(lè)國(guó)家級(jí)代表性傳承人曲比拉伙、彝族服飾國(guó)家級(jí)代表性傳承人賈巴子則、邛都洞經(jīng)古樂(lè)省級(jí)代表性傳承人韓定祥對(duì)具體的彝族非遺藝術(shù)進(jìn)行講解。曲比拉伙老師對(duì)畢摩音樂(lè)做了簡(jiǎn)單的介紹，畢摩音樂(lè)起源于原始母系氏族時(shí)期，由畢摩在儀式場(chǎng)所傳唱的本土音樂(lè)，具有鮮明的民族特色和地域特色，其內(nèi)容涉及彝族生活的種種方面，并通過(guò)說(shuō)、唱的有機(jī)結(jié)合來(lái)敘述故事，塑造形象，抒發(fā)情感。畢摩傳承人必須從小進(jìn)行嚴(yán)格的學(xué)習(xí)，熟練掌握唱腔、旋律、樂(lè)曲等，擁有完整的繼承譜系。賈巴子則老師講述自己的親身經(jīng)歷，從農(nóng)村走到了西昌，帶領(lǐng)彝族女性致力于彝族服飾工藝推廣，把民族服飾文化標(biāo)志和現(xiàn)代性服裝深度融合，利用彝族服飾工藝為涼山州脫貧攻堅(jiān)事業(yè)添磚加瓦。韓定祥老師簡(jiǎn)要介紹邛都洞經(jīng)音樂(lè)，其興起于南宋時(shí)期，是本地民俗文化的集中體現(xiàn)，傳統(tǒng)洞經(jīng)音樂(lè)以五音工尺譜和鐺鐺譜為主，現(xiàn)代傳承人創(chuàng)設(shè)以簡(jiǎn)譜的方式記錄傳統(tǒng)音樂(lè)，大力推動(dòng)了傳統(tǒng)音樂(lè)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化，讓更多的新時(shí)代青年人了解傳承彝族文化。
畢摩音樂(lè)國(guó)家級(jí)代表性傳承人曲比拉伙發(fā)言
彝族服飾國(guó)家級(jí)代表性傳承人賈巴子則發(fā)言
邛都洞經(jīng)古樂(lè)省級(jí)代表性傳承人韓定祥發(fā)言
緊接著由克惹曉夫老師和趙書峰老師，從理論角度結(jié)合田野調(diào)查做會(huì)議總結(jié)。克惹曉夫老師長(zhǎng)年在涼山州基層進(jìn)行田野研究，對(duì)宗教音樂(lè)進(jìn)行采錄，以具體的小調(diào)、方言民歌為例闡述彝族非遺的融合具有豐沛性，提出“田野就是生命，要在田野中學(xué)習(xí)知識(shí)”，為學(xué)員們推薦《小涼山彝族傳統(tǒng)音樂(lè)文化》、《中國(guó)西南原生音樂(lè)——涼山音聲》兩本著作，鼓勵(lì)學(xué)員們?cè)镆?，豐富學(xué)術(shù)研究；趙書峰老師以民族音樂(lè)學(xué)3F互動(dòng)模式理論，對(duì)彝族非遺文化田野工作進(jìn)行著重分析，工作坊學(xué)員要利用好理論知識(shí)為非遺傳承保護(hù)帶去學(xué)術(shù)支持，更好的為地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展助力，促進(jìn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新型發(fā)展。
克惹曉夫老師發(fā)言
趙書峰老師發(fā)言
座談會(huì)結(jié)束后，工作坊學(xué)員積極把握學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，與非遺老師們展開了熱烈的相互交流，真正實(shí)現(xiàn)了理論和田野的雙向互動(dòng)。
工作坊學(xué)員與非遺老師們互動(dòng)交流
工作坊學(xué)員與非遺老師們互動(dòng)交流
工作坊學(xué)員與非遺老師們互動(dòng)交流
行程第二站：吉伍世家彝族漆器工作坊
下午2點(diǎn)，學(xué)員們來(lái)到伍世家彝族漆器工作坊進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，彝族漆器髹飾技藝省級(jí)代表性傳承人吉伍五呷以具體的作品為例，為學(xué)員們講解漆器制作的基本流程，彝族漆器髹飾技藝選用優(yōu)質(zhì)杜鵑木、酸枝木、樟木等含水較少的木料為原料，經(jīng)過(guò)鋸、刨、磨、粘等工序，然后在器形表面精心漆繪圖案紋飾，最后完成一件漆器。彝族漆器的主要花紋多見牛目紋、雞冠紋、羊角紋、魚刺紋、蟲紋等，色彩以黑為貴、黃為尊、紅為美。每一種產(chǎn)品的工序、形狀、紋飾、圖案和用途都是比較固定和規(guī)范的，例如“得哦”的圖案只能用于牛皮碗、高腳盤和馬鞍的紋飾，而牛目紋卻只能漆繪在木缽和矮腳盤上。漆器髹飾是實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值并存的造型藝術(shù)，多被制成水牛角杯、黃牛角杯、羚羊角杯、皮酒碗、木碗、皮碗、餐桌、木勺、鍋勺等。
緊接著吉伍五呷老師提及制作漆器髹飾存在著許多困難，不僅要承擔(dān)過(guò)敏的風(fēng)險(xiǎn)，更面臨著季節(jié)性采漆的阻礙，漆器髹飾不僅是彝族人民智慧的結(jié)晶，反映彝族人民的生活和傳統(tǒng)文化，更促進(jìn)了當(dāng)?shù)孛撠毠?jiān)與文旅產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。
彝族漆器髹飾技藝省級(jí)代表性傳承人吉伍五呷為大家講解漆藝工藝
合照
行程第三站：涼山州賈佳彝族傳統(tǒng)服飾有限責(zé)任公司工作室
下午4點(diǎn)，學(xué)員們來(lái)到?jīng)錾街葙Z佳彝族傳統(tǒng)服飾有限責(zé)任公司，由賈巴子則老師帶領(lǐng)學(xué)員們參觀彝族服飾制作的主要步驟，講解彝族服飾的歷史演變和現(xiàn)代化的融合。
彝族傳統(tǒng)服飾是用自制土布和絲線以手工的形式縫制而成，首先要把線纏在鐵架上，分為四股，然后進(jìn)行捻羊毛線，再利用腰機(jī)織布，在衣襟、領(lǐng)口等服裝上以挑、壓、鑲等工藝結(jié)合，顏色選擇上黃色代表豐收，紅色代表火焰股，彝族服飾的色彩較為豐富，且以大量銀制品和刺繡裝飾，彝族刺繡作為彝族服飾的重要組成部分，反映了彝族人民的圖騰崇拜和民俗風(fēng)情，是彝族文化在漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中傳承的一種形式，彝族服飾制作工藝成為了涼山彝族百姓脫貧攻堅(jiān)的重要助力。
賈巴子則老師為學(xué)員講授彝族服飾制作
賈巴子則老師為學(xué)員講授彝族服飾制作
我在 田野中說(shuō)：
文暄琪（湖南師范大學(xué)在讀碩士）
“走進(jìn)非遺，我們仿佛踏入了一個(gè)充滿傳統(tǒng)韻味和民間智慧的寶庫(kù)。在下午的參觀過(guò)程中，彝族漆器髹飾技藝省級(jí)代表性傳承人吉伍五呷向我們介紹了漆器文化，我深深地被其所吸引，也感受到了傳承人對(duì)這份技藝的淳淳熱愛，從漆器的選材、工藝的制作再到花紋圖案的繪制，無(wú)一不體現(xiàn)著漆器傳承人追求卓越，精益求精的工匠精神。更讓我明白了每一件漆器作品都是不可復(fù)制的藝術(shù)珍品。”
齊張翼（西北民族大學(xué)在讀碩士）
“當(dāng)踏入涼山這一充滿眾多“之鄉(xiāng)”稱謂的土地以來(lái)，面對(duì)著艷晦交錯(cuò)的彝族文化，我的想象力被連根拔起。聆聽一位位非遺傳承人用誠(chéng)摯的熱情構(gòu)序著家園的文化寶藏，讓人闃然進(jìn)入一個(gè)洋溢“懷舊烏托邦”意味的意義世界。在他們的文化雕琢過(guò)程里，不僅向我們召喚出一個(gè)充滿神圣性的千高原，更藉由人類共通的追求與遠(yuǎn)方的客人相連接，“讓”彝族文化之于人類文化之林的獨(dú)特魅力如其所是地呈現(xiàn)。”
王淳（南京藝術(shù)學(xué)院在讀碩士）
“今天我們與許多彝族的非遺傳承人進(jìn)行了交流座談。在田野中，通過(guò)對(duì)技藝和器物的欣賞，我對(duì)這片土地的音樂(lè)、服飾、漆器等各類文化有了更加具體深入的體驗(yàn)與感受，豐富的紋飾圖案顯示著人民的智慧，讓我對(duì)于彝族古老的文明有了新的認(rèn)知。”
撰文：蔣燚攝影：陳磊
排版：秦韻 楊嘉辰
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總編輯：朱陽(yáng)