經過為期10天的課程和田野實踐，由中國藝術人類學學會、綿陽師范學院主辦，綿陽師范學院音樂與表演藝術學院承辦，四川少數民族音樂文化研究中心、四川青少年美育研究中心協(xié)辦的“第一屆（2024）藝術民族志田野工作坊”圓滿結束。
工作坊的結業(yè)典禮在西昌學院舉行，中國藝術人類學學會創(chuàng)會會長、中國藝術研究院藝術學研究所名譽所長、東南大學首席教授方李莉，中國音樂學院特聘教授、中央音樂學院研究員、博士生導師楊民康，中國藝術人類學學會副會長、湖南師范大學教授趙書峰，四川音樂音樂副教授路菊芳，綿陽師范學院音樂與表演藝術學院教授趙曉娜，綿陽師范學院音樂與表演藝術學院副教授劉晴出席結業(yè)典禮并講話。結業(yè)典禮以座談會的形式展開，由中國藝術人類學學會秘書長、中國藝術研究院藝術學研究所研究員王永健主持。
座談會現場
方李莉教授發(fā)言
楊民康教授發(fā)言
趙書峰教授發(fā)言
王永健研究員發(fā)言
王永健表示各位學員經歷了前期五天的理論授課，掌握了諸多學術研究、田野調查的方法理論，并高度贊賞了傳承人與工作坊學員在課堂、課外進行的交流互鑒。在發(fā)言中，王永健老師回顧了在涼山彝族自治州的學習考察，博物館是濃縮地方歷史文化的地方，要將理論知識與在地性的文化藝術知識相互聯系。他鼓勵非遺傳承人與學員在田野中“結對子”，提高學術支撐的能力和田野互助的水準。楊民康老師指出非遺工作首先要保證的是得益于文化的傳承保護，在此基礎上進行轉化和發(fā)展。非遺傳承是社會、學者、政府三個層面的合作共謀關系，只有經歷長時間的田野觀察，才能將文化保護創(chuàng)新的事業(yè)扎牢根基。同時，楊民康老師就田野作業(yè)寄予學員們以希望，提出要在共同的實際調查中，檢驗所見、所感等實踐經驗是否與自己的理解和認識相融合。趙書峰老師認為非遺基層工作者是非遺保護傳承方面的“橋頭堡”，我們這次田野工作坊的成員大多是來自涼山彝族地方非遺基層工作者，他們成為了我們田野工作坊其他學員們最直接的信息報道人，這次工作坊所培養(yǎng)的人類學思維方式與田野實踐操作有利于涼山彝族自治州非遺的傳承與保護工作。趙書峰老師肯定了大家在課堂上的互動以及自發(fā)組織的沙龍對話，希望學員們珍惜相互學習的機會，未來也要繼續(xù)保持彼此間雙向的互動。在老師的啟發(fā)下，學員和非遺工作者們結合自身所學積極分享近日的聽課感悟與田野思考。譚莉璇（上海體育大學碩士生）表示用文化展演的角度去理解保護跟創(chuàng)新轉化的關系似乎存在著二元分立的問題，期望對非遺的原生態(tài)保護還有未來創(chuàng)新發(fā)展進行探索；王淳（南京藝術學院碩士生）對畢摩繪畫很感興趣，談到其祛除疫病的寓意、辟邪的儀式，還有其孔雀、蛇、龍等圖案，他很好奇畢摩繪畫的文化闡釋如何適應當代人們的生活方式；陳珂吉（山東大學博士生）結合工作坊的學習經歷思考當中的田野關系，提出“互為田野”“互為他者”的想法。這次的學習群體有彝族的非遺傳承人、工作者，還有在校學習的學生，兩個群體的對話是“互為田野”的過程，學員們在涼山彝族自治州進行田野調查，學員與彝族朋友的互觀亦是“互為他者”；昂汪央金娜姆（西南民族大學碩士生）期望通過學習能更深刻地理解單一民族的藝術形態(tài)與鑄牢中華民族共同體意識之間的關系；文暄琪（湖南師范大學碩士生）提到工作坊的學習讓她感受到了文化的相通，啟發(fā)她在從事舞蹈編排時，不僅要注重動作規(guī)范，也需要考慮到民眾的情感表達；蘇璇（北京電影學院）結合自身玉雕的研究就如何找尋地方文化特質發(fā)出了疑問；黃宣銘（四川外國語大學本科生）談到數字化時代的田野調查方法運用面臨新的挑戰(zhàn)；齊張翼（西北民族大學碩士生）分享了近日的學習收獲，表示音樂是具有感性表達的，能夠在演奏者與聽眾之間達成情感連接，音樂的敘事實際上包含著人類共通的一種文化表述。非遺工作者曲畢發(fā)財十分關注非遺項目的傳承與創(chuàng)新性發(fā)展，他談到傳統(tǒng)的傳承模式已經不適用于年輕人了，非遺的傳承模式急需新方法，另外，非遺傳承人無法有穩(wěn)定的經濟來源也是阻礙非遺文化傳承的因素。楊德發(fā)表示要注重非遺項目申報的篩選，生命力是關鍵因素，要對其社會價值和市場進行評估，只有對人民生活有切實幫助的項目才會走得更長遠。楊志勇表示只要是對社會人類有價值的文化，都是我們每個人的責任，要學會表達彼此的情感，達到共通的目的。各位學員發(fā)言積極踴躍，會場氛圍熱烈，學術互動、交流和討論是工作坊的重要環(huán)節(jié)。
工作坊學員和非遺工作者們發(fā)言
學員們發(fā)言完畢后，方李莉教授進行了總結講話。她表示中國藝術人類學學會作為跨學科的、民間的學術團體，是民政部批準成立、國務院備案的國家一級學會，其優(yōu)勢在于能集合更強大的學術力量和學術資源。中國藝術人類學會是一個具有革命性的平臺，涵蓋了音樂、美術、舞蹈、藝術學理論、美學、哲學、人類學、民族學、民俗學等，不同的學科帶來不同的視角與知識結構。她談到費孝通在北京大學辦的人類學高級研討班培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的學科人才，期望此次工作坊也能啟迪學員思考，促進其學術事業(yè)發(fā)展，同時，對綿陽師范學院的支持表示感謝。方李莉教授認為彝族傳承人和工作者與學員們一起學習的方式是有意義的，在互動交流的過程中，“他者”消失了，彝族人作為田野中人，學員們的調查對象，他們大多也受了良好的教育，他們面臨困境也會不斷的去提問與追問，這是值得進一步思考的。關于非遺傳承，方李莉教授談到，我們現在深處一個復雜社會，原汁原味的傳承已經不可能了，隨著社會變遷與技術發(fā)展，互聯網與社交媒體的新興讓非遺傳承迎來新的機遇和挑戰(zhàn)。文化如果保留下來，在需要的時候還可以復活，所以需要整體性記錄，需要組織數據庫。她提到像蔡國強、楊麗萍等中國藝術家也是在中國傳統(tǒng)文化中尋求創(chuàng)新，使用中國元素向世界傳達中國精神。中國的遺產資源保護也經歷了三個階段，搶救性保護、整體性保護和旅游性保護，通過文化“搭臺”，經濟“唱戲”的方式，努力將文旅優(yōu)勢轉化為經濟發(fā)展優(yōu)勢。在農業(yè)時代，儀式更像是劇場不斷上演的表演，農業(yè)時代變化也較慢，工業(yè)時代的變化會相對泛濫，文化發(fā)展是一個運動過程，是不斷的介入與再介入。方李莉教授以人生“無處不田野，無處不思考”來表達對學員們的期望，希望同學們保持“孩子般的眼光”，對世界充滿好奇，成為具有創(chuàng)造力的人。在結業(yè)典禮的最后，方李莉教授、楊民康教授、趙書峰教授與王永健研究員向參與研修的學員們頒發(fā)結業(yè)證書，并與同學們合影留念。 “風好正是揚帆時，奮楫逐浪向未來”。相信通過此次工作坊的成功舉辦，將激勵更多青年學者、學生走進“有溫度的田野”，在田野中既從事求知，也從實求美，在跨文化與跨學科的維度中探索藝術人類學等相關學科的創(chuàng)新發(fā)展路徑！
合影
撰文：陳珂吉、齊張翼、辛璽
攝影：爾古阿政、曲畢發(fā)財
排版：秦韻 楊嘉辰
責任編輯：劉侗勛
核發(fā)：王永健
總編輯：朱陽