威爾弗里德?范?丹姆
編者按：
這是一篇威爾弗里德?范?丹姆教授為方李莉教授即將出版的新書(shū)《景德鎮(zhèn)模式：中國(guó)式現(xiàn)代化的本土實(shí)踐》寫(xiě)的序言。他是中國(guó)藝術(shù)人類(lèi)學(xué)學(xué)會(huì)的國(guó)際會(huì)員，他的多本著作和多篇論文，都已翻譯成中文，是中國(guó)藝術(shù)人類(lèi)學(xué)界大家熟知的老朋友。從2011年開(kāi)始幾乎他每年都來(lái)中國(guó)參加中國(guó)藝術(shù)人類(lèi)學(xué)的年會(huì)。2015年由于生病，身體原因不能出國(guó)，但他仍然和學(xué)會(huì)保持聯(lián)系，并盡可能的幫助學(xué)會(huì)的學(xué)科發(fā)展。為此，在2024年學(xué)會(huì)換屆時(shí)，他被學(xué)會(huì)授予 “中國(guó)藝術(shù)人類(lèi)學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，以表彰他對(duì)中國(guó)藝術(shù)人類(lèi)學(xué)學(xué)科發(fā)展的貢獻(xiàn)。不久前，當(dāng)他得知方李莉教授的新書(shū)將要出版，特為該書(shū)寫(xiě)下序言，現(xiàn)將該序言和他當(dāng)年在中國(guó)拍的一些照片分享給大家，也是一段學(xué)科史上的佳話(huà)。
2011年范?丹姆教授在玉溪師范學(xué)院參加中國(guó)藝術(shù)人類(lèi)學(xué)學(xué)會(huì)年會(huì)
方李莉新著《景德鎮(zhèn)模式：中國(guó)式現(xiàn)代化的本土實(shí)踐》讀后
文：威爾弗里德?范?丹姆
自2011年與方李莉教授初識(shí)后，“景德鎮(zhèn)”便成了我們每次對(duì)話(huà)中繞不開(kāi)的話(huà)題。對(duì)于方教授來(lái)說(shuō)，“景德鎮(zhèn)”顯然是她數(shù)十年深耕的“重大課題”。多年來(lái)，她持續(xù)發(fā)表關(guān)于景德鎮(zhèn)藝術(shù)生產(chǎn)的著作，其中不乏英文成果。如今，她又推出了一部?jī)?nèi)容豐富的新書(shū)——《景德鎮(zhèn)模式：中國(guó)式現(xiàn)代化的本土實(shí)踐》，其中涵蓋藝術(shù)家口述史等引人入勝的話(huà)題。這部新作使她本就輝煌的學(xué)術(shù)成就更加熠熠生輝，在其即將出版之前，方李莉?qū)?shū)稿發(fā)給我一起討論，讓我忍不住想寫(xiě)下幾點(diǎn)個(gè)人印象——她始終充滿(mǎn)的活力與干勁令我深感敬佩。
2011年范?丹姆教授在田野（云南·玉溪）
這部巨著，以及此前關(guān)于景德鎮(zhèn)的系列成果，充分展現(xiàn)了方教授驚人的闖勁與執(zhí)著。她在漫長(zhǎng)的學(xué)術(shù)生涯中碩果累累，進(jìn)一步強(qiáng)化了這一印象。除了對(duì)景德鎮(zhèn)的研究，她還在中國(guó)城鄉(xiāng)同步推進(jìn)多項(xiàng)藝術(shù)田野課題，并以高質(zhì)量的出版物結(jié)項(xiàng)，顯示出她對(duì)基礎(chǔ)實(shí)證工作的高度重視——全面記錄人們?cè)诓煌榫诚屡c藝術(shù)的多維互動(dòng)。更令人欽佩的是，她還傾注了大量精力去激勵(lì)他人：不僅指導(dǎo)參與景德鎮(zhèn)及其他課題的學(xué)生，還惠及來(lái)自中國(guó)及海外各學(xué)科的學(xué)者。2003年，她在中國(guó)藝術(shù)研究院創(chuàng)辦了“藝術(shù)人類(lèi)學(xué)研究中心”（后升格為研究所）并擔(dān)任主任（后為所長(zhǎng)）；2006年，她又發(fā)起成立“中國(guó)藝術(shù)人類(lèi)學(xué)學(xué)會(huì)”，并出任首任會(huì)長(zhǎng)，為學(xué)界持續(xù)注入動(dòng)力。
2011年范?丹姆教授在玉溪師范學(xué)院參加中國(guó)藝術(shù)人類(lèi)學(xué)學(xué)會(huì)年會(huì)
這些組織機(jī)構(gòu)最引人注目的活動(dòng)，是在方教授主持下自2006年起逐年舉辦且日益國(guó)際化的中國(guó)藝術(shù)人類(lèi)學(xué)年會(huì)。從2011年開(kāi)始我有幸親歷數(shù)年，見(jiàn)證每年宣讀的論文已達(dá)數(shù)百篇；在人文學(xué)科中，這一盛況堪稱(chēng)壯觀，足以證明“以人類(lèi)學(xué)視角觀照藝術(shù)”這一議題已激發(fā)學(xué)界空前熱情。與會(huì)者學(xué)科背景多元，不少論文體現(xiàn)了方教授一貫倡導(dǎo)的個(gè)案與語(yǔ)境化研究路徑，也有許多研究呼應(yīng)了她對(duì)理論問(wèn)題的反思及對(duì)思想史的關(guān)注。而正如這部新作所同樣展現(xiàn)的，方教授始終廣泛涉獵理論文本，她的視野不僅限于藝術(shù)，還涵蓋各類(lèi)有關(guān)“人”的社會(huì)文化學(xué)科。
2013年范?丹姆教授在山東大學(xué)參加中國(guó)藝術(shù)人類(lèi)學(xué)學(xué)會(huì)年會(huì)
除了“理論”與“實(shí)證”兩翼，方教授持久的學(xué)術(shù)激情似乎還有第三條潛流。這股潛流不僅貫穿，也驅(qū)動(dòng)著她的其他學(xué)術(shù)關(guān)切：我稱(chēng)之為一種堅(jiān)定而樂(lè)觀的信念——她相信，在藝術(shù)與思想領(lǐng)域，過(guò)去的精粹必將激發(fā)最可期的未來(lái)。在她看來(lái)，中國(guó)乃至全人類(lèi)未來(lái)的文化，唯有通過(guò)歷代豐厚的文化遺產(chǎn)去涵育、激活，并以最恰當(dāng)?shù)姆绞?ldquo;人性化”那些滲入當(dāng)下、早已無(wú)可回避的科技浪潮，才能真正繁榮?，F(xiàn)代化不僅是技術(shù)的迭代和理性的主導(dǎo)，更在于傳統(tǒng)與創(chuàng)新的張力中實(shí)現(xiàn)微妙平衡。當(dāng)文化遺產(chǎn)的豐盈——尤其是作為情感交融結(jié)晶的藝術(shù)——注入理性效率的冷漠之中并予以中和時(shí)，未來(lái)才不至于失去曾經(jīng)溫暖各文化的‘人的溫度’。因此，記錄、剖析并弘揚(yáng)那些植根傳統(tǒng)且真摯動(dòng)人的藝術(shù)，成為守護(hù)“人性”未來(lái)的必由之路。這部關(guān)于景德鎮(zhèn)藝術(shù)生產(chǎn)的鴻篇巨著，除了巨大的文獻(xiàn)價(jià)值外，正是上述愿景與目標(biāo)的明證。方教授堅(jiān)持以‘人文’滋養(yǎng)未來(lái)事業(yè)的執(zhí)著精神，值得最熱烈的掌聲與最有力的支持。
作者：威爾弗里德·范·丹姆
譯者：傅行健
2014年范?丹姆教授在田野（內(nèi)蒙古·呼和浩特）
作者簡(jiǎn)介：
威爾弗里德·范丹姆（Wilfried van Damme, 1960-），1993年在比利時(shí)根特大學(xué)獲得博士學(xué)位后又在比利時(shí)根特大學(xué)任博士后研究員，專(zhuān)攻藝術(shù)人類(lèi)學(xué)與審美人類(lèi)學(xué)。博士后出站就職于荷蘭萊頓大學(xué)，2021年榮休，曾任荷蘭蒂爾堡大學(xué)特聘教授（2010—），英國(guó)東安格利亞大學(xué)客座研究員（2000），比利時(shí)根特大學(xué)客座教授（2005—2013）。
著有《關(guān)于次撒哈拉非洲的美與丑的比較分析》（A Comparative Analysis concerning Beauty and Ugliness in Sub-Saharan Africa，1987），《語(yǔ)境中的美：論美學(xué)的人類(lèi)學(xué)方法》（Beauty in Context：Towards an Anthropological Approach to Aesthetics，1996，2021年再版），合編《世界藝術(shù)研究：概念與方法》（2008，中譯2021年出版），中文論文集《審美人類(lèi)學(xué)》（2015年初版，2021年增訂再版）。