晚報會客廳：三年一度的第五屆中國昆劇節(jié)和第六屆中國昆曲國際學(xué)術(shù)研討會即將于6月29日在蘇州開幕，與此同時，我國第一部《中國昆曲年鑒》也即將出版問世。你作為這部年鑒的主編，請問您是如何看待年鑒編纂這項工作的？
答：年鑒，英文yearbook，直譯為”年書”。而中文譯為“年鑒”，是取自中國古代命名。14世紀(jì)40年代的《宋史·藝文志》中曾有《年鑒》一卷。“年鑒”一詞，即意為收錄一年之事以為鏡鑒。盡管這部六百多年前的書早已失傳，但是“年鑒”一詞確實(shí)提升了yearbook一詞的內(nèi)涵。
年鑒的編纂最早出現(xiàn)在歐洲?？茖W(xué)家以“yearbook”的形式，記錄人類自己從地球角度年復(fù)一年、周而復(fù)始地觀察天體運(yùn)動而取得的天文知識的種種記錄，這就是最早出版的年鑒。至少在13世紀(jì)中葉（相當(dāng)于中國南宋時期）歐洲已有類似年鑒的出版物，在1267年英國哲學(xué)家培根的著作中已使用外國年鑒中有關(guān)天體運(yùn)動的材料。1457年德國天文學(xué)家雷格蒙塔努斯出版的一部年鑒就記載時令節(jié)氣、天文氣象等。以后， 德、英、法、意、美等國曾出版了數(shù)以千計的各類年鑒，成為西方各國關(guān)于本國社會歷史的權(quán)威記錄。1929年法國出版《經(jīng)濟(jì)與社會史年鑒》，歷經(jīng)幾代歷史學(xué)家的主持、編纂，法國年鑒學(xué)派成為20世紀(jì)世界歷史學(xué)研究中最具影響的學(xué)派。這一學(xué)派強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)在政治軍事學(xué)之外，還應(yīng)關(guān)注社會、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、心理、底層、日常生活史等的整體性和長時段理論。在這種國際學(xué)術(shù)風(fēng)氣的影響下，年鑒的編纂在西方各國受到相當(dāng)重視。
解放前我國曾陸續(xù)出版過一些綜合性年鑒如《中國年鑒》、《申報年鑒》，地方年鑒如《上海市年鑒》、《臺灣年鑒》，專業(yè)性年鑒如《中國經(jīng)濟(jì)年鑒》、《中國電影年鑒》等。上世紀(jì)80年代以來，年鑒編纂工作受到各方重視，各種年鑒紛紛問世，《中國百科年鑒》、《中國出版年鑒》和《世界經(jīng)濟(jì)年鑒》等，各地方行政區(qū)域的年鑒，文藝方面的專業(yè)年鑒就有《中國文學(xué)年鑒》《中國戲劇年鑒》《中國廣播電視年鑒》《中國電影年鑒》，近年又有《中國文化年鑒》問世。
問：《中國昆曲年鑒》的編纂工作由文化部主持和指導(dǎo)，文化部副部長、文化部藝術(shù)司司長主持了編纂委員會。這項工作的規(guī)格很高。你認(rèn)為昆曲年鑒的編纂工作意義何在？
答：昆曲在2001年被聯(lián)合國教科文組織列入“人類口述與非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名錄的，到現(xiàn)在已經(jīng)整整十年，這在中國的文化工作中是個很重要的事情。文化部領(lǐng)導(dǎo)親自主持此項工作，可見其重要性。我們的任務(wù)：要怎樣保護(hù)傳承昆曲藝術(shù)，這個工作我們做得怎么樣，每年要有記錄。過去我們做了不少工作，也有了這方面的文章，但是都是散見于各處，沒有整編出來，我們覺得必須為這個排名第一的世界級非物質(zhì)遺產(chǎn)做一部年鑒，每年有一個嚴(yán)肅的歷史性記錄。一是對我們自己的工作有所總結(jié)、梳理、歸納，有所記錄，同時也向我們的國人有所匯報，向世界各國、包括聯(lián)合國教科文組織在內(nèi)的關(guān)心中國昆曲藝術(shù)傳承保護(hù)的人士匯報?！吨袊デ觇b》將會每年一本，來給昆曲藝術(shù)留下歷史的記錄，對我們自己的文化和歷史負(fù)責(zé)。
問：請問《中國昆曲年鑒》的編纂宗旨是什么？
答：《中國昆曲年鑒》是一部關(guān)于中國昆曲的資料性、綜合性年刊，逐年記載中國昆曲的保護(hù)傳承發(fā)展的狀況，它以學(xué)術(shù)性、文獻(xiàn)性、資料性、紀(jì)實(shí)性為宗旨。我們特別強(qiáng)調(diào)它的文獻(xiàn)性和資料性，因?yàn)槲覀円笏鐚?shí)客觀反映這一年度我們?yōu)槔デ囆g(shù)做了哪些工作，這些工作對推動昆曲藝術(shù)的發(fā)展有什么價值，讓歷史來檢驗(yàn)這樣的工作是不是有效的，或者反思我們需要怎樣來改進(jìn)，所以特別強(qiáng)調(diào)文獻(xiàn)性和資料性。為了保證文獻(xiàn)性和資料性，我們必須強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性。這是非常嚴(yán)肅的工作，所謂學(xué)術(shù)性，是要追求獨(dú)立性、嚴(yán)肅性、客觀性，把中國昆曲每年的狀態(tài)記錄下來，每年的狀態(tài)能夠客觀呈現(xiàn)出來。若干年后我們重新來看中國昆曲走過的道路，我們可以有一個檢討審視的客觀依據(jù)。盡管我們沒有能在2001年宣布為“人類口述與非物質(zhì)遺產(chǎn)”的時候就及時跟進(jìn)，編簒年鑒，但是中國昆曲的發(fā)展是要持續(xù)下去的，所以盡管晚了十年，現(xiàn)在做還是來得及。第一部《中國昆曲年鑒》（2012）記載的是2011年度中國昆曲的保護(hù)傳承工作和基本情況，各昆劇院團(tuán)的藝術(shù)和相關(guān)活動，記錄年度昆曲進(jìn)展，聚焦年度昆曲熱點(diǎn)，展示年度昆曲成就。在這里我尤其要說明的是在記載各個昆劇院團(tuán)的活動的時候，我們并不僅僅記載它們演戲方面的工作。昆劇院團(tuán)有許多實(shí)踐的活動，有很多社會的、文化的活動，不是和演出直接有關(guān)的，但也要直接記載下來，因?yàn)樗呛臀覀兝デ鷤鞒斜Ｗo(hù)有關(guān)的，若干年之后，我們就會發(fā)現(xiàn)這樣的活動是否有價值、有意義。
問：這部《中國昆曲年鑒》（2012）的具體內(nèi)容有哪些呢？
答：《中國昆曲年鑒》（2012）共有19個欄目。其中有“特稿”，有“大事記”。2011年還有兩個重要的活動：中國昆曲列入“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”十周年活動，和紀(jì)念蘇州昆劇傳習(xí)所創(chuàng)辦90周年活動，它們分別有專欄。接下去欄目是對七個昆劇院團(tuán)和臺灣昆劇團(tuán)活動材料的記載。昆劇最重要的是演出，因此有“年度推薦劇目”。在2011年度推薦劇目中，有一個非常突出的活動“青春版《牡丹亭》200場”，所以也列入了專題。昆曲曲社是昆曲最基礎(chǔ)的載體，所以特地列了專題，“昆曲教育”為了培養(yǎng)人才，還有“昆曲的理論研究”，因?yàn)槔デ腥?ldquo;世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”以來，有政府主導(dǎo)，有各個昆劇院團(tuán)的努力工作，同時也有學(xué)術(shù)界的研究，推動了昆曲的發(fā)展。還有“昆曲博物館、昆曲會所”專欄，最后還有一個欄目是對昆曲的回憶性的文章，總共是19個欄目。《中國昆曲年鑒》（2012）還附設(shè)了英文目錄，由我國著名漢學(xué)典籍翻譯家汪榕培教授來承擔(dān)。
問：請問您認(rèn)為在這部《中國昆曲年鑒》（2012）中最值得一提的部分是哪些？
答：這部《昆曲年鑒》有兩個值得說一說的。一個是“大事記”。作為“年鑒”，必須要有對全局的鳥瞰。這個“大事記”是在各個院團(tuán)提供的資料基礎(chǔ)上重新編輯整合而成的，應(yīng)該說這個“大事記”把比較需要記載的都記載下來。如果我們的工作能夠延續(xù)下去，每年有一個“大事記”，若干年后對昆曲藝術(shù)保護(hù)傳承的足跡，我們就有了非常明確的記錄。還有一個特色，就是2011年有兩個重要活動，中國昆曲列入“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”十周年活動，和紀(jì)念蘇州昆劇傳習(xí)所創(chuàng)辦90周年活動。在這個方面我們遴選了重要文章，比如中山大學(xué)黃純博士寫的《十年昆曲遺產(chǎn)保護(hù)研究》，他對十年來昆曲的保護(hù)，從政府主導(dǎo)、制定政策，院團(tuán)的活動，劇目演出，人才培養(yǎng)，學(xué)術(shù)研究，昆劇場館，資料整理等各個方面，做了非?？陀^的梳理，用大量的數(shù)據(jù)來說明問題，我覺得這篇文章是很扎實(shí)的，也是對我們十年來的昆曲足跡的客觀鳥瞰式展示。
問：您覺得《中國昆曲年鑒》（2012）有哪些創(chuàng)新之處？
答：在這部《中國昆曲年鑒》中，每個院團(tuán)都有本院年度“演出日志”，將每一場演出都做了非常明確的記載，什么時間在什么劇場，誰主演，這是昆劇活動本體。這個工作是這次第一次抓起來，也得到了各個院團(tuán)的配合，我們終于有了對昆曲演出非常具體的記載。還有就是我們有了“三個推薦”，可說是本書的特色。
問：請您詳細(xì)談一談這“三個推薦”。
答：第一個“推薦”，是“2011年度推薦藝術(shù)家”，每個院團(tuán)有一位在本年度做出突出貢獻(xiàn)、取得突出成就的藝術(shù)家。當(dāng)然這并不是說對本院團(tuán)的藝術(shù)家全部來一個排行，而是指這個年度各個院團(tuán)根據(jù)自己工作的特點(diǎn)推薦藝術(shù)家，這些藝術(shù)家都各有成就。北方昆劇院推薦年度藝術(shù)家是侯少奎，著名武生侯派嫡傳人。上海昆劇團(tuán)推薦的是精華版《長生殿》的主演蔡正仁、張靜嫻，他們?yōu)槔デ囆g(shù)的舞臺展示起了經(jīng)典作用，并且傳承了他們的經(jīng)驗(yàn)。江蘇省演藝集團(tuán)昆劇院推薦的是中年演員，名丑李鴻良，他獲得“2011年度中國戲劇梅花獎”。浙江昆劇團(tuán)推薦的是青年演員曾杰，他是北京奧運(yùn)會開幕式《春江花月夜》節(jié)目的主演，也是北京廳堂版《牡丹亭》的主演，他們特別推薦一位年輕演員。湖南昆劇團(tuán)推薦的是他們的經(jīng)典名劇《荊釵記》的主演傅藝萍和王福文，傅藝萍是梅花獎得主。蘇州昆劇院推薦了王芳和俞玖林，王芳在2011年排演了新戲《滿床笏》，俞玖林在2011年主演青春版《牡丹亭》200場，是蘇州昆劇院2011年演出的兩個亮點(diǎn)。還有永嘉昆劇團(tuán)推薦的藝術(shù)家張玲弟，他在搶救“永昆”方面發(fā)揮了重要的作用。
第二個“推薦”，是“2011年度推薦劇目”。每個劇團(tuán)每年都會抓一個重點(diǎn)劇目。北方昆劇院在2011年度重點(diǎn)推出了新編《紅樓夢》，上海昆劇團(tuán)推薦的劇目是精華版《長生殿》，江蘇省演藝集團(tuán)昆劇院推薦的也是《紅樓夢》，但他們是以折子的形式演出的，和北昆各有千秋。浙江昆劇團(tuán)推薦的是《喬小青》，是根據(jù)明朝吳炳的名劇《療妒羹》改編的，對劇本做了一些改動，以求適合于今天的劇場演出。湖南昆劇團(tuán)推薦的是《荊釵記》，這是他們的骨子老戲。蘇州昆劇院推出的是《滿床笏》，王芳主演，也是傳統(tǒng)經(jīng)典劇目。永嘉昆劇團(tuán)的推薦劇目是《琵琶記》。特別要說明的是，除了上昆精華版《長生殿》（它在第四屆昆劇節(jié)已演出），這幾部戲都會在本屆中國昆劇節(jié)在蘇州上演。
第三個“推薦”，是“2011年度推薦理論研究文章”，經(jīng)過專家的遴選，共有11篇文章從2011年昆曲理論研究文章中脫穎而出，這11篇文章都是內(nèi)容豐富，資料扎實(shí)，很有創(chuàng)見。這11篇文章中有，南京大學(xué)吳新雷教授的《昆山腔形成期的顧堅與顧瑛》，是對昆山腔早期源頭研究的一部力作。中國戲曲學(xué)院傅謹(jǐn)教授的《蘇州昆劇傳習(xí)所的歷史經(jīng)驗(yàn)》。有上海大學(xué)朱恒夫教授的《論“草昆”的美學(xué)特征》，他特別強(qiáng)調(diào)昆劇在民間的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，這是在過去忽略的。有華東師范大學(xué)趙山林教授的《從文人日記看近代上海昆曲的傳播接受》，有臺灣學(xué)者張靜的《紙上氍毹：清代畫家何維熊的昆戲畫研究》，我們從這兩篇論文中看到昆曲理論研究的視野與范疇正在擴(kuò)大。臺灣中央研究院的華瑋博士討論《牡丹亭》的論文《<牡丹>能有多危險？──文本空間、《才子牡丹亭》與情色天然》，對《牡丹亭》的思想創(chuàng)新提出了自己的見解。浙江藝術(shù)研究所徐宏圖研究員的《昆曲流向與支派補(bǔ)說》，對明清時昆曲進(jìn)入浙江的狀況做了非常深入細(xì)致的資料考證。中國傳媒大學(xué)的周華斌教授的《“燈擔(dān)”與“燈戲”》對清代昆曲在蘇州的特殊現(xiàn)象“燈擔(dān)”與“燈戲”做了獨(dú)到考察。香港學(xué)者古兆申的《曲唱發(fā)聲理論初探》，蘇州學(xué)者顧玲森的《李玉論》，都有獨(dú)到的見解。我這里特別要提到山西師范大學(xué)楊飛博士的論文《曾燠揚(yáng)州幕府戲曲活動考》，內(nèi)容非常扎實(shí)，雖然曾燠揚(yáng)州幕府戲曲活動不是特別重要的活動，但是他深入挖掘，運(yùn)用了許多新的資料。不是人云亦云。它們這些都代表了昆曲研究的最新成果，體現(xiàn)了昆曲研究的深入。
我需要指出的是，這些研究成果都是關(guān)于昆曲歷史的，也就是說我們的昆曲學(xué)術(shù)研究偏向于歷史，而對于當(dāng)下舞臺上活躍的昆曲演出缺少研究。關(guān)于六百年昆曲歷史的研究不嫌其多，但是昆曲研究還應(yīng)該關(guān)注當(dāng)下舞臺，學(xué)者的研究應(yīng)該加強(qiáng)與舞臺藝術(shù)實(shí)踐的關(guān)系，把眼光投向舞臺，經(jīng)典劇目的整理和新編劇目的演出需要學(xué)術(shù)界的介入，這也是許多昆曲藝術(shù)團(tuán)體期盼渴望的。在昆曲歷史上，正是許多有才華的文人的參與才提升了昆曲藝術(shù)的品味，是昆曲走上了詩化、精致化、規(guī)范化的道路。
問：《中國昆曲年鑒》（2012）在美術(shù)編排、設(shè)計方面有哪些特色？
答：《中國昆曲年鑒》（2012）特別重視了內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，在編排次序方面還是化了一點(diǎn)苦心。這部年鑒除了正文一百多萬字以外，還有500余幅圖片，這500余幅圖片主體是劇目演出。因?yàn)檠莩鍪抢デ闹黧w，但演出不能僅僅有文字說明，每個劇團(tuán)的活動都配有圖片，這就形象地記錄了2011年度臺前幕后各種各樣的活動，為昆曲2011年留下了形象的記載。因?yàn)槟呐率峭粋€劇團(tuán)演的同一部戲，今年演和若干年后演會不一樣，演員、舞臺、扮相都會不一樣。我們這500幅圖，不嫌其多，只嫌其少。
第二點(diǎn)是我們的美術(shù)編排在呈現(xiàn)烘托昆曲的古色古香方面下了點(diǎn)功夫。封面底圖采用了清代徐揚(yáng)《盛世繁華圖》又稱《姑蘇繁華圖》的一小部分，這一小部分是蘇州木瀆遂初園廳堂演劇部份，根據(jù)考證圖中廳堂宴請時在紅氍毹上演的是《白兔記》中一折。封底圖是“傳”字輩老演員倪傳鉞在上世紀(jì)80年代初畫的蘇州昆劇傳習(xí)所舊址圖，從封面到封底，從兩百多年前的乾隆年間，到上世紀(jì)初傳習(xí)所創(chuàng)辦和80年代繪圖末，呼應(yīng)了兩百多年來昆曲在其核心地蘇州的歷史感。19個欄目的內(nèi)扉頁插圖采用了明、清版?zhèn)髌妫ɡデ鷦”荆┑哪究贪娈?。它們有明萬歷金陵文林閣刻本《牡丹亭還魂記》（驚夢）、明萬歷吳興臧氏刻本《玉茗堂傳奇• 紫釵記》、明萬歷富春堂刻本《玉玦記》、明萬歷武林容與堂刻本《紅拂記》、明萬歷繼志齋刻本《紅拂記》、明萬歷劍嘯閣《西樓記》、明天啟凌濛初朱筆本《紅拂記》、清順治刊本《笠翁十種曲•憐香伴》《笠翁十種曲•風(fēng)箏誤》等。這些木刻版畫非常珍貴，讓我們回味數(shù)百年前的昆曲余韻。
問：通過您剛才的介紹，我們知道這是一部頗具特色的年鑒，它在編纂過程中一定涉及到了許多部門單位，下了很大的功夫。
答：是的，這個工作是在2012年元月五日啟動，在2月份召開的全國昆曲工作會議上，文化部藝術(shù)司司長董偉布置了這個工作。這部《年鑒》的編寫也得到了七個劇團(tuán)和臺灣昆劇界的全力支持，團(tuán)長親自掛帥，資料室緊密配合。它們提供了2011年度各自活動的情況和資料，很多圖片。根據(jù)我們的要求又反復(fù)進(jìn)行更換、修改，始終不厭其煩，這要非常感謝他們！
問：你作為主編，完成了這項工作后，有何想說的話？
答：我認(rèn)為，昆曲是中華民族歷史文化的珍貴遺存，它之被列入“人類口述與非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”就
說明了一個問題：昆曲不僅僅是一個劇種，昆曲活動也不再僅僅是演戲，它是一種文化，代表了已經(jīng)逝去的中國歷史文化的活生生的載體。昆曲藝術(shù)是綜合的文化，此中有文學(xué)、詩詞、戲劇、美術(shù)、音樂、舞蹈、服裝、裝飾、建筑，和中國古代人的生活方式，是代表中國歷史傳統(tǒng)文化的綜合載體。它還是活的載體，它是我們已經(jīng)消失的歷史遺留下的一部分。尤其是在今天全球化、現(xiàn)代化、西方化的浪潮中，中國文化正在從我們身邊消失，我們保護(hù)傳承人類口述與非物質(zhì)文化的意義就在于，在今天，昆曲已經(jīng)不僅僅是演一出戲，看一出戲，它和普通的戲曲、普通的文藝節(jié)目不一樣。我們花力氣保護(hù)傳承昆曲，就是花力氣留住我們的文化，留住我們的歷史。這個文化在幾千年間曾是我們民族的靈魂與血脈，我們有責(zé)任保護(hù)它。今天我們通過各種形式，包括昆曲年鑒，記載下在今天保護(hù)傳承昆曲的足跡，讓后人看到我們這代人做了哪些工作，也給后人提供很多經(jīng)驗(yàn)。也許若干年之后我們覺得前面做的工作不適合，那么有這個記錄呢，就可以進(jìn)行討論和反思。昆曲在過去十年中受到了政府的支持，各個昆劇院團(tuán)的努力，但是千萬不要理解成這僅僅是七個昆劇院團(tuán)的事情，它是我們自己的事情。我主持《中國昆曲年鑒》編寫的感觸，就是一定要讓更多的人知道昆曲不僅僅是通常的戲曲，它是歷史，它是我們民族的歷史文化的本身，它是我們中國人的過去。我們每個人對昆曲的態(tài)度不是喜歡不喜歡看哪出戲。關(guān)注昆曲就是關(guān)注我們自己，關(guān)注我們自己的過去，檢視我們今天的路走得如何，思考我們將來往何處去？我希望有更多的人來關(guān)注昆曲，更多的人來關(guān)注這次昆劇節(jié)，希望未來有更多的人來參與其中。這是我作為主編完成這項工作后，最想說的話。
2012年6月20日
原載《姑蘇晚報》2012年6月24日