2025年3月8日，受關(guān)西學(xué)院大學(xué)社會(huì)學(xué)部邀請(qǐng)，中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)學(xué)者代表團(tuán)赴日本關(guān)西學(xué)院大學(xué)參加《反思性的社會(huì)學(xué)》新書出版暨荻野昌弘教授榮休研討會(huì)，中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，東南大學(xué)藝術(shù)人類學(xué)與社會(huì)學(xué)研究所所長(zhǎng)，首席教授方李莉率團(tuán)參加了此次活動(dòng)，中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)、中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)學(xué)研究所王永健的《觀社會(huì)而后思學(xué)——荻野昌弘學(xué)術(shù)研究評(píng)介》一文收錄進(jìn)此書。日本關(guān)西學(xué)院大學(xué)社會(huì)學(xué)部對(duì)中國(guó)代表團(tuán)的來訪表示熱烈歡迎。
研討會(huì)開場(chǎng)后，方李莉教授做了題為《荻野教授對(duì)中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)》的發(fā)言。方李莉首先祝賀荻野昌弘教授新著《反思性的社會(huì)學(xué)》出版。并介紹此次發(fā)言題目的緣來，荻野昌弘教授與中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)、中國(guó)藝術(shù)研究院淵源深厚、聯(lián)系密切，在學(xué)術(shù)上有著密切的交流，與團(tuán)隊(duì)成員們有著較為深厚的友誼，這是中日兩國(guó)學(xué)術(shù)史上的佳話。發(fā)言主要圍繞四個(gè)方面展開：一為荻野教授與中國(guó)藝術(shù)研究院原藝術(shù)人類學(xué)研究所的關(guān)系，二為荻野教授與中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)的關(guān)系，三為荻野教授在中國(guó)的學(xué)術(shù)影響力，四為中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r。
荻野昌弘教授組織的Seminar
接著，又講述了荻野教授與中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)的關(guān)系。自2012年開始，荻野教授經(jīng)常來中國(guó)參加中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)的學(xué)術(shù)會(huì)議，與學(xué)會(huì)的學(xué)者和會(huì)員們結(jié)下了深刻的友誼。作為社會(huì)學(xué)領(lǐng)域成就卓著的學(xué)者，荻野教授的學(xué)術(shù)研究在國(guó)際學(xué)術(shù)界享有盛譽(yù)。其研究給予中國(guó)學(xué)界提供了另一番視野和思維空間，具有重要的啟發(fā)意義。通過中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)的搭建的互動(dòng)平臺(tái)，大家相互學(xué)習(xí)與交流，也促使中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展步入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。
荻野昌弘教授在2012年中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上主旨發(fā)言
再次，強(qiáng)調(diào)了荻野教授在中國(guó)的學(xué)術(shù)影響力。荻野教授的研究包括社會(huì)學(xué)、文化遺產(chǎn)、民俗學(xué)、民族藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域，其本科、碩士、博士均在法國(guó)完成，碩士期間的指導(dǎo)老師是法國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家鮑德里亞。另一方面，聯(lián)合國(guó)教科文組織總部設(shè)于法國(guó)巴黎，在攻讀博士學(xué)位期間，荻野教授便有機(jī)會(huì)跟隨導(dǎo)師進(jìn)行文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)工作，可以說，荻野教授進(jìn)入文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的研究起步較早，并且一開始就與聯(lián)合國(guó)教科文組織關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)的前沿理論和實(shí)踐同步。這樣的學(xué)術(shù)經(jīng)歷和理論對(duì)于中國(guó)學(xué)術(shù)界而言非常重要，尤其是有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理論，當(dāng)下備受中國(guó)人文學(xué)科的重視，藝術(shù)人類學(xué)也不例外。
圖為荻野昌弘教授應(yīng)邀在中國(guó)參加學(xué)術(shù)活動(dòng)
最后，方李莉教授還介紹了中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)專業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。她在發(fā)言中指出，中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)研究關(guān)注的領(lǐng)域主要有傳統(tǒng)民間藝術(shù)、各類民間藝術(shù)的當(dāng)代實(shí)踐、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、手工藝復(fù)興、藝術(shù)鄉(xiāng)建等。值得注意的是，為了更好地促進(jìn)中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)學(xué)科的發(fā)展，2006年12月23日，由中國(guó)民政部審批成立，國(guó)務(wù)院、教育部備案，文化和旅游部直管的國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)——中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)正式成立。學(xué)會(huì)現(xiàn)有來自800所高校和研究機(jī)構(gòu)的3000余名會(huì)員?？梢哉f，中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)的誕生是適應(yīng)國(guó)家發(fā)展的需要，從“志在富民”到“志在美民”（黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”）的有力體現(xiàn)，此外，學(xué)會(huì)也應(yīng)著學(xué)科轉(zhuǎn)型的需要，其強(qiáng)調(diào)要走出書齋，從“從實(shí)求知”發(fā)展到“從實(shí)求美”。這是一個(gè)擁有國(guó)際化視野的跨學(xué)科學(xué)術(shù)交流與對(duì)話平臺(tái)，在這一平臺(tái)上集結(jié)了民族學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、各門類藝術(shù)等專業(yè)的人才，給予他們交流的空間，學(xué)會(huì)的研究成果給予了國(guó)家在非遺保護(hù)，工藝振興，鄉(xiāng)村振興，中華文化復(fù)興等戰(zhàn)略上的學(xué)術(shù)支持，呈現(xiàn)了學(xué)術(shù)研究在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步方面所具有的價(jià)值和力量。
方李莉研究員在荻野昌弘教授榮休研討會(huì)上的發(fā)言
在發(fā)言的最后，方李莉代表團(tuán)中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)學(xué)者團(tuán)隊(duì)，對(duì)荻野昌弘教授的榮休表示衷心的祝賀。中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)、中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)學(xué)研究所王永健，中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中南大學(xué)藝術(shù)人類學(xué)研究中心主任謝旭斌，北京外國(guó)語大學(xué)國(guó)際新聞與傳播學(xué)院博士后王天歌，中國(guó)藝術(shù)研究院碩士研究生陳虹廷、陳祎圣杰一同參加了此次研討會(huì)。
中日學(xué)者研討會(huì)合影
這次的學(xué)術(shù)交流以荻野昌弘與中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)的交往為紐帶，加深了中日學(xué)者們的友誼，同時(shí)也讓日本的學(xué)術(shù)界通過了解中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)專業(yè)的研究及社會(huì)實(shí)踐，了解到了中國(guó)社會(huì)和中國(guó)學(xué)術(shù)界的發(fā)展現(xiàn)狀，提高了中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)在國(guó)際上的影響力。