書名:神圣的饑餓:作為文化系統(tǒng)的食人俗

定價(jià):26.80

著作者:桑迪

譯者:鄭元者

出版社:中央編譯出版社

出版日期:2004-01-01

字?jǐn)?shù)288

頁(yè)數(shù):360

內(nèi)容簡(jiǎn)介

作者從利科爾、弗洛伊德、黑格爾和榮格的著作以及象征人類學(xué)著作中吸收了一些觀點(diǎn)并加以綜合，認(rèn)為禮儀式食人俗根據(jù)人對(duì)生命力和死亡的理解，表達(dá)了人在世界中存在的本體論結(jié)構(gòu)，并運(yùn)用這種理解來(lái)控制那種被認(rèn)為是社會(huì)再生產(chǎn)所必需的生命力。食人俗在某一文化中存在與否，源于人對(duì)生命和死亡的基本態(tài)度，并與物質(zhì)世界的實(shí)在性結(jié)合在一起。本書不僅在食人俗以及由食人現(xiàn)象所決定的一般人類問(wèn)題的理解上做出了獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，而且在通常的人類學(xué)分析上也提出了一些相當(dāng)中肯的理論觀點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介

佩吉·里夫斯·桑迪：美國(guó)當(dāng)代人類學(xué)家。1937年生于美國(guó)長(zhǎng)島西部。1960年畢業(yè)于哥倫比亞大學(xué)，1966年獲匹茲堡大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。1969-1972年任卡內(nèi)基-梅隆大學(xué)人類學(xué)與城市事務(wù)系助理教授，1972年至今，先后任賓夕法尼亞大學(xué)人類學(xué)副教授、教授。1981年以來(lái)幾乎每年都對(duì)蘇門答臘島的米南卡保人（Minangkabau）作田野調(diào)查。主要著作有《女性權(quán)力與男性統(tǒng)治：關(guān)于性別不平等的起源》（1981）、《神圣的饑餓：作為文化系統(tǒng)的食人俗》（1986）、《美國(guó)大學(xué)生聯(lián)誼會(huì)內(nèi)的輪奸：校園里的性行為、兄弟關(guān)系和特權(quán)》（1990）。

目錄

藝術(shù)人類學(xué)與知識(shí)重構(gòu)（代總序）

鳴謝

前言

第一部分 緒論

第一章 跨文化上的食人俗

第二章 分析框架

第二部分 導(dǎo)致食人意識(shí)的象征

第三章 身體的秘密：胡亞人和吉米人的陪葬性食人俗

第四章 原初性的陰陽(yáng)人：比明-庫(kù)斯庫(kù)斯明人的食人俗

第五章 食人妖怪與動(dòng)物朋友

第三部分 食人行為在神話中的特許與轉(zhuǎn)換

第六章 靈魂的欲望面面觀：17世紀(jì)易洛魁人的酷刑和食人俗

第七章 生的女人與熟的男人：19世紀(jì)斐濟(jì)人的食人俗

第八章 珍貴的神鷹仙人果：阿茲特克人的人祭

第九章 食人行為的轉(zhuǎn)換和終結(jié)

第十章 結(jié)束語(yǔ)：其他象征和儀式形態(tài)

參考文獻(xiàn)

譯后記