作 者：（俄羅斯）卡岡 著；凌繼堯，金亞娜 譯
出 版 社：學(xué)林出版社
出版時(shí)間：2008-7-1
- 版 次：1頁(yè) 數(shù)：435字 數(shù)：42000
- 印刷時(shí)間：2008-7-1開(kāi) 本：16開(kāi)紙 張：膠版紙
內(nèi)容簡(jiǎn)介
前蘇聯(lián)美學(xué)家莫·卡岡是哲學(xué)、美學(xué)和文化領(lǐng)域卓越的專家。他在1972年出版了《藝術(shù)形態(tài)學(xué)》一書，這是世界美學(xué)史中的經(jīng)典著作之一。在該書的序中，卡岡對(duì)藝術(shù)形態(tài)學(xué)作了概念界定：“形態(tài)學(xué)——這是關(guān)于結(jié)構(gòu)的學(xué)說(shuō)。” 本書向您介紹了這部著作的精彩之處；它給美學(xué)思想史帶來(lái)的新東自；其理論價(jià)值所在。
藝術(shù)形態(tài)學(xué)位應(yīng)該在美學(xué)中占有比迄今為止更為重要的一席地位。本書即是蘇聯(lián)學(xué)術(shù)中研究美學(xué)理論這個(gè)分支的一部分。
目錄
卡岡和他的《藝術(shù)形態(tài)學(xué)》
自序
第一編 藝術(shù)發(fā)展史和方法論
第一章 從藝術(shù)系統(tǒng)的神話概念到對(duì)這個(gè)系統(tǒng)的哲學(xué)分析
1．古希臘羅馬美學(xué)中的形態(tài)學(xué)觀念
2．中世紀(jì)的教義和文藝復(fù)興時(shí)期價(jià)值的再評(píng)價(jià)
3．17世紀(jì)和18世紀(jì)前半期美學(xué)中的形態(tài)學(xué)問(wèn)題
第二章 包羅萬(wàn)象的藝術(shù)“系統(tǒng)百科全書”的形成
1．從巴德和門德?tīng)査傻娇唆敻?/p>
2．從A.施萊格爾到黑格爾
第三章 19世紀(jì)后半期和20世紀(jì)前半期西方美學(xué)中藝術(shù)形態(tài)學(xué)分析的主要流派
1．思辨演繹流派：從威斯到別雷伊
2．心理學(xué)流派：從拉查魯斯到拉羅
3．功能流派：從澤姆佩爾到弗蘭卡斯特爾
4．結(jié)構(gòu)流派：從雅科勃到蘇里奧
5．歷史文化流派：從丹納到馮特；從尼采到施賓格勒
6．經(jīng)驗(yàn)主義流派：從艾倫到門羅
7．懷疑主義流派：從洛茲到莫爾普爾戈-塔利亞布埃
第四章 蘇聯(lián)和國(guó)外馬克思主義美學(xué)思想史上對(duì)藝術(shù)的形態(tài)學(xué)分析
第五章 美學(xué)思想史的教訓(xùn)和馬克思主義美學(xué)中藝術(shù)形態(tài)學(xué)研究的方法論原則
第二編 歷史 從原始藝術(shù)的混合性到藝術(shù)的現(xiàn)代系統(tǒng)
第六章 原始藝術(shù)的混合性
1．原始藝術(shù)的復(fù)功用性
2．原始藝術(shù)的“繆斯”形式和“應(yīng)用”形式
3．原始藝術(shù)的種類和體裁的無(wú)定形性
第七章 古代藝術(shù)混合性解休的歷史過(guò)程
1．民間創(chuàng)作作為藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)立形式
2．藝術(shù)生產(chǎn)的劃出和發(fā)展
3．藝術(shù)樣式形成的過(guò)程
第八章 藝術(shù)世界界限的擴(kuò)人和縮小
1．藝術(shù)史過(guò)程的整合力
2．由于技術(shù)基礎(chǔ)的擴(kuò)大形成的藝術(shù)新形式
3．藝術(shù)創(chuàng)作陳舊形式的衰亡
第三編 理論 藝術(shù)作為類別、門類、樣式、品種、種類和體裁的系統(tǒng)
第九章 藝術(shù)的類別和門類
1．藝術(shù)分類的本體論標(biāo)準(zhǔn)
2．藝術(shù)分類的符號(hào)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)
a)時(shí)間藝術(shù)中創(chuàng)作的再現(xiàn)型和非再現(xiàn)型的相互關(guān)系的活動(dòng)性
b)空間藝術(shù)中創(chuàng)作的再現(xiàn)型和非再現(xiàn)型的相互關(guān)系的活動(dòng)性
c)空間時(shí)間藝術(shù)中創(chuàng)作的再現(xiàn)型和非再現(xiàn)型的相互關(guān)系的活動(dòng)性
3．復(fù)功用藝術(shù)和單功用藝術(shù)
第十章 藝術(shù)樣式及其品種
1．造型創(chuàng)作的樣式和品種
2．表演創(chuàng)作的樣式
3．語(yǔ)言藝術(shù)的樣式和品種
4．音樂(lè)創(chuàng)作的樣式和品種
5．舞蹈創(chuàng)作的樣式
6．建造創(chuàng)作的樣式和品種
7．混合綜合型藝術(shù)的樣式及其品種
第十一章 種類作為形態(tài)學(xué)范疇
1．文學(xué)中的種類問(wèn)題
2．其他藝術(shù)樣式的種類劃分
第十二章 體裁作為形態(tài)學(xué)范疇
1．題材方面的體裁分類
2．體裁按其認(rèn)識(shí)容量的分類
3．體裁分類的價(jià)值學(xué)方面
4．按照藝術(shù)所創(chuàng)造的形象模式的類型對(duì)體裁的分類
結(jié)束語(yǔ)
參考書目
譯后記
上世紀(jì)90年代以來(lái)，美學(xué)界對(duì)蘇聯(lián)美學(xué)已經(jīng)甚少關(guān)注了，人們一股腦地倒向了西方。
有時(shí)不免在想，那些名不見(jiàn)經(jīng)傳的國(guó)家中的學(xué)人，在研究些什么？巴基斯坦出過(guò)薩義德，斯洛文尼亞有了齊澤克，皆廣為人知。不過(guò)，他們都是踏著西方的路子。薩義德其人，更是生活在美國(guó)。
蘇聯(lián)美學(xué)一度受到中國(guó)關(guān)注。80年代的“美學(xué)譯叢”譯出了大量蘇聯(lián)美學(xué)家著作?？▽且粋€(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铩Ｄ菚r(shí)，他有多部作品出了中譯本。
最近買了一本卡岡的新譯作。《藝術(shù)形態(tài)學(xué)》，出版于1972年，2008年7月出中譯本。譯者凌繼堯、金亞娜。兩位譯者皆精通俄語(yǔ)，對(duì)蘇聯(lián)美學(xué)多有研究，如凌繼堯先生出版過(guò)《當(dāng)代蘇聯(lián)美學(xué)》，金亞娜先生在80年代亦發(fā)表過(guò)多篇有關(guān)蘇聯(lián)美學(xué)的論文。此外，凌先生還譯過(guò)卡岡的《美學(xué)和系統(tǒng)方法》、《大學(xué)美學(xué)教程》，斯托洛維奇的《審美價(jià)值的本質(zhì)》等著作。
斯托洛維奇的《審美價(jià)值的本質(zhì)》在中國(guó)較有影響，國(guó)內(nèi)持“審美價(jià)值”一說(shuō)者，無(wú)疑受惠于此書。該書1984年出中譯本，近年再版。當(dāng)時(shí)，斯托洛維奇的國(guó)籍還是蘇聯(lián)，1991年之后變成了愛(ài)沙尼亞。他與卡岡（1921—2006）是好友，為《藝術(shù)形態(tài)學(xué)》一書寫了序言。
序言中提到，卡岡創(chuàng)作力旺盛之極，年近70之時(shí)，幾乎每年出一本或數(shù)本專著。如《文化哲學(xué)》（1996）、《俄羅斯文化史中的彼得城》（1996，2006）、《藝術(shù)世界中的音樂(lè)》（1996）、《美學(xué)作為一門哲學(xué)科學(xué)》（1997）、《哲學(xué)價(jià)值論》（1997）、《時(shí)代、人們和自我》（1998，2005）、《彼得堡文化史》（2000，2006）、《世界文化史導(dǎo)論》（2001，2003）、《造型藝術(shù)“魔鏡”中的生命、死亡和不朽》（2003）等。
從其作品名稱即可見(jiàn)出，卡岡視野開(kāi)闊，研究領(lǐng)域廣泛，涉及哲學(xué)、門類藝術(shù)、文化史，他的美學(xué)理論，是以歷史和藝術(shù)為堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的。正因?yàn)榇?，?guó)內(nèi)保守的馬克思主義美學(xué)家便對(duì)卡岡充滿敵意。這種敵意不僅在自學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上的分歧，更由于卡岡的特異卓出。他學(xué)問(wèn)好，書一本一本地出，口才好，講課深受歡迎?？▽鶎?shí)在是太優(yōu)秀了，因此招致同行妒恨。
據(jù)凌繼堯后記中的介紹，卡岡一直就讀并工作于列寧格勒大學(xué)，1946年他還在讀研究生時(shí)，就已經(jīng)給本科生上藝術(shù)理論課。畢業(yè)后他留在歷史系藝術(shù)史考研室任教，該校的哲學(xué)系并沒(méi)有接收卡岡。1960年，哲學(xué)系邀請(qǐng)卡岡任教，進(jìn)入倫理學(xué)與美學(xué)教研室。之所以將倫理學(xué)與美學(xué)合而為一，是因?yàn)槿绻麊为?dú)成立美學(xué)教研室的話，卡岡就會(huì)成為教研室主任。在當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)，教研室不是一個(gè)小編制，教研室主任也不是一個(gè)小官，其設(shè)立與任命，皆需通過(guò)教育部。
《藝術(shù)形態(tài)學(xué)》，分三編十二章，四十余萬(wàn)字。第一編“藝術(shù)發(fā)展史和方法論”，第二編“歷史：從原始藝術(shù)的混合性到藝術(shù)的現(xiàn)代系統(tǒng)”，第三編“理論：藝術(shù)作為類別、門類、樣式、品種、各類和體裁的系統(tǒng)”。全書參考文獻(xiàn)達(dá)470種，涉及俄語(yǔ)、英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)諸語(yǔ)種的文獻(xiàn)，無(wú)疑，作者對(duì)西方美學(xué)與西方藝術(shù)有著相當(dāng)?shù)陌盐铡?/p>
斯托洛維奇在序言中對(duì)該書的精彩之處進(jìn)行了論述，著重強(qiáng)調(diào)了其研究方法上的創(chuàng)新之處，“歷史和邏輯相統(tǒng)一的基本的辯證原則在歷史主義方法和結(jié)構(gòu)主義方法的系統(tǒng)統(tǒng)一中得到具體化，正是這種具體化的原則自始至終貫穿于卡岡的著作，而不僅僅把它和為一個(gè)宣言。”
只有將美學(xué)理論與藝術(shù)史深相結(jié)合，得出的成果方是堅(jiān)實(shí)有力的。
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