《中國北方游牧民族的造型藝術(shù)與文化表意》簡介
《中國北方游牧民族的造型藝術(shù)與文化表意》為2007年國家社科基金藝術(shù)學(xué)項目（批準(zhǔn)號為07BF35），2013年6月由知識產(chǎn)權(quán)出版社出版。全書共48萬字，302幅圖片和線圖。作者張景明，現(xiàn)為大連大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長，校學(xué)術(shù)委員會委員，三級教授，民族學(xué)博士，藝術(shù)學(xué)學(xué)科帶頭人，美術(shù)學(xué)與中國史兩個一級學(xué)科碩士研究生導(dǎo)師，遼寧省重點學(xué)科專門史中國文化史方向?qū)W術(shù)帶頭人。擔(dān)任中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會常務(wù)理事、中國民族服飾研究會常務(wù)理事、中國民族博物館專業(yè)委員會常委委員、中國設(shè)計產(chǎn)業(yè)協(xié)會專家組顧問。入選國家社會科學(xué)基金項目同行評委、教育部研究生學(xué)位與教育評估專家、遼寧省哲學(xué)社會科學(xué)成果獎學(xué)科評審專家等。發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇，出版專著9部，主持或完成國家社會科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)項目、國家社會科學(xué)基金特別委托項目、全國文化遺產(chǎn)保護科學(xué)和技術(shù)研究課題、教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃項目等科研項目12項，獲得省市級科研獎勵18項。代表作有《中國北方草原古代金銀器》、《中國北方游牧民族飲食文化研究》、《遼代金銀器研究》、《中國飲食器具發(fā)展史》等。研究方向為藝術(shù)人類學(xué)、藝術(shù)考古學(xué)、民族文化學(xué)、飲食人類學(xué)。
北方游牧民族造型藝術(shù)是游牧文化的直接體現(xiàn)，包括雕塑、繪畫技藝、建筑藝術(shù)、刺繡、剪紙、皮毛工藝以及陶瓷器、銅器、金銀器、玉石器、鐵器、木器等造型藝術(shù)方面的內(nèi)容，以物質(zhì)為載體，反映出游牧民族的物質(zhì)文化。同時，載體的造型與裝飾藝術(shù)又體現(xiàn)了游牧民族的精神文化，而不同階層的造型藝術(shù)又是游牧民族制度文化的直接表現(xiàn)。
一、本書研究的目的與意義
造型藝術(shù)中有許多內(nèi)容屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇，當(dāng)前我國正在加大力度對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救和保護。目前，由文化部牽頭，由中國藝術(shù)研究院民族民間文化工程國家中心、中國民間文藝家協(xié)會等單位組織的中國民族民間文化遺產(chǎn)搶救工程已正式啟動，這是首次對民族民間文化進行國家級的搶救、普查和整理工作，將對整個世界文化遺產(chǎn)的搶救、保護有深刻的歷史作用和現(xiàn)實意義。我國當(dāng)前保護民族民間文化遺產(chǎn)的政策和行動，與經(jīng)濟發(fā)展和現(xiàn)代化進程的要求不相適應(yīng)，存在很多問題和滯后現(xiàn)象。許多民族民間藝術(shù)處于瀕危狀態(tài)，如傳統(tǒng)的民族民間音樂、舞蹈、戲劇、美術(shù)和手工技藝，面臨失傳的危險。針對這些緊迫的問題和現(xiàn)象，本成果的研究可以說是民族藝術(shù)遺產(chǎn)方面的一個重要成果，有助于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救和保護工程的啟動。
二、本書的研究內(nèi)容和重要觀點
本書以中國北方游牧民族的造型藝術(shù)為基點，論述造型藝術(shù)的文化表意和文化內(nèi)涵。其內(nèi)容分為十一個部分。（1）緒論。首先對國內(nèi)外關(guān)于造型藝術(shù)和工藝文化的概念進行梳理，提出新概念的學(xué)術(shù)界定。然后將國內(nèi)外的研究成果和現(xiàn)狀進行整理，進而提出選題的目的和意義以及所要研究的主要內(nèi)容。（2）北方游牧民族工藝文化的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀。北方草原地區(qū)在原始時期就開始有比較發(fā)達的工藝文化，從游牧民族誕生以后產(chǎn)生了具有草原特征的文化內(nèi)涵，并一直延續(xù)到現(xiàn)在。諸民族先后繼承與創(chuàng)新，對現(xiàn)今草原民族的工藝文化產(chǎn)生了深遠的影響，在中國工藝文化中占有重要地位。（3）北方游牧民族造型藝術(shù)的研究方法與理論。由于造型藝術(shù)包含了游牧民族物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的內(nèi)涵，在研究方法和理論指導(dǎo)上就以藝術(shù)學(xué)的方法和理論為主，還運用民族學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)、文獻學(xué)等學(xué)科的方法和資料，綜合研究古今北方游牧民族的造型藝術(shù)。（4）北方游牧民族造型藝術(shù)產(chǎn)生的淵源。從北方草原地區(qū)的新石器時代開始，就已經(jīng)顯示出地域特色的造型藝術(shù)，有的被后來游牧民族所繼承。在自然環(huán)境上，隨著公元前十六世紀(jì)氣候條件的變化，生態(tài)環(huán)境也發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變，典型的草原生態(tài)環(huán)境為游牧民族文化的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，從而出現(xiàn)了具有草原風(fēng)格的游牧式的造型藝術(shù)。（5）北方游牧民族造型藝術(shù)的分類研究。這是本成果的中心內(nèi)容，在用途和質(zhì)地上分物質(zhì)載體的造型藝術(shù)和抽象的造型藝術(shù)，具體分為金銀、銅鐵、玉石、陶瓷、骨木、皮毛、繪畫、雕塑、剪紙、刺繡、樂器、舞具、建筑等方面。（6）北方游牧民族造型藝術(shù)的象征表現(xiàn)。造型藝術(shù)包括外形、圖案、工藝等，特別是外形和圖案藝術(shù)，在文化內(nèi)涵上具有象征的意義，通過圖案等文化符號，表達了人們對審美藝術(shù)的追求和愿望。（7）北方游牧民族造型藝術(shù)的傳承與交流。北方游牧民族造型藝術(shù)在產(chǎn)生以后，雖然形成了固有的模式，但隨著自身的發(fā)展和外來文化因素的滲透，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)生了很多的文化變遷，使造型藝術(shù)也出現(xiàn)了多種的構(gòu)形，整體上看屬于局部的變遷。造型藝術(shù)是工藝文化的重要組成部分，它產(chǎn)生后不是一成不變，而是交流發(fā)展的，并且是雙向的互動，一方面北方游牧民族造型藝術(shù)隨著文化的交流傳播到其他地區(qū)，另一方面中原地區(qū)、南方地區(qū)、西方國家的造型藝術(shù)傳播到游牧民族中，豐富了各個民族造型藝術(shù)的內(nèi)涵。（8）北方游牧民族造型藝術(shù)的風(fēng)格與審美思想。游牧民族的生活和生產(chǎn)與草原生態(tài)環(huán)境有密切的關(guān)系，在審美意識上必然根源于對自然美的追求，因而純樸的自然思想是游牧民族審美的基礎(chǔ)。最初的造型藝術(shù)與游牧民族的自然崇拜有關(guān)，隨著外來文化的沖擊，中原地區(qū)各種經(jīng)史和理念影響了游牧民族的審美思想，加之西方審美思想的滲入，使游牧民族造型藝術(shù)的審美思想在原有自然美的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)多趨發(fā)展。（9）北方游牧民族造型藝術(shù)的社會階層性。造型藝術(shù)是人們通過觀察現(xiàn)實生活的實踐而產(chǎn)生，帶有濃厚的民間色彩，但往往被上層社會的人們所欣賞，并有壟斷的趨勢，從而形成了造型藝術(shù)的社會階層性。北方游牧民族的情況也是如此，在古代可以分為上層社會、中層社會和下層社會三個階層，每一個階層的造型藝術(shù)各有特征。（10）北方游牧民族造型藝術(shù)的社會功能。游牧民族造型藝術(shù)包括物質(zhì)載體和抽象兩種形式，它不僅是直觀上的審美藝術(shù)，還具有很多的文化寓意，在游牧民族的人生禮俗、歲時節(jié)慶、人際交往、宗教信仰等方面都有具體的表現(xiàn)。（11）北方游牧民族造型藝術(shù)的非物質(zhì)文化界定與保護。造型藝術(shù)屬于工藝文化的范疇，有些類別為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍，如何建立原生態(tài)藝術(shù)保護區(qū)、搶救瀕危的造型藝術(shù)形式等問題成為學(xué)術(shù)界和研究人員的主要任務(wù)。
在本書中，作者提出一些新的觀點。（1）論證北方游牧民族工藝文化與造型藝術(shù)的概念、研究對象、理論依據(jù)和在中國造型藝術(shù)中的地位，以及作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定論；（2）從社會歷史背景和自然背景的角度，論述北方游牧民族造型藝術(shù)產(chǎn)生的淵源；（3）在分類研究上，按類別從古至今論述北方游牧民族造型藝術(shù)的傳承與變遷；（4）通過造型藝術(shù)的主要內(nèi)容，可以反映諸民族的風(fēng)俗習(xí)慣、等級差別、藝術(shù)風(fēng)格和思想表述；（5）工藝品的造型和裝飾藝術(shù)，蘊涵有深刻的文化象征意義；（6）北方游牧民族造型藝術(shù)不是孤立的，而是交流發(fā)展的，與周鄰民族、中原地區(qū)、南方地區(qū)、西方國家互動發(fā)展，形成獨特的文化內(nèi)涵；（7）必須重視北方游牧民族傳統(tǒng)造型藝術(shù)的搶救與保護工作，建立原生態(tài)文化區(qū)，充分發(fā)掘造型藝術(shù)的優(yōu)勢資源，以促進現(xiàn)代造型藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展。
三、本書的學(xué)術(shù)價值與應(yīng)用價值
造型藝術(shù)是北方游牧民族文化研究領(lǐng)域中的一個新的內(nèi)容，無論是在命題方面，還是研究方法、研究理論、成果結(jié)構(gòu)、資料運用、觀點論述等方面，都有很多的創(chuàng)新。比如對北方游牧民族的造型藝術(shù)進行系統(tǒng)性的研究在國內(nèi)尚不多見，從古至今的時間跨度大，所包含的內(nèi)容非常豐富，涉及了各種物質(zhì)載體的造型藝術(shù)，并就其造型的文化表意作了深刻的剖析，從物質(zhì)文化層面上升到制度文化和精神文化層面，因而也具有原創(chuàng)性的理論和實際意義。在研究方法上，運用了藝術(shù)學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科的理論與方法，打破學(xué)科界限，進行多學(xué)科的交叉綜合研究，并以北方游牧民族造型藝術(shù)的實例來充實中國學(xué)術(shù)界本土化的理論與方法，這也是跨學(xué)科研究方法的具體運用。在最終的成果中，采用圖文并茂的形式，不但對藝術(shù)學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、考古學(xué)等研究者有重要的參考價值，還可在廣大的普通讀者中展示游牧民族的工藝文化，讓世人更多地了解北方游牧民族造型藝術(shù)的真諦和精髓，以推動現(xiàn)代民族造型藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新。
四、本書的社會影響
在發(fā)表的16篇階段性研究成果中，有4篇被CSSCI檢索，5篇作為中國古代社會與思想文化學(xué)術(shù)研討會、中國民族文物界定與分類研討會、中國內(nèi)蒙古草原文化研討會的交流論文，受到學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，并有2篇會議論文獲得優(yōu)秀論文三等獎。