內(nèi)容簡(jiǎn)介

中國(guó)傳統(tǒng)民歌文化與社會(huì)文化之間有著水乳交融般的親情關(guān)系。這一點(diǎn)人們皆不否認(rèn)。民歌文化具有鄉(xiāng)土性，這似乎也不言而喻。然而，為何民歌所依存的社會(huì)也是鄉(xiāng)土性的？民歌的鄉(xiāng)土性與社會(huì)的鄉(xiāng)土性之間是何關(guān)系？卻不是靠“簡(jiǎn)而言之”能馬上說得清楚的。在我看來，若能說清這些問題，對(duì)于我們理解中國(guó)民歌作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象具有的確切涵義，以及認(rèn)識(shí)它在整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位和作用，是有所幫助的。為了能夠順利進(jìn)入上述主題的討論，在此有必要對(duì)中國(guó)民歌與民間音樂之間，以及民間音樂與社會(huì)文化之間的一般關(guān)系略作敘述。

作者簡(jiǎn)介

楊民康：白族，民族音樂學(xué)家、哲學(xué)博士。中央音樂學(xué)院研究員、學(xué)報(bào)副主編、音樂學(xué)系博士研究生導(dǎo)師。歷任中央音樂學(xué)院音樂研究所所長(zhǎng)助理、民族音樂研究室主任。兼職中國(guó)少數(shù)民族音樂學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)傳統(tǒng)音樂學(xué)會(huì)理事、上海高校音樂人類學(xué)E-研究院特聘研究員、香港中文大學(xué)博士學(xué)位校外考試委員。對(duì)中國(guó)民歌及歌舞音樂，傣族和南亞語系民族（布朗族、德昂族、佤族等）傳統(tǒng)音樂，中國(guó)南方少數(shù)民族傳統(tǒng)儀式（基督教、道教、南傳佛教、民間信仰）音樂及民族音樂學(xué)、音樂民族志理論有較深入研究。出版著作《中國(guó)民歌與鄉(xiāng)土社會(huì)》（1992）、《中國(guó)民間歌舞音樂》（1996）、《云南瑤族道教科儀音樂》（2000，與楊曉勛合作）、《貝葉禮贊一傣族南傳佛教節(jié)慶儀式音樂》（2003）、《20世紀(jì)中國(guó)音樂史論研究文獻(xiàn)綜錄·歌舞音樂卷》（2006）、《佛韻覓蹤-西雙版納傣族安居節(jié)佛教音樂民俗考察》（2007）、《音樂民族志方法導(dǎo)論》（2008）、《本土化與現(xiàn)代性：云南少數(shù)民族基督教儀式音樂研究》（2008）等。

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