本書大膽地超越了人類學的學科界限，開拓了人類學詩學對話的領(lǐng)域，對民族志撰寫的性質(zhì)進行了十分縝密的思考，著重探討了詩學在傳統(tǒng)撰寫中的地位，并同時探討了將來寫作民族志的多種可能方式。
　　本書集中地表現(xiàn)了作者對形式、風格的敏感意識，從一個獨特的角度解讀了人類學與文學以及浪漫主義之間的關(guān)系，還對人類學家經(jīng)歷的口頭傳說的世界中的詩歌進行了思考。本書的出版為人類學的發(fā)展開辟了新境界。

伊萬·布萊迪（Ivan Brady）：紐約州立大學奧斯威戈分校交流學者和人類學教授，詩人、作家、評論家。主編多部書籍，包括《親屬關(guān)系會刊》（Transactions in Kinship），與巴里·L·艾薩克共同編輯兩卷《文化變遷中的讀者》（A Reader in Culture Change），并與查爾斯·D·拉福林合著《人類的滅絕與生存》（Extinction and Survival of Human Populations）。曾在《美國人類學家》擔任過七年書評編輯。他的大部分田野考察集中在波利尼西亞和美國西南部地區(qū)，目前正在研究人類學經(jīng)驗中批評美學的發(fā)展。

第一部分　導論
　第一章　和諧與爭論：提出藝術(shù)的科學
　　特殊角度的視野和聲音
　　日常現(xiàn)實的不規(guī)則性
　　“無確定結(jié)論”作為一種文本式樣
　　折射
　　模糊但未消失
　　巴特與科學
　　結(jié)論、說明與繆斯的意義
　　卵石水潭
第二部分　自我意識的科學
　第二章序言
　　詩學與人類學的重心重置
　第三章序言
　　講述南太平洋的故事
　　米德和弗里曼之后
　　田野的多元化
　　知識與權(quán)威
　　另一個馬努斯
　　關(guān)于反轉(zhuǎn)移
　　語匯的形而上學
　　變形與詩歌之必要
　　南太平洋未曾講述的故事
　　聲音的變化
　第四章序言
　　脫去面具的魔術(shù)師：人類學與想象
　　想象之地形
　　想象經(jīng)驗領(lǐng)域
　　空間想象
　　時間想象
　　形態(tài)學的想象
　　整體的詩學
　　反常的小鬼
　　結(jié)論
第三部分　深度與廣度的詩學
　第五章　序言
　　“帕西法爾”和符號學結(jié)構(gòu)主義
　　列維—斯特勞斯和帕西法爾
　　神話詩學和帕西法爾
　　榮格和象征符號
　　布蘭奇·福勒爾、基督意識和帕西法爾
　　列維—斯特勞斯和帕西法爾——眾多線索合而為一
　　瓦格納
　　附錄：克里蒂安·德·特魯瓦的圣杯傳奇綱要
　第六章序言
　　繆斯女神
　　性別分裂
　　女神意識
　　人類學與對女神意識的呼喚
　　女神的反思
　第七章　序言
　　作為自我創(chuàng)造的詩歌
第四部分　敘事學的反思
　第八章序言
　　對話性敘事與莫撒達悖論
　　對話性敘事
　　與其他敘事研究的關(guān)系
　　對話體交流中的權(quán)威與權(quán)力
　　對話體敘事的三個層面
　　莫撒達
　　內(nèi)在的對話
　　歷史的對話
　　體驗性對話
　　結(jié)論
　　附錄
　第九章序言
　　人類學的觀點：吉爾伽美什那樣的民族志作者
　　敘述行為
　　行為性敘事
　　吉爾伽美什：人類的故事
　第十章　序言
　　體驗之旅：斯坦利·戴蒙德的人類學詩學
　　背景
　　人類學經(jīng)驗的詩學
　　第五部分　新的詩歌與聲音
　第十一章　序言
　　論本杰明·李·沃爾夫的語言
　　解釋性語言學與科學
　　沃爾夫給人類學的遺產(chǎn)
　　一個不同的范式
　　美洲印第安人的宇宙模式
　　印第安模式的當代研究方法
　　結(jié)論
　第十二章　序言
　　民族志類型與詩的聲音
　第十三章　序言
　　逆轉(zhuǎn)
　　引語
　　現(xiàn)象
　　相關(guān)性
　　詩的聲音
　　幻想
　　第六部分　無處沒有音樂
　第十四章　序言
　　敘事者的多種聲道
　　關(guān)于譜，戶標識
參考文獻
索引
后記
譯后記
作者簡介