從遺產(chǎn)到資源
目 錄
第一章 總論 ………………………………………………………………… 1
一、有關(guān)課題中“人文資源”一詞的定義 ……………………………… 1
二、人文資源保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用的國(guó)際背景 …………………………… 4
三、人文資源保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用中的矛盾 ……………………………… 6
四、西部人文資源研究的緣起與意義 …………………………………… 7
五、西部人文資源研究的當(dāng)今思考 ……………………………………… 9
六、西部人文資源的研究方法與主要內(nèi)容 ……………………………… 11
第二章 豐富多彩的西北人文資源 ………………………………………… 14
一、西北的歷史變遷與人文資源環(huán)境數(shù)據(jù)庫(kù)開(kāi)發(fā) ……………………… 14
二、西北地區(qū)的自然環(huán)境 ………………………………………………… 20
（一）西北地區(qū)自然環(huán)境特點(diǎn)/20
（二）歷史上對(duì)西北之開(kāi)發(fā)及其導(dǎo)致的生態(tài)環(huán)境變化/24
（三）當(dāng)前西北地區(qū)生態(tài)環(huán)境存在的主要問(wèn)題及治理建議/29
三、西北人文景觀資源 …………………………………………………… 31
（一）西北五?。▍^(qū)）自然與人文景觀的類型與分布/31
（二）西北五省（區(qū)）自然與人文景觀分述/35
四、西北人口資源 ………………………………………………………… 42
（一）悠久的歷史與人口變化/42
（二）西北五?。▍^(qū)）人口資源的基本特點(diǎn)/42
五、西北民俗資源綜述 …………………………………………………… 45
（一）多元生態(tài)與多元文化/45
（二）滲透在生產(chǎn)與生活方方面面的民俗文化/47
（三）現(xiàn)代話語(yǔ)下的西北民俗資源展望/51
六、西北民間音樂(lè)資源綜述 ……………………………………… 52
（一）西北音樂(lè)文化的歷史淵源/52
（二）西北民間音樂(lè)資源價(jià)值的初步認(rèn)識(shí)及現(xiàn)狀評(píng)估/54
七、西北民間美術(shù)資源綜述 ……………………………………… 55
（一）獨(dú)具特色的西部民間繪畫(huà)/56
（二）豐富多彩的民間雕塑/59
八、西北民間工藝資源綜述 ……………………………………… 63
（一）西北工藝文化的歷史源流/63
（二）西北民間工藝的種類及其分布/66
（三）西北民間工藝資源的價(jià)值及其面臨的問(wèn)題/71
九、西北民間戲曲資源綜述 ……………………………………… 73
（一）中國(guó)戲曲文化源于西部/74
（二）西部是我國(guó)戲曲文化積淀最深厚、遺產(chǎn)最豐富的地區(qū)/76
（三）西部戲曲資源的保護(hù)和利用/78
十、西北民間舞蹈資源綜述 ……………………………………… 81
（一）西北民間舞蹈的特點(diǎn)/82
（二）多姿多彩的西北各?。▍^(qū)）民間舞蹈/83
十一、西北文物與考古資源綜述 ………………………………… 92
（一）石器時(shí)代的西北文物/93
（二）青銅時(shí)代的西北文物/94
（三）秦漢至隋唐時(shí)期的西北文物/95
（四）宋元明清時(shí)期的西北文物/99
（五）近代以來(lái)的西北文物/101
第三章 田野考察與個(gè)案研究 ……………………………………………… 103
一、概述 …………………………………………………………… 103
二、西部人文資源研究的理論與主要觀點(diǎn) ……………………… 104
（一）西部人文資源研究的學(xué)術(shù)背景/104
（二）對(duì)西部人文資源的再認(rèn)識(shí)/106
（三）關(guān)注西部文化生態(tài)/108
（四）西部人文資源與西部民間文化的重組/110
三、西部傳統(tǒng)戲曲的生存現(xiàn)狀考察 ……………………………… 112
（一）陜西漢中地區(qū)漢調(diào)二黃和漢調(diào)桄桄劇團(tuán)的考察/112
（二）陜西渭南地區(qū)民間戲曲的考察/114
（三）隴東道情、皮影考察/119
（四）烏蘭召村“呼圖克沁”儀式展演的考察/120
（五）民間藏戲《公保多吉聽(tīng)法》的考察/123
四、 西部民間宗教現(xiàn)狀考察 ……………………………………… 125
（一）陜西渭北地區(qū)的阿壽藥王崇祀考察/125
（二）太興山民間宗教考察/132
（三）云南地區(qū)的原始宗教/134
（四）俄羅斯族的東正教/135
五、西部傳統(tǒng)民間習(xí)俗活動(dòng)考察 ………………………………… 136
（一）陜西千陽(yáng)縣跑馬會(huì)考察/136
（二）榆林傳統(tǒng)葬禮儀式考察/139
（三）陜北民間祈雨儀式考察/141
（四）青海湖“祭海”儀式考察/141
（五）三川土族“納頓”儀式的考察/142
（六）藏族人的禁忌與生態(tài)關(guān)系的考察/143
（七）關(guān)中地區(qū)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)的考察/145
六、 西部民間手工藝生存現(xiàn)狀的考察 …………………………… 146
（一）陜北剪紙的生存現(xiàn)狀考察/146
（二）陜北剪紙與農(nóng)民生活關(guān)系的考察/149
（三）陜北剪紙中動(dòng)物象征意義的考察/151
（四）陜西鄉(xiāng)俗刺繡的發(fā)展歷程考察/152
（五）陳爐鎮(zhèn)陶瓷工藝發(fā)展現(xiàn)狀考察/155
（六）鳳翔泥塑生存現(xiàn)狀考察/156
（七）三兆村民間燈籠制作工藝和銷售情況的考察/162
（八）藏區(qū)傳統(tǒng)金屬工藝的生存現(xiàn)狀考察/163
七、西北舞蹈資源的現(xiàn)狀考察 …………………………………… 165
（一）陜北民間舞蹈現(xiàn)存狀態(tài)考察/165
（二）“陜北秧歌”考察/166
（三）陜北秧歌藝人李增恒訪談/166
（四）青海省黃南藏族祭祀舞蹈“於菟”的考察/167
（五）西北地區(qū)回族“宴席舞”生存現(xiàn)狀考察/168
（六）秦安千戶鄉(xiāng)王咀村“傳神”儀式考察/169
（七）甘肅民族民間舞蹈資源考察/169
（八）青海蒙古族舞蹈考察/171
（九）新疆維吾爾族聚居區(qū)民間舞蹈的歷史及現(xiàn)狀考察/172
八、陜西建筑文化資源現(xiàn)存狀況考察 ……………………………… 173
（一）陜南民居考察/174
（二）陜北民居考察/176
（三）西安市高家大院古宅保護(hù)過(guò)程的考察/179
九、西北少數(shù)民族民間習(xí)俗與信仰的考察 ………………………… 181
（一）白馬藏族的信仰考察/181
（二）白馬藏族“朝格”儀式的考察/182
（三）“家西番”民俗文化重構(gòu)過(guò)程的考察/186
（四）河湟地區(qū)“社火”和“花兒”演唱習(xí)俗考察/188
（五）“覺(jué)囊派”寺院尊奉習(xí)俗與活動(dòng)的考察/191
（六）甘肅省天水地區(qū)伏羲公祭大典考察/192
（七）甘肅臨潭龍神賽會(huì)考察/196
（八）寧夏回族自治區(qū)服飾民俗考察/199
（九）維吾爾族薩滿信仰現(xiàn)狀考察/200
十、關(guān)中民間工藝資源和農(nóng)民生活 ………………………………… 202
（一）周至、戶縣木匠手藝人生存狀態(tài)的考察/202
（二）和陽(yáng)簸箕編織手藝的考察/203
（三）鳳翔、千陽(yáng)、隴縣三地的扎笤帚業(yè)考察/203
（四）合陽(yáng)縣傳統(tǒng)手工農(nóng)具考察/204
（五）鳳翔、隴縣手工制鞋技藝和寶雞手工修理業(yè)考察/204
（六）韓城市師氏制秤世家三代人的生活史考察/205
（七）鐵器匠人生存現(xiàn)狀考察/205
（八）周至、戶縣手工織布業(yè)現(xiàn)狀考察/206
（九）饸饹機(jī)形態(tài)變遷考察/206
（十）鳳翔鄉(xiāng)村麥稈編制工藝考察/207
（十一）鳳翔、隴縣豆腐制作工藝考察/207
（十二）鳳翔、千陽(yáng)、隴縣鄉(xiāng)村民居考察/207
（十三）渭北農(nóng)家倉(cāng)儲(chǔ)方式變遷的考察/209
（十四）渭南地區(qū)水設(shè)施變遷的考察/209
（十五）戶縣、周至、眉縣老家具的考察/209
（十六）關(guān)中鄉(xiāng)村娛樂(lè)考察/210
（十七）鄉(xiāng)村寺廟刺繡裝飾考察/211
（十八）周至縣豆村祭祀獻(xiàn)蠟古俗的考察/211
（十九）戶縣、周至、眉縣婦女嫁妝傳統(tǒng)變遷考察/212
（二十）鳳翔縣鄉(xiāng)村燈具變遷的考察/213
十一、西南少數(shù)民族村寨文化的現(xiàn)代變遷 ………………………… 213
（一）貴州從江縣高增村侗族的變遷/213
（二）高坡民族聚居地自然環(huán)境的改變/214
（三）月亮山牯臟節(jié)考察/215
（四）西江苗族文化考察/216
（五）侗族“沖儺還愿”儀式考察/216
（六）西南土著文化的衰落與復(fù)興/217
十二、西南人文資源開(kāi)發(fā)所帶來(lái)的問(wèn)題 …………………………… 218
（一）旅游業(yè)所帶來(lái)的環(huán)境破壞與污染/219
（二）瀘沽湖摩梭文化的保護(hù)與開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀的考察/221
（三）侗族原生文化旅游開(kāi)發(fā)的考察和思考/225
（四）以“南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)”為代表的民族文化開(kāi)發(fā)模式
的考察/228
十三、梭戛生態(tài)博物館實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn) ………………………………… 230
（一）生態(tài)博物館的理論與考察的切入點(diǎn)/230
（二）梭戛生態(tài)博物館/232
（三）生態(tài)博物館建立后隴戛寨人生活的改變/236
（四）青壯年勞動(dòng)力的流失/244
（五）與漢族文化交融過(guò)程中的陣痛/245
（六）年輕人的向往/245
（七）生態(tài)博物館能夠讓生活停止流動(dòng)嗎/246
第四章 國(guó)外經(jīng)驗(yàn)與國(guó)內(nèi)對(duì)策 ……………………………………………… 254
一、概述 ……………………………………………………………… 254
二、 西部人文資源保護(hù)的若干理論問(wèn)題 …………………………… 259
（一）研究西部人文資源保護(hù)需要厘清的幾個(gè)范疇/259
（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)立法的緊迫性問(wèn)題/263
（三）西部人文資源保護(hù)的主旨/264
（四）西部人文資源保護(hù)規(guī)范的健全與完善
——權(quán)利、義務(wù)分配和救濟(jì)機(jī)制的建立、健全與完善/268
三、聯(lián)合國(guó)教科文組織文化遺產(chǎn)保護(hù)制度 ………………………… 272
（一）與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)有關(guān)的幾個(gè)概念評(píng)析/273
（二）對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本認(rèn)識(shí)/276
（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中存在的問(wèn)題及其完善/279
四、歐美國(guó)家文化遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn) ………………………… 282
（一）歐美國(guó)家文化遺產(chǎn)保護(hù)的歷史沿革/282
（二）歐美國(guó)家對(duì)文化遺產(chǎn)、文化資源等概念的使用和界定/285
（三）文化遺產(chǎn)保護(hù)的指導(dǎo)思想/287
（四）歐美國(guó)家的文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國(guó)的啟示/289
五、日本文化遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn) ……………………………… 290
（一）日本國(guó)家文化政策的歷史演變/290
（二）與文化政策相關(guān)的法律/292
（三）日本的文化財(cái)保護(hù)制度及其經(jīng)驗(yàn)/294
六、韓國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn) ……………………………… 296
（一）韓國(guó)文化財(cái)保護(hù)導(dǎo)論/296
（二）韓國(guó)文化財(cái)保護(hù)立法的沿革/298
（三）韓國(guó)文化財(cái)保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)/301
七、我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)文化資產(chǎn)保護(hù)制度 ……………………………… 301
（一）“文化遺產(chǎn)”與“文化資產(chǎn)”的概念辨析/301
（二）臺(tái)灣地區(qū)文化資產(chǎn)保護(hù)制度的沿革/303
（三）對(duì)臺(tái)灣地區(qū)文化資產(chǎn)保護(hù)制度三對(duì)核心關(guān)系的剖析/305
八、 我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn) ……………………………… 307
（一）我國(guó)國(guó)家保護(hù)文化遺產(chǎn)的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)/307
（二）我國(guó)民間保護(hù)文化遺產(chǎn)的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)/313
（三）結(jié)論/315
第五章 歸納與總結(jié) ………………………………………………………… 323
一、在課題研究中逐步厘清的幾個(gè)概念 …………………………… 323
二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)在我國(guó)所遭遇的特殊語(yǔ)境 ……………… 325
三、西部人文資源所面臨的狀況 …………………………………… 327
（一）西部自然生態(tài)環(huán)境變化狀況/327
（二）西部人文環(huán)境變化狀況/328
（三）傳統(tǒng)文化的復(fù)興與重構(gòu)/329
（四）新農(nóng)村建設(shè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)之間所產(chǎn)生的矛盾/331
四、我們的思考與建議 ……………………………………………… 332
（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承應(yīng)該成為民眾的自覺(jué)行為/332
（二）發(fā)掘和利用民間力量，由一元保護(hù)走向多元保護(hù)/333
（三）全面普查與重點(diǎn)研究結(jié)合/334
（四）新農(nóng)村建設(shè)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)成為一個(gè)有機(jī)的整體/335
五、結(jié)束語(yǔ) …………………………………………………………… 338
后 記 ……………………………………………………………………… 342
后 記
剛接到這個(gè)課題的時(shí)候，我們心里沒(méi)有底。西部那么大，西部的人文資源包括那么廣，雖然我們有眾多學(xué)者一起合作，但我們將如何相互溝通和相互理解，如何合作與組織，如何在一起共同描繪和梳理西部的人文資源，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)出研究的理論與觀點(diǎn)，為國(guó)家制定相關(guān)政策服務(wù)，為學(xué)術(shù)界進(jìn)行的相關(guān)理論的建立提出自己的見(jiàn)解，是我們以前從未做過(guò)的工作。好在有費(fèi)孝通先生擔(dān)任我們的學(xué)術(shù)總指導(dǎo)，他在學(xué)術(shù)上的宏觀把握以及他的號(hào)召力，使課題組的全體研究人員凝聚在一起。另外，作為牽頭單位的中國(guó)藝術(shù)研究院，也是集中了院里面各專業(yè)部門的精英學(xué)者參與這一課題，并在研究的過(guò)程中給予了全力支持。通過(guò)多方面的共同努力，課題的研究總算是告一段落。
本書(shū)的編撰分工如下：
全書(shū)的統(tǒng)稿與體例由方李莉負(fù)責(zé)。
第一章由方李莉撰寫(xiě)。
第二章由任大援編纂。
（撰寫(xiě)者：朱世光、劉托、任大援、郝蘇民、劉文峰、喬建中、趙權(quán)利、孟凡行、馬盛德、趙朝洪）
第三章由邱春林、方李莉編纂。
（供稿者：費(fèi)孝通、方李莉、喬建中、王寧宇、潘年英、劉錫誠(chéng)、王建民、吳文科、王克芬、覃德清、陳醉、呂品田、蘇延壽、班運(yùn)翔、楊冬燕、索南吉、蘆蘭花、闕岳、馬雪蓮、梁莉莉、熱汗古麗、劉曉春、莽萍、趙宇共、邸平偉、王知三、楊學(xué)政、馬平、李開(kāi)方、馬自祥、滕春華、朱普選、宋曉梅、董波、安麗哲、吳昶、馬達(dá)學(xué)、黨榮華、胡晶瑩、李端、楊陽(yáng)、李航、饒仕紅、嚴(yán)艷、石高峰、卜賀、曹婭麗、何玉人、陳山橋、李紅軍、樊志毅、楊萍、蕭梅、張欣、王曉華、崔偉剛、王伏平、劉偉、岑孝清、田榮軍、劉怡、潘心、莊會(huì)秀、王婷婷、曹艷玲、孟凡行、張海紅、宋向紅、尚靜文、楊涓、常艷、馬燕、撒小虎、魏華、何衛(wèi)平、張瑩、劉靜、劉文俊、王振、王東方、薛亞軍、鐘櫻、崔憲、楊秀、安麗哲、吳昶）
第四章由李東方編纂。
（撰寫(xiě)者：李東方 第一、二、七、八節(jié)，劉銀良 第三節(jié)，竺效第四節(jié)，色音 第五節(jié)，吳日煥 第六節(jié)）
第五章由方李莉撰寫(xiě)。
7年的時(shí)間雖然不短，但對(duì)于西部人文資源的課題研究來(lái)講，由于要記錄和要探討的問(wèn)題太多，還是覺(jué)得時(shí)間不夠。正如費(fèi)孝通先生當(dāng)年說(shuō)過(guò)的，這是一個(gè)大題目，要想真正做好，有的學(xué)者恐怕要耗費(fèi)一生的精力。所以，我們的研究雖然告一段落，但離真正的要求還很遠(yuǎn)，我們希望有機(jī)會(huì)再做一些后續(xù)的研究，以填補(bǔ)前面的不足。
這個(gè)課題的完成，首先要感謝科技部能把我們這樣一個(gè)人文學(xué)科的研究納入其支持的重點(diǎn)項(xiàng)目，可以說(shuō)沒(méi)有科技部的支持就不會(huì)有我們今天這一課題的研究成果。同時(shí)也要感謝文化部將我們的課題列為國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目，并一直關(guān)注著這一項(xiàng)目的完成。
還要感謝各課題成員的單位，我們課題的研究始終得到這些參加單位的大力支持。尤其是中國(guó)藝術(shù)研究院，作為牽頭單位，其自始至終都將這一課題作為院里的重要科研項(xiàng)目來(lái)抓，為課題的研究提供了許多必要的支持。這里最要感謝的是我們課題的學(xué)術(shù)指導(dǎo)費(fèi)孝通先生，他親自為課題開(kāi)題，確定研究的題目和研究的內(nèi)容，還兩次帶領(lǐng)我們到西北做考察，與當(dāng)?shù)氐膶W(xué)者開(kāi)座談會(huì)?，F(xiàn)在課題結(jié)束了，他卻已離開(kāi)了我們。我們真的非常希望他能看到我們今天的研究成果，并從心底對(duì)他表示深深的懷念。另外還要感謝他的秘書(shū)張榮華先生，費(fèi)孝通先生年老體弱，有許多具體事情都是由張榮華先生出面張羅的。費(fèi)孝通先生去世后，他也還一直牽掛著這一課題，給予我們?cè)S多的支持和鼓勵(lì)。
我們還要感謝中國(guó)藝術(shù)研究院的王文章院長(zhǎng)。他是我們牽頭單位的領(lǐng)導(dǎo)，又是我們課題的學(xué)術(shù)指導(dǎo)，他所具有的戰(zhàn)略思想、判斷能力及眼光，對(duì)課題的指導(dǎo)和支持具有著相當(dāng)大的力度。課題立項(xiàng)以來(lái)，從人員的安排到辦公條件的改善，到對(duì)課題學(xué)術(shù)質(zhì)量的把關(guān)等等他都親自過(guò)問(wèn)，而這些都是課題得以順利完成的不可缺少的條件。還有張慶善副院長(zhǎng)，他既是專門分管科研工作的副院長(zhǎng)，也是課題的學(xué)術(shù)指導(dǎo)，我們的每一步工作都離不開(kāi)他的支持和指導(dǎo)。另外，還有中國(guó)文化研究所的劉夢(mèng)溪所長(zhǎng)，同樣也是我們的課題學(xué)術(shù)指導(dǎo)，他經(jīng)常對(duì)課題的研究提一些非常中肯的意見(jiàn)，并在宏觀上進(jìn)行把握。還有中國(guó)藝術(shù)研究院科研處的馬盛德處長(zhǎng)，他一方面是課題舞蹈組的牽頭人，另一方面又是負(fù)責(zé)我們科研項(xiàng)目的領(lǐng)導(dǎo)，在整個(gè)課題的研究中他都自始至終地給予支持和幫助。
另外，還有劉錫誠(chéng)先生、劉魁立先生、烏丙安先生、資華筠先生、蘇東海先生、曲六乙先生、王安奎先生、祁慶福先生、吳文科先生、張振濤先生、羅斌先生、王建民先生、徐平先生、張海洋先生、邢莉先生等許多學(xué)者，多次參加課題的論證、審稿、階段性結(jié)題等工作，每次都為課題研究的進(jìn)一步完善提出了寶貴的意見(jiàn)。
在課題的研究過(guò)程中，我們得到的支持和幫助是多方面的，有我們?nèi)タ疾斓奈鞑扛鞯氐膶W(xué)者，還有當(dāng)?shù)氐脑S多領(lǐng)導(dǎo)等等，限于篇幅，不一一列出，我們?cè)俅胃兄x所有支持過(guò)、幫助過(guò)我們的人！
這是兩個(gè)合在一起的龐大的國(guó)家重點(diǎn)課題，它的最終完成有賴于課題組全體成員的共同努力，它是一項(xiàng)集體智慧的結(jié)晶，是任何個(gè)人都不可能單獨(dú)完成的重要研究。我們期待著課題組在西部所做的大量的實(shí)地考察、在國(guó)內(nèi)外所收集的大量文獻(xiàn)資料，以及在此基礎(chǔ)上所完成的大量研究報(bào)告、專著和筆記，以及所提出的系列觀點(diǎn)和看法，能夠在當(dāng)今西部人文資源研究領(lǐng)域，在我國(guó)當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、新農(nóng)村建設(shè)、文化的自主創(chuàng)新、道德重建、生態(tài)環(huán)境的保護(hù)等重要問(wèn)題的討論中，在國(guó)家制定相關(guān)政策時(shí)，甚至在我國(guó)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃中，都具有一定的指導(dǎo)意義與參考價(jià)值。也希望我們的研究能在學(xué)界引起一些有益的思考。學(xué)無(wú)止境，我們的研究還有許多不足之處，我們會(huì)在今后的工作中進(jìn)一步完善。
另外，還要感謝學(xué)苑出版社給予課題的支持。是學(xué)苑出版社的努力整理與編輯，課題的許多成果才得以面世。在這樣的過(guò)程中，我們要尤其感謝責(zé)任編輯劉豐先生，我們出版的每一本書(shū)每一個(gè)字中都包含了他的辛勤勞動(dòng)。
方李莉
2008年5月28日