由中華人民共和國文化部和國家民族事務委員會主辦，中國藝術研究院•中國非物質文化遺產保護中心承辦的“全國少數民族非物質文化遺產項目調演活動”將于2010年2月27至3月30日在京舉行。
此次調演共分九個專場，匯聚了全國20個?。ㄗ灾螀^(qū)、市）的少數民族同胞，以具有鮮明地域特色的傳統(tǒng)音樂類和傳統(tǒng)舞蹈類的非物質文化遺產節(jié)目為主，原汁原味地呈現(xiàn)少數民族獨特風情與文化風貌，充分展示出各民族非物質文化遺產的豐富多彩。
多彩民族――綜合專場一>
此場演出，為元宵節(jié)非物質文化調演活動的首場演出，匯集了朝鮮族、鄂倫春族、蒙古族、滿族、羌族等多個少數民族的非物質文化遺產項目，地域選擇上突出北方為主，兼柔中原文化的特點，集中展示了我國北方各民族非富多彩的文化風貌和獨特的地域色彩。演出中觀眾可以欣賞到滿族二貴摔跤、朝鮮族農樂舞、蒙古族四胡音樂、達斡爾族魯日格勒舞、羌族民間歌舞組合等精彩節(jié)目。
象帽舞（本網資料圖）
其中，“朝鮮族農樂舞”是歷次非物質文化遺產項目展演的保留節(jié)目。它是一種朝鮮族在歲時儀式和節(jié)慶活動中表演的舞蹈，體現(xiàn)了朝鮮族人民的智慧和結晶。它集手鼓舞、長鼓舞、圓鼓舞、長袖舞、打擊樂和象帽舞為一體。“朝鮮族農樂舞”包含很多內容，“象帽舞”是其中表演難度和藝術價值最高的表演形式。象帽，視其彩帶的長短，又可分為短象帽、中象帽和長象帽；中象帽是中國朝鮮族農樂舞最為常用的象帽。2009年，“中國朝鮮族農樂舞”入選聯(lián)合國教科文組織“人類非物質文化遺產代表作名錄”。本次演出的主要表演者金明春，是“國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人”，他舞出的33米象帽彩帶是迄今為止世界上最長的彩帶。
二貴摔跤（遼寧省科學普及網）
此外，由河北省文化廳選送的《勇士摔跤舞》也很值得期待。“滿族二貴摔跤”是流傳于河北省隆化縣的一種傳統(tǒng)滿族民間體育游藝，形成于清朝道光末年，興盛于清末至中華民國期間。表演者在表演時，將木制摔跤道具綁在背上，雙腿全蹲，雙手倒穿一雙薄底布靴，手足并用，一個人活靈活現(xiàn)地表演兩個人摔跤的場面，表演強悍有力，動作詼諧幽默，氣勢恢宏，場面壯觀，具有獨特的藝術魅力。該項目于2008年入選“第二批國家級非物質文化遺產名錄”，是首次參加非物質文化遺產項目展演活動。
本場演出將于2010年2月27日、28日19：30在北京民族文化宮大劇院和觀眾見面。
高原奇葩――青海省專場
青海省歷史悠久，地處青藏高原東北部，因長江、黃河、瀾滄江皆發(fā)源于此，人稱“江河源頭”。這里生活著藏族、土族、撒拉族、回族等眾多少數民族，在長期的生產生活中，他們創(chuàng)造了獨特豐富的民間文化，形成了燦爛多彩的非物質文化遺產。本場演出集中了青海省入選“第一批、第二批國家級非物質文化遺產名錄”的優(yōu)秀項目，充分展示了青海省悠久絢爛的歷史和富有民族韻味的瑰麗文化。
演出分為“情滿雪域”、“天籟之音”、“歡歌勁舞”、“花海飄香”和“彩袖飛虹”五個部分， 觀眾可以有幸聆聽曲調高亢、旋律優(yōu)美的“花兒” 和歷史悠久、隨興編唱的“藏族拉伊”。欣賞到形式活潑、既歌又舞的“回族宴席曲”和青海省非物質文化遺產項目代表性傳承人李延海表演的“土族婚禮”。
鍋莊舞（本網資料圖）
此外，第一批國家級非物質文化遺產名錄項目中的“弦子舞”和“鍋莊舞”也將和觀眾見面。“弦子”又稱“諧”、“葉”、“巴葉”，是藏族特有的一種胡琴，一般由男子演奏。“弦子舞”也常稱為“弦子”，是在樂器弦子的伴奏下，集歌、舞、樂為一體的綜合性藏族歌舞藝術。內容包括有迎賓舞、相會舞、贊頌歌舞和愛情歌舞。旋律活潑熱情，舞蹈輕松抒情，極具民族特色。“鍋莊舞”又稱為“果卓”、“歌莊”、“卓”等，藏語意為圓圈歌舞，是藏族三大民間舞蹈之一。其中以“玉樹卓舞”種類最為繁多，內容以對家鄉(xiāng)、自然風光等的歌頌為主，同時反映了社會生活的各個方面。其動作主要圍繞甩袖來進行，完整的演出分祭奉神佛的序舞、表現(xiàn)深厚內容的正部、祝福吉祥的尾聲三個部分。很有觀賞價值。
本場演出將于2010年3月3日、4日19:30在民族文化宮大劇院激情呈現(xiàn)。
巴蜀羌魂――四川省專場
羌族，我國具有悠久歷史的古老民族，早在三千年前，殷代甲骨文中就有關于羌人的記載。今天的羌族是古代羌族人中保留下來的一支，現(xiàn)主要聚居在四川西北部茂汶，其余散居在汶川、理縣、黑水、松潘等地。他們有自己的民族語言，屬漢藏語系藏緬語族羌語支，通用漢文。
羌族因依山而居，被稱為“云朵上的民族”；他們能歌善舞，勤勞勇敢。在漫長的歲月中，用勤勞的雙手，在這片土地上創(chuàng)造出了輝煌燦爛的文化和屬于他們的幸福生活。從他們的歌聲和舞蹈中，我們可以鮮明地感受到那源自祖先炙熱靈魂的不斷舞動。
羌族聚居區(qū)是“5•12”四川汶川大地震的重災區(qū)。地震不僅造成了巨大的人員傷亡和財產損失，也對災區(qū)內羌民族千百年來形成的古老文明造成了巨大破壞。為了搶救和保護羌族非物質文化遺產，2008年11月，中華人民共和國文化部授牌成立了“羌族文化生態(tài)保護實驗區(qū)”。隨后，在各級政府的關心下和羌族群眾的積極參與下，2009年，反映羌族民俗風情的“羌年”作為羌族文化的集中代表，申報了聯(lián)合國教科文組織“急需保護的非物質文化遺產名錄”，并被批準入選。
羊皮鼓舞（本網資料圖）
此場演出，以“羌年”為主要內容，以“羌魂”為主題，分為“祭”、“耕”、“韻”、“魂”四個部分，通過萬物供奉、鎧甲舞、羊皮鼓舞、羌笛演奏等非物質文化遺產項目的集中展示，表現(xiàn)了羌族人民，在黨和國家的大力支持下，自強不息的奮斗精神和重建美好家園的偉大實踐。
演出將于2010年3月7日、8日19:30在民族文化宮大劇院上演。
苗嶺侗鄉(xiāng)――貴州省專場
在我國神奇秀美的云貴高原上，有眾多少數民族生活在這里，侗族就是十六個世居少數民族之一。高原熱土孕育著侗族燦爛的文化，美麗富饒詮釋著侗族人民的勤勞質樸。侗鄉(xiāng)山寨，素有“詩的家鄉(xiāng)，歌的海洋”之美譽。其中以“侗族大歌”和“侗族琵琶歌”為典型代表。
為了充分展現(xiàn)“侗族大歌”的獨特藝術魅力，本場演出以“侗族大歌”和“侗族琵琶歌”為主要內容，并貫穿始終，充分展示了“侗族大歌”的豐富性、多樣化，同時體現(xiàn)出侗族深邃厚重的歷史與獨特熱烈的風情。將這美妙絕倫的天籟之音凝聚于舞臺，讓觀眾真實完美地體會到苗嶺侗鄉(xiāng)的韻致。
侗族大歌千人唱（王順紅攝）
“侗族大歌”是流傳于侗族地區(qū)，由眾多人參與演唱的一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然和聲的民間合唱音樂，被譽為“世界上最美的天籟之音”。“大歌”，侗語稱“嘎老”，“嘎”就是歌，“老”具有宏大和古老的意思。它的聲部組合以“眾低獨高”（眾人唱中、低聲部，領唱在高聲部）為原則，整個聲部協(xié)調默契，張弛有度，如行云流水，表現(xiàn)出侗族人“天人合一”的精神境界。按照風格、旋律、內容、演唱方式及民間習慣可以分為：敘事大歌、兒童大歌、禮俗大歌、鼓樓大歌、聲音大歌、戲曲大歌等，節(jié)目敘事歌、蟬歌、男生大歌、女生大歌等不同表現(xiàn)形式。
“侗族大歌”以獨特的演唱方式和特殊的組織形式傳承侗族的歷史和文化。它不僅僅是一門音樂藝術，而且是侗族的精神和靈魂，是侗族社會結構、文化傳承和精神生活的重要組成部分，具有社會史、思想史、教育史等多方面的研究價值。2009年入選聯(lián)合國教科文組織“人類非物質文化遺產代表作名錄”。
侗族琵琶歌（本網資料圖）
“侗族琵琶歌”分布于貴州省南部方言侗族地區(qū)，分為抒情琵琶歌和敘事琵琶歌兩大類。歌唱內容幾乎涵蓋侗族歷史、神話、傳說、故事、古理、生產經驗、愛情生活、風尚習俗、社會交往等各個層面，并相沿既久，傳承后代。許多文藝書籍把抒情琵琶歌列入民間歌曲范疇，而敘事琵琶歌則常被列入曲藝范疇（稱琵琶彈唱）。由于各地所使用的琵琶型號、定弦、土語、嗓音和演唱場所的不同，形成了多種不同風格。該項目于2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。
本次演出中，觀眾可以欣賞到“車江琵琶歌”、 “三寶琵琶歌”、 “晚寨琵琶歌”、 “平架琵琶歌”等多種不同風格的“侗族琵琶歌”，盡情領略天籟之聲的美妙意境。
演出將于2010年3月9日、10日19:30在天橋劇場隆重登場。
草原歡歌――內蒙古自治區(qū)專場>
“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，富饒遼闊的內蒙古大草原孕育了草原人豪放不羈的性格，厚重的歷史抒寫出他們輝煌燦爛的文化。境內居住有蒙古、漢、達斡爾、鄂溫克、鄂倫春、朝鮮、回、滿等各民族同胞，他們在長期的生產實踐中，創(chuàng)造了輝煌燦爛的人類文明。本場演出以蒙古族的非物質文化遺產為重點，從舞蹈、器樂、民歌、服飾各方面，對蒙古族自治區(qū)的非物質文化遺產進行了全面、集中、立體的展示，充分表現(xiàn)出生草原文化的豐富性，使觀眾近距離地感受到草原文化的深刻內涵，更透徹地了解游牧文明的精神特質。
蒙古族長調民歌（本網資料圖）
其中，“蒙古族長調民歌”是我國第一批入選聯(lián)合國教科文組織“人類非物質文化遺產代表作名錄”的項目，亦是非物質文化遺產展演的必演曲目。“長調”是蒙古語“烏日汀哆”的意譯。“烏日汀”為“長久”、“永恒”之意，“哆”為“歌”之意。“長調民歌”是蒙古族牧民在長期游牧勞動中創(chuàng)造的獨特民歌形式，它包括草原牧歌、贊歌、思鄉(xiāng)曲、婚禮歌、情歌等不同歌曲種類，具有旋律悠長舒緩，曲調優(yōu)美流暢、旋律跌宕起伏的特點，并以歌唱草原、贊美駿馬、感懷父母、仰慕英雄、謳歌愛情為主要題材內容，是蒙古族全部節(jié)日慶典、婚禮宴會、親朋相聚、“那達慕”等活動中必唱的歌曲。
蒙古族搏克（本網資料圖）
此外，觀眾還將欣賞到首次參加非物質文化遺產展演的蒙古族搏克。“搏克”即摔跤，是蒙古族傳統(tǒng)的體育項目，選手在悠揚高亢的長調歌曲中跳著鷹步列隊上場，比賽完畢又跳著鷹步向觀眾致意退場。優(yōu)勝者脖頸佩戴色彩鮮艷的“章嘎”（項圈），作為獲勝次數的標志，彩條越多表明選手獲得冠軍的次數越多。“搏克”運動具有廣泛的群眾基礎，每逢節(jié)假日和重大活動，它是必不可少的項目。該項目于2006年入選“第一批國家級非物質文化遺產名錄”。
本場演出將于2010年3月13日、14日19:30在天橋劇場激情上演。
瀟湘風情――湖南省專場
湖南省簡稱“湘“，湘江流域過去多植蓮花（水芙蓉），故湖南又有“芙蓉國”之稱。自古以來，就是多民族的聚集生活區(qū)，主要有漢、土家、苗、侗、瑤、白、回等少數民族。在漫長的歲月里，各民族以其勤勞和智慧，共同孕育了豐富多彩的傳統(tǒng)習俗和民族風情，保留著豐富的非物質文化遺產。
本場演出集納了土家族擺手舞、瑤族民歌、靖州苗族歌鼟、瑤族長鼓舞、湘西土家族銅鈴舞非物質文化遺產項目，從不同側面真實地反映湖南少數民族的生產生活和個性鮮明、獨具一格的民俗文化風貌。
土家族擺手舞晚會（本網資料圖）
“土家擺手舞”是一種載歌載舞的大型民族文化活動，以祭祖先、求興旺、慶豐收、祈吉祥為主旨，以娛人娛神為目的，是一種歷史悠久的文化現(xiàn)象。土家人稱“擺手”為“舍巴日”，土家“擺手”集歌、舞、樂、劇于一體，表現(xiàn)了廣泛而豐富的社會生活內容，同時帶有濃重原始宗教色彩的祭祀性。該項目于2006年入選“第一批國家級非物質文化遺產名錄”。
土家族毛古斯舞（本網資料圖）
“毛古斯舞”土家族語稱“谷斯拔帕舞”、“帕帕格次”或“撥步卡”，漢語多稱為“毛古斯”或“毛獵舞”。“毛古斯舞”產生于土家族祭祀儀式中，是一種具有人物、對白、簡單的故事情節(jié)和一定的表演程式的原始戲劇舞蹈。它以寫意、虛擬、假定等藝術手法表演土家先民漁獵農耕等生產內容，極具原始風情。該項目于2006年入選“第一批國家級非物質文化遺產名錄”。
此外，本場演出中，觀眾還可欣賞到戴碧生演唱的“花瑤嗚哇山歌”。他是“國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人”，從小學習演唱，至今已有48年，會唱花瑤嗚哇山歌近2000余首。另一位多次在國際、國內獲得大獎的“國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人” 田隆信，也將亮相舞臺，為大家演唱土家族民歌、演奏各種土家族樂器。
本場演出將于2010年3月17、18日19:30在天橋劇場上演。
八桂風謠――廣西壯族自治區(qū)專場
廣西，是嵌于祖國南疆的一顆“明珠”，壯族、瑤族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、回族、京族、彝族、水族、仡佬族等十一個少數民族聚居在這塊神奇而美麗的土地上。他們在長期歷史發(fā)展進程中相互依存、共同發(fā)展，用自己的智慧與勞動，創(chuàng)造了豐富多彩、特色鮮明的民族民間文化。
本場演出中，觀眾可欣賞到有“廣西民族音樂富礦”美譽的那坡壯族民歌，曲調婉轉、詞句優(yōu)美的“瑤族蝴蝶歌”，從唐宋流傳至今的“壯族三聲部民歌”等多種極富民族特色的演唱形式。同時，可與山西鑼鼓媲美的煙墩大鼓、馬山三寶”之一的“壯族會鼓”和壯族特有的的拉弦樂器“馬骨胡”可將給觀眾帶來獨特的試聽體驗。
田林瑤族銅鼓舞（本網資料圖）
此外，舞蹈表演也很值得關注。入選“第一批國家級非物質文化遺產擴展項目名錄”的田林瑤族銅鼓舞是非物質文化遺產項目展演的經典保留節(jié)目。“銅鼓舞”是壯族、瑤族民眾中流傳最廣、影響最大的古老舞種之一。它是以鼓手有節(jié)奏地擊鼓，由鼓點的節(jié)奏變化而引起舞蹈者的動作和隊形變化的一種舞蹈。每年農歷正月初二至二月初二瑤族同胞都要跳“銅鼓舞”，以紀念先人，歡慶節(jié)日，祈求健康長壽、六畜興旺、五谷豐登。舞蹈氣勢恢宏，節(jié)奏鮮明，具有壯族舞蹈的鮮明特色。
毛南族肥套（本網資料圖）
值得一提的是，毛南族肥套也將首次和觀眾見面。“肥套”是毛南族還愿等活動的總稱，為毛南族“族寶”。一千多年來，毛南族人創(chuàng)造的神秘、獨特的儺文化，集巫、道、佛三教于一體，保持著性崇拜、生殖崇拜和自然崇拜的遺風。廣西環(huán)江毛南族自治縣“肥套”種類繁多，內容豐富，其主要表現(xiàn)形式有儺歌、儺舞、儺戲、儺樂、儺故事（口頭傳說）、儺面具雕刻等幾大類。該項目于2006年入選“第一批國家級非物質文化遺產名錄”。
本場演出將于2010年3月21日、22日星期日19:30在天橋劇場和觀眾見面。
多彩哈達――西藏自治區(qū)專場
雪嶺橫空，大河奔涌，藍湖靜謐，群群牛羊移動于牧場，金色青稞飄香于河谷，更有那輝煌古寺，純樸歌舞，令人心醉神迷。“世界屋脊”的西藏，總帶給人們無限的遐想，自然淳樸的藏族人民用勤勞和智慧創(chuàng)造并傳承著古老而神秘的藏族文明，向世人昭示著西藏永恒的魅力和神秘的誘惑。
本場演出精選了西藏地區(qū)富有獨特魅力的藝術形式呈現(xiàn)給觀眾，以期從各個角度全面地展示出西藏悠久的歷史和燦爛的文化，使人們更能深入地體會雪域之地的藝術魅力，感受藏族同胞與自然和諧共生的文化理念，了解西藏人民在新的歷史時期，和諧、進步、繁榮的新氣象。
演出中觀眾可以欣賞到最具代表性的非物質文化遺產項目的展示。高貴典雅的“囊瑪”、奔放熱烈的“堆諧”、歡快喜悅的“果諧”都將一一為觀眾奉上。
熱巴舞（本網資料圖）
其中，“熱巴舞”的主要表演者丹增曲塔、四朗曲珍是“國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人”。 “熱巴舞”是由藏族“熱巴”藝人表演的一種舞蹈形式。熱巴是一種由賣藝為生的流浪藝人班子（一般以家庭為基本單位組成）表演的，以鈴鼓為主，融說唱、諧（歌舞）、雜技、氣功、熱巴劇于一體的綜合性藝術。據史料記載熱巴起源于公元十一世紀，由藏傳佛教噶舉派第二代祖師米拉日巴所創(chuàng)建。熱巴的前身是西藏原始宗教“笨”教的“巫術”和“圖騰舞”。它有悠久的歷史、豐富的內容、獨特的風格、高超的技巧、風趣的道白和奇特的面具，又吸收了古象雄文化、宗教文化、民間藝術的精髓，從而成為藏族古代燦爛文化藝術中的奇葩，具有很高的藝術價值和研究價值。
“旦嘎甲諧” （王緒彬/攝）
“旦嘎甲諧”也是多次參加非物質文化遺產項目展演的節(jié)目。“甲”意為戰(zhàn)勝，“諧”意為歌，“甲諧”即“戰(zhàn)勝之歌”。相傳在西藏的歷史上，曾發(fā)生過“尼藏戰(zhàn)役”，當時尼泊爾派兵侵入后藏地區(qū)，一位貴族率領藏軍進行了英勇的自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，保衛(wèi)了家鄉(xiāng)。人們?yōu)閼c祝這一勝利，表演了“甲諧”舞蹈。“旦嘎甲諧”的舞步穩(wěn)健，舞姿粗獷，音調高昂，鼓點流暢，在后藏地區(qū)頗為盛行。該項目于2008年入選“第二批國家級非物質文化遺產名錄”。主要表演者扎西為“國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人”。
本場演出將于2010年3月25日、26日19:30在天橋劇場激情呈現(xiàn)，敬請期待。
燦爛中華――綜合專場二
此場演出，為元宵節(jié)非物質文化調演活動的最后一場演出，匯集了畬族、土家族、苗族、瑤族、黎族等多個少數民族的非物質文化遺產項目，地域選擇上突出南方為主，兼柔西北的特點，集中展示了福建、湖北、廣東、海南、重慶、湖南、甘肅、寧夏、西藏九個?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）的少數民族“人類非物質文化遺產項目”和“國家級非物質文化遺產項目”。演出中觀眾可以欣賞到瑤族耍歌堂、長陽山歌、沮水嗚音等精彩節(jié)目。這些節(jié)目從不同側面體現(xiàn)了我國燦爛多彩、繁榮輝煌的民族文化，展現(xiàn)了我國各民族文化共同繁榮、生生不息的發(fā)展面貌。
興山民歌（網絡圖片）
其中，由“國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人”陳家珍表演的“興山民歌”是非物質文化遺產項目展演的經典曲目。興山民歌，源遠流長，蘊藏豐饒，分布于湖北省興山縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)及其東、南、北部的周邊地區(qū)。被國內音樂界學者指認為“荊楚古歌”的遺存。它音調奇特，不見經傳，讓人不識音高、不辨調式、不易歌唱。它所包含的“興山三度音程”，在音樂史上具有重要意義。該項目于2006年被列入“第一批國家級非物質文化遺產名錄”。
畬族民歌（本網資料圖）
此外，畬族民歌為近年來首次進京參加非物質文化遺產項目展演的節(jié)目，很值得關注。畬族，是我國有著悠久歷史的古老民族，主要聚居于閩東、浙南地區(qū)。畬族民歌是畬族文化的重要部分，是畬族民眾傳授歷史、文化、生產、生活等各種社會知識和進行文化娛樂活動的重要手段和工具。不論男女老少大都善歌，并形成了一些獨特的民族歌俗歌會和山歌歌俗。題材內容豐富，大致可分為敘事歌、雜歌、儀式歌，曲調大致分為山歌調和師公調兩大類。大多七字一句，四句一首，講究畬語押韻，唱時用夾有“哩、羅、啊、依、勒”等音的“假聲”唱。該項目于2006年被列入“第一批國家級非物質文化遺產名錄”。
本場演出將于2010年3月29日、28日19:30在天橋劇場上演。
（來源：www.ihchina.cn）