江西夏布繡的溯源與技藝考
廖江波1李強2 楊小明3
（1.3. 東華大學(xué)紡織學(xué)院，上海 201600；
2.江西服裝學(xué)院 江西省文化藝術(shù)科學(xué)重點研究基地，江西 南昌 330200）
摘要：江西夏布繡是以繡底夏布命名的刺繡，由民間麻繡發(fā)展而來，在2014 年入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄擴展項目名錄。論文通過對江西夏布繡的歷史追溯和當?shù)赜逯菹牟祭C坊的走訪交流，揭示江西夏布繡的關(guān)鍵技術(shù)要點，歸納江西夏布繡的藝術(shù)特征。研究表明，在傳承與發(fā)展中，江西夏布繡以夏布繡底與書畫相融合，形成了粗中有細、醇厚典雅的藝術(shù)風格。
關(guān)鍵詞：江西；夏布繡；書畫；技藝
夏布繡，是以繡底夏布命名的刺繡，名列中國28 大繡種之一。夏布指用精細苧麻紗線紡織的高支麻布，因其傳熱導(dǎo)濕快，出汗不粘身，夏季穿著涼爽舒適，故而得名“夏布”。江西省從古至今盛產(chǎn)夏布，省內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄收集了宜春萬載縣、上饒信州區(qū)、新余分宜縣以及宜春袁州區(qū)四個地方夏布織造技藝。另外，宜春萬載的夏布織造技術(shù)在2008 年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，江西新余恩達麻紡企業(yè)生產(chǎn)的夏布自2007 年至2015 年連續(xù)8 年位居同類行業(yè)全國第一，以此足見江西夏布的產(chǎn)業(yè)地位。作為夏布布藝的延伸品，江西的夏布繡在國內(nèi)也是頗具盛名。2014 年，江西新余夏布繡入選中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄擴展項目名錄。夏布繡是江西省的一張文化名片，但對江西夏布繡的研究多是記者采訪報道，夏布繡的源頭與其技藝特征介紹淺嘗輒止。介于此，筆者通過查閱資料，走訪江西渝州夏布繡坊，探訪夏布繡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人張小紅女士，以追溯江西夏布繡的源頭，揭示它的關(guān)鍵技術(shù)要點，歸納其藝術(shù)特征。
一、江西夏布繡的追溯
（一）江西夏布歷史的追溯
夏布繡由苧麻紡織的夏布作繡底，江西省先民有著種植優(yōu)質(zhì)苧麻和利用麻纖維的悠久歷史。
苧麻有“天然纖維之王”之稱，主要產(chǎn)地分布在中國，國際上稱苧麻為“中國草”。相對其它麻類作物，苧麻脫膠后色澤潔白、材質(zhì)柔和，其原皮中纖維素含量高，可紡精干麻比率高，紡織性能優(yōu)良。春秋戰(zhàn)國時期，歷史上江西的古越先民就開始懂得在麻布上印花了。1979-1980 年，在鷹潭市貴溪龍虎山懸墓中發(fā)掘出大批的殉葬文物，其中包括5 號和11 號墓中出土的苧麻印花布，據(jù)中國紡織科學(xué)院經(jīng)C14 年代測定為2600 年左右，是迄今發(fā)現(xiàn)的最早印花布。[1](50-53)江西省是優(yōu)質(zhì)苧麻的主要產(chǎn)地之一，所產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)苧麻布曾作為貢品上貢朝廷。江西新余的《分宜縣志》記載：“分宜自唐始，‘歲貢白苧布十匹’。宋時，袁州知府的進貢表曾稱：‘袁郡之邑，向進苧布，今俱歸分宜督辦’。”[2](73)1997 年分宜被農(nóng)業(yè)部授予“夏布之鄉(xiāng)”的美譽，袁州今為宜春市管轄區(qū)，與分宜毗鄰。清代江西省內(nèi)的夏布貿(mào)易繁榮，清朝《萬載縣志》載：光緒三十三年，產(chǎn)額達一萬八千擔，全縣有一千多家大中作坊生產(chǎn)夏布。[3](58)江西夏布以質(zhì)量取勝，清代黃厚裕在《種苧麻法》中描述：“豫章織績苧麻甲天下”。[4](26)江西省因唐時唐玄宗設(shè)江南西道而得省名，漢高帝時曾設(shè)豫章郡，郡治現(xiàn)江西省會南昌。優(yōu)質(zhì)的苧麻夏布，悠久的文化歷史，為江西夏布繡孕育提供了物質(zhì)與文化的土壤。
（二）江西夏布繡由來的追溯
江西人也稱夏布繡為贛繡、麻繡，它根植于麻繡繡活之上。在人類文明的伊始，先民就開始在服飾上刺繡花紋?！兑捉?jīng)·系辭下》記載：“黃帝垂衣裳而天下治”。[5](38)黃帝定衣服之制，示天下以禮。在服飾上畫繪紋樣，構(gòu)成了禮的重要表現(xiàn)范疇。《尚書·益稷》所載十二章服:“日、月、星辰、山、龍、華蟲作繪，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻繡，以五彩彰施于五色作服。”[6](12)《周禮·考工記·畫繢》稱: “畫繢之事……五采備，謂之繡。”[7](97)春秋時期，在服飾上刺繡開始盛行，在布與帛上皆可刺繡。周代在細葛（布）上繡花稱絺繡，在絲帛上繡花稱文繡，漢代在漢帛上的繡花才通稱刺繡 。[8](764)張小紅女士認為麻布上繡花的夏繡，可能起源于北宋時期。據(jù)她推測：第一種可能，宋元以后，麻紡的主體地位讓位棉紡，棉紡的面料適合一年四季穿著，開始成為主要的服飾面料，而麻紡的布衣因適宜于夏季穿著，開始有夏布之稱，麻繡也開始稱“夏繡”；第二種可能，在北宋時期，以名人書畫為題材的美術(shù)刺繡勃興，正是這股風潮，在民間的麻繡基礎(chǔ)誕生了夏繡?？梢钥隙ǖ氖牵诒彼螘r期麻繡開始分化，形成出以名人書畫為主要表現(xiàn)題材，有正統(tǒng)之美的夏繡，和以民間審美趣味為題材，有“俗”文化之稱的麻繡。在今天，江西人習(xí)慣于稱手工麻布為夏布，因而無論以上哪種形式的繡皆稱為夏繡。
（三）江西夏布繡功能的追溯
江西夏布繡經(jīng)歷由禮儀、實用與美觀到進入裝飾性美術(shù)型刺繡行列。江西夏繡在民間有廣闊的生存空間，心靈手巧的繡娘除了在夏布服裝上刺繡之外，也在用夏布制作床單、蚊帳、枕巾、手帕、香囊、褡褳以及口袋等生活用品上刺繡。民間刺繡，一方面可以讓麻布更加厚實耐用，減少織物磨損，另一方面，也增加了其觀賞性。根植于民間的夏繡內(nèi)斂而樸實，眾人相附、代代相傳。民間夏繡題材貼近民間裝飾，多為喜慶婚嫁、生兒育女、祈富增壽之類的圖案，以此來表達吉祥寶貴、事事如意等美好的祝愿。[9]它的繡底多采用麻布的本色或是用土靛青染底色，色彩樸實。[10](48-51)夏繡作為一種傳統(tǒng)女紅，處于自給自足的模式中，而尚雅的美術(shù)型夏布繡，普及化程度不高。到了20 世紀80 年代，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，工業(yè)機械制品開始逐漸取替?zhèn)鹘y(tǒng)手工藝品，民間刺繡家庭式生產(chǎn)模式的解體，讓夏布繡的發(fā)展進入低谷?？上驳氖墙陙碓谙牟祭C的傳承與發(fā)展中，江西人賦予夏布繡新的生命力，在以民間夏繡工藝的基礎(chǔ)上，吸收蘇繡、湘繡等繡系手法，發(fā)揮夏布繡底特色，用繡針描摹名人書畫，從而讓夏布繡重新在傳統(tǒng)美術(shù)繡的范疇內(nèi)崛起。
二、江西夏布繡的技術(shù)要點
渝州繡坊由張小紅女士興辦，是一家以弘揚夏布繡為主的文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)。張小紅女士向筆者介紹了夏布繡的關(guān)鍵技術(shù)要點，并在企業(yè)繡娘的指導(dǎo)下，筆者嘗試了夏布繡的繡制。夏布繡分為繡底處理、設(shè)計繡稿、上棚、過稿、刺繡、后整理與包裝等若干步驟，在此歸納其技藝的關(guān)鍵要點。
（一）夏布繡底的處理
俗話說“麻布繡花，底子太差”，制好繡底是夏布繡的關(guān)鍵一步。繡坊在麻紡企業(yè)產(chǎn)品中選
擇或定制高支、色澤柔和、紋理疏密有致的夏布作繡底。夏布材質(zhì)粗糙、質(zhì)地硬實，需要對前序的紡織和后序的整理把關(guān)。前序，苧麻紡織成夏布，需經(jīng)過割麻→刮麻→脫膠→績麻→曬麻→刷漿→織布→清洗→漂白等多道工序完成，每道工序都需要高質(zhì)量的要求，方可紡織精細的夏布。后序，江西夏布企業(yè)同地方農(nóng)戶簽訂收購合同，將收購的麻紗或手工夏布，通過浸酸→堿液浸漬→水洗→酸洗→水洗→脫水→晾干，這樣一個堿煮法工藝流程脫膠，達到軟化后方可賣給繡坊。而要繡制仿真度高的藝術(shù)作品，繡坊還需對夏布進行后整理，使夏布表面平整光滑、質(zhì)地柔軟。以前，民間夏繡繡娘會采用傳統(tǒng)辦法，將夏布放置在木甑下蒸，通過水蒸氣進一步脫掉夏布麻纖維中膠質(zhì)和可溶物質(zhì)。蒸后取出清洗晾干，疊放整齊，用洗衣服的硬木棒槌捶打，使之達到平整的定型效果。渝州繡坊的專業(yè)師傅將夏布浸泡在70℃左右的草木灰水中約兩小時，后取出，溫度降低后，人工揉搓、捶打。后將夏布裹覆在20 千克滾筒表面，來回滾壓4-6 分鐘，以達到平整的效果。
（二）設(shè)計繡稿
在市場的推動下，夏布繡繡稿由過去的質(zhì)樸動植物、幾何圖紋、人物、民俗風情、生活器物等，向觀賞性的美術(shù)型刺繡轉(zhuǎn)化。渝州繡坊的夏布繡稿以書畫作品為主，作品多為江西名人書畫家的創(chuàng)作具有江西地域特色，且有較高的藝術(shù)水準。選擇繡稿時需要有經(jīng)驗的繡娘估測在刺繡過程中的難易程度與最終效果，并決定最終取舍。近幾年渝州繡坊在夏布繡題材開發(fā)上發(fā)力挖掘，設(shè)計了紅色文化、綠色文化、名人文化、地域山水一系列原創(chuàng)題材，旨在突破以描摹名人書畫為主的單一局面。
（三）上繃
夏布繡繃架分為架式卷繃與小型手繃兩種。卷棚由木條通過榫卯結(jié)構(gòu)連接，可伸縮木條控制繡底的長短。卷棚上繃時，先將多余長度的面料卷起，后用壓條嵌入軸中的條形槽中，然后將木楔插入木條預(yù)留的榫眼中固定，寬邊則穿入粗棉麻線張緊繃在木架上。手繃選擇彈性良好的竹篾片彎曲成大小兩圓圈，在接頭處通過螺絲扣大圓圈固定，將小圓圈嵌入里面，微調(diào)螺絲扣，調(diào)整小圓圈的松緊度。像宋代小品繪畫這樣類似的作品可用手繃繡制，用來做小屏風或是家紡裝飾配件等。手工夏布容易卷曲，棚架時要保持繡片平整，張力均勻。另外要注意，夏布經(jīng)緯稀，用力過大會讓繡面留下空隙，同時張力取消后，會導(dǎo)致繡腳不平整，畫面不美觀。
（四）過稿
過稿的方式，可以直接描摹、復(fù)印或電腦噴繪。江西夏布繡采用復(fù)寫紙上稿的方式。首先，將選擇好的圖案，復(fù)印放大到繡底的大小方圓。然后，將復(fù)印好的圖案放在繡底上面，在復(fù)印圖案和繡底中間鋪上復(fù)印紙。再在復(fù)印圖案上，選擇與圖案顏色不一樣的描線筆，將圖案輪廓一一描繪出來，描繪的輪廓會通過復(fù)印紙顯示在繡底上（見圖1）。最后，進行調(diào)整，把繡底上不清晰的線條重新描摹，把錯誤的線條修改過來，同時也可以對畫面進行適當?shù)脑偌庸ぬ幚?。在傳統(tǒng)的小件麻繡中，多用剪好的花樣直接敷在繡底上。而描繪仿真度極高的作品，需要把圖案上的輪廓和色彩都畫上去（見圖2），同時在繡的過程也要仔細參考原作。精細的夏布繡，在色彩層次過渡上甚至可以超過原作。
（五）刺繡
江西夏布繡的繡線選擇棉質(zhì)線、絲質(zhì)線、合纖線、絨線等，線可分劈，可合股也可多色拼合，施以不同的針法，可以滿足不同的繡品要求。繡針選擇類似的蘇繡繡針系列，針身均勻，針尖略鈍，鼻頭略粗。夏布因經(jīng)緯線密度不及絲帛，甚至難以達到細棉布的密度，采用南方一般用的細羊毛針，易傷手。繡法上的革新是江西夏布繡崛起的主要因素。麻繡最奇特的十字繡挑花技法，按平紋織物的經(jīng)緯作橫豎十字挑花。先從麻布中間起針，針線在麻布上來回穿刺，根據(jù)經(jīng)緯線用十字花組成。[11](204)夏繡因追求逼真的藝術(shù)效果，在技法上除十字繡外，還融合多種繡法，包括平繡、扭繡、結(jié)繡、變體繡等。針法運用上追求虛實遠近，主題的東西精細描繪，背景善于借用夏布繡底的顏色和肌理，施以虛針。在這里以兩副作品管窺其針法特點。在圖3 中，在繡制明眸的眼睛時，利用湘繡的游針技法達到傳神效果。用松針、斜平針、拗摻針描繪松枝樹木。在描繪服飾時，以平針為主，用直摻針，一針多絲多線，使色澤過渡和諧又不失變化。在圖4中，利用平針、犬牙針、小交叉針、套針等多種針法，表現(xiàn)遠處煙霧迷蒙的山巒。用長短針的亂針繡法，來描摹草地山坡，表現(xiàn)微妙的色彩和層次。
渝州繡坊在傳統(tǒng)繡法的基礎(chǔ)上也積極探索適應(yīng)夏布質(zhì)地與肌理的技法，形成夏布繡的獨特繡法特征。張小紅女士介紹：夏布質(zhì)地硬朗，繡線在布上穿刺時，容易出現(xiàn)掛毛、拉毛、斷線。為了克服這一缺點，通過適當縮短繡線長度，采用壓線鎖針的方法解決。夏布肌理粗糙，在表現(xiàn)人物面部表表情上，借鑒蘇繡的層疊繡技法，將絲線進行績接或分劈，采用合絨、一絨、半絨的方法形成粗細多變的繡線。合絨描粗輪廓，一絨鋪底，半絨出色，精細的細節(jié)采用多次分劈的絲線描繪。
（六）后整理與包裝
在刺繡完成以后，由于夏布毛羽多，外表粗糙，需要對夏布繡面進行熱燙熨平。刺繡成品不可放在潮濕的地方，也不可放在陽光下暴曬，防止夏布肌理與色澤變化。刺繡好的作品，應(yīng)該盡快進行包裝。繡件有需要滾邊或裝配的，滾邊或裝配物需與繡件配合，色彩要與繡件內(nèi)容相協(xié)調(diào)。[12](155)
三、江西夏布繡的藝術(shù)特色
近十余年來，江西夏布繡基于民間麻繡繡活的基礎(chǔ)上，發(fā)揮夏布繡底的風格特征，形成以名人書畫為藍本，集詩、書、畫、繡、金石為一體的美術(shù)刺繡，開始走上商業(yè)化的道路。
（一）繡布材質(zhì)所呈現(xiàn)的藝術(shù)特色
同絲綢面料相比，夏布質(zhì)地粗獷，經(jīng)緯分明，夏布繡傳達一種原始、質(zhì)樸的歲月滄桑感。材料是刺繡藝術(shù)的載體，材料的變化必然導(dǎo)致藝術(shù)風格的變化。[13](127-130)江西夏布繡的繡底采用江西本土種植的苧麻作為紡織原料，它有原始自然的纖維的本色。純麻紡的夏布隨苧麻纖維中殘膠率的減少顏色由棕色向蛋黃色、白色過渡，精仿的夏布顏色則呈現(xiàn)白色。由于臘膠質(zhì)的存在，夏布布面會有色斑。苧麻纖維初始模量大，夏布繡強度高。苧麻纖維中含有天然抑菌分子，使之相對絲或棉作為繡底的刺繡，防霉變、防蟲蛀能力強。另外，同絲綢的嬌貴相比，夏布繡易于保存。
（二）夏布繡與藝術(shù)作品相結(jié)合
江西夏布繡作為一項文化遺產(chǎn)，立足于轉(zhuǎn)向以描摹名人書畫為主的藝術(shù)性刺繡。江西夏布繡在選擇形式上多樣，山水、建筑、花鳥、蟲魚、人物或民俗風情，但側(cè)重江西名人書畫作品或有江西風情特色的作品為主。在作品的效果上力求達到同摹本逼真的效果，追摹原作的筆墨線條、色彩濃淡，營造文人書畫的意境或是院畫風采氣韻。書畫作品同夏布繡底相結(jié)合，可與繡底達到相得益彰的效果。江西夏布繡善于借助夏布繡底的質(zhì)感和色澤（見圖5），有意留白，注重線條，弱化色彩，在線跡間若隱若現(xiàn)夏布古樸的肌理，以達到以少勝多、以簡勝繁的深遠意境。刺繡作品的效果，既取決于繪制的圖樣，又取決于針法、絲線和繡底的肌理，江西夏布繡立足于這一思路轉(zhuǎn)型。
四、結(jié)論
江西盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)苧麻，品質(zhì)優(yōu)良的苧麻布也稱之為“夏布”，它是夏季的服飾必備品。民間繡娘在夏布上的刺繡古樸醇厚，其具有實用與藝術(shù)的雙重功能，傳承千年。夏繡作為夏布之鄉(xiāng)的一種民間女紅，21 世紀之前，從未列入中國刺繡的正史。[14](51-54)推測北宋時期，江西麻繡分化出一種以書畫作品為主的美術(shù)繡，作為夏布繡尚“雅”的肇始。但江西地理位置歷代遠離中央集權(quán)中心，夏繡仍以民間“俗”文化為主導(dǎo)題材。在現(xiàn)代機械制品對傳統(tǒng)手工的沖擊下，江西夏布繡開始走向轉(zhuǎn)型之路。在傳承與發(fā)展中，江西夏布繡娘賦予夏布新的面貌，開始脫離實用價值走向純粹的美術(shù)工藝刺繡之路，且按質(zhì)論價。在技藝特征上，江西夏布繡立足于傳統(tǒng)麻繡繡活，融合多種刺繡技法，結(jié)合夏布繡底古樸醇厚的質(zhì)料特色，以書畫表現(xiàn)的形式，形成粗中有細、醇厚典雅的藝術(shù)風格，強化了藝術(shù)欣賞的功能。江西的夏布繡有傳統(tǒng)文化之魂、地方特色之形以及現(xiàn)代工藝之本。
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The Roots and Skill of Jiangxi Grass Cloth Embroidered
LIAO JiangBo1,LI QIANG2, YANG Xiaoming3
(1. 3.College of Textiles, Donghua University, Shanghai 201600, China;
2.Jiangxi Culture Art Science Research Base , Jiangxi Institute of Clothing Technology, Nanchang 330201, China )
Abstract: Jiangxi grass cloth embroidered is named the grass cloth embroidered of embroidery ground, from thedevelopment of folk ramie embroidered, selected national non-material cultural heritage representative projects listextension project in 2014. The paper based on the historical trace of Jiangxi grass cloth embroidered and local Yuzhougrass cloth embroidered workshop visited and communicated, reveals key technology points of Jiangxi grass clothembroidered, inductive Jiangxi grass cloth embroidered skill of characteristics. Research shows that in the heritage anddevelopment, Jiangxi grass cloth embroidered with grass cloth embroidered ground and the integration of calligraphy andpainting, formed the crude and refined, mellow and elegant artistic style.
Key words: Jiangxi; Grass cloth embroidered; Calligraphy and painting; skill