在全國第五個文化遺產(chǎn)日之際，記者在調(diào)查非物質(zhì)文化遺產(chǎn)市場化運作時了解到，近年來，在政府和市場推動下，“非遺”項目的外部發(fā)展環(huán)境有所改善，越來越多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走出深閨。但與此同時，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展也面臨著機器制造產(chǎn)品沖擊、扶持力度有限等發(fā)展瓶頸，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)市場化要走得更遠(yuǎn)還需多方合力。
對接市場 “非遺”發(fā)展迎來新機遇
寧夏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究中心主任靳宗偉說，對于部分“非遺”的保護和傳承，在給確實有生活困難的傳承人給予補貼的基礎(chǔ)上，更重要的是幫助他們的產(chǎn)品進入市場，實現(xiàn)其自身的價值，只有形成“造血功能”，“非遺”才能傳承下去。
與旅游景點對接，是“非遺”市場化的最有效手段之一。走進寧夏鎮(zhèn)北堡影視城，刺繡、搟氈、打鐵、皮影戲、木偶戲、斗雞、耍猴……50多種民間藝術(shù)項目讓人目不暇接。記者采訪了解到，影城每年劃撥50萬元作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專項經(jīng)費。對盈利性強的項目，“非遺”傳人可通過銷售產(chǎn)品賺錢，而對展示類盈利性不強的“非遺”項目，影視城給予民間藝人工資或者補助。
在鎮(zhèn)北堡西部影城擁有自己店面的刺繡項目國家級傳承人趙桂琴告訴記者，以前刺繡多是興致而為，也賣不了錢，而現(xiàn)在她創(chuàng)作的作品主要就是通過在影城的店面銷售，每年大概能夠銷出價值在幾百元至上千元不等的作品四五十幅。
2008年底，寧夏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心和銀川文化城合作，創(chuàng)立了首個“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)孵化基地”。對于入駐的“非遺”傳承人，文化城給予很多優(yōu)惠政策，免去了兩年房租。結(jié)合了文化城的商業(yè)意識、民間藝人的技藝以及“非遺”保護中心三者優(yōu)勢，“孵化基地”為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的合理開發(fā)搭建了一個全新的平臺。 據(jù)主管部門介紹，跟其他入駐的文化單位相比，文化城給“非遺”項目提供了更長的免租期，正是因為認(rèn)識到“非遺”項目的市場培育期會更長，期望能夠給他們提供足夠的緩沖時間。
閻淑麗是寧夏賀蘭硯制作世家閻家硯的第四代傳人。2008年，閻家硯在銀川文化城“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)孵化基地”開業(yè)之初入駐。“雖然來文化城的游客并沒有像預(yù)期中那么多，但這里畢竟給閻家硯提供了一個很好的展示平臺。”閻淑麗說。
機器制產(chǎn)品圍城 手工非遺產(chǎn)品“曲高和寡”
采訪中，一些“非遺”保護工作者和手工藝人認(rèn)為，產(chǎn)品類“非遺”多為手工制作，手工“非遺”產(chǎn)品文化附加值大，因此價格相對較高。然而隨著現(xiàn)代科技日漸發(fā)達，剪紙、刺繡等原本手工制作的“非遺”產(chǎn)品逐步實現(xiàn)機械制造，生產(chǎn)成本大大降低，價格差異導(dǎo)致手工“非遺”產(chǎn)品陷入“曲高和寡”的尷尬局面。
靳宗偉說，以賀蘭硯為例，寧夏市場上80％以上的都是機制硯臺，價格從幾百元到一兩千元不等，但手工硯臺至少五六千元，這種價格上的差異導(dǎo)致手工硯臺市場嚴(yán)重萎縮。
“由于市場上機制硯臺多，價格髙的閻家硯少有人問津。”閻淑麗告訴記者，購買硯臺的多是特別愛好硯臺的收藏者，一般的游客很少有人愿意出這么髙的價格購買。去年一年共賣出十幾方硯臺，硯臺的平均價格在6000元。 “但不管哪位游客進到我店里，不管他們有沒有購買意愿，我都會給他們介紹閻家硯的歷史，我希望能夠通過這種方式讓更多人知道閻家硯。手工制賀蘭硯價高除手工成本高外，更重要的是其背后的文化價值。”閻淑麗說。
刺繡是一項群眾基礎(chǔ)廣泛、藝人遍布全國的“非遺”項目，也是受機制產(chǎn)品沖擊較嚴(yán)重的“非遺”項目，近年來機械產(chǎn)刺繡大量出現(xiàn)。“為降低成本改為機械生產(chǎn)，那該項"非遺"的手工性就缺失了，也就不再是農(nóng)耕文明的珍貴遺產(chǎn)了。”趙桂琴說。
“非遺”市場化仍需多方合力
事實證明，“非遺”市場化靠藝人自己不好走。要么是“封存”，藝人自己自娛自樂；要么僅夠藝人“糊口”。“非遺”保護工作者認(rèn)為， “非遺”市場化仍需多方合力。 首先，政府要從資金和人才方面支持“非遺”藝人打“品牌”。靳宗偉說，一般“非遺”傳承人只是一名普通的民間藝人，他們沒有能力自己負(fù)責(zé)產(chǎn)品的研發(fā)、制作、包裝和銷售一條龍的商業(yè)運作模式，因此政府有關(guān)部門應(yīng)該成為“非遺”市場化的“智囊團”，幫助他們策劃、宣傳、推銷產(chǎn)品。同時，應(yīng)該設(shè)立“非遺”保護和開發(fā)專項資金。
其次，對于市場上“非遺”產(chǎn)品魚目混珠，從保護“非遺”產(chǎn)權(quán)角度出發(fā)，靳宗偉等建議，應(yīng)該區(qū)別手工和機制的產(chǎn)品，應(yīng)允許手工“非遺”貼上“非遺”牌明買明賣，讓消費者自己選擇，維護市場的健康穩(wěn)定。“一件人工刺繡作品短的耗費一天時間，長的幾個月甚至半年時間，而機制刺繡一天能生產(chǎn)上百件，這兩種模式出來的產(chǎn)品肯定不能在同一個平臺上競爭，否則對手工藝人沖擊太大。”趙桂琴說。
第三，在適度開發(fā)的同時，應(yīng)盡快修復(fù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承鏈條。一些“非遺”傳人告訴記者，以前想教徒弟，但沒有場地，而且那些年輕人自己也得養(yǎng)家糊口，傳承效果并不好。只要能讓“非遺”在市場中顯現(xiàn)出價值，肯定會有更多年輕人來學(xué)習(xí)。同時，他們還建議進一步加快“校園傳承”的力度。
文章來源：新華網(wǎng) 2010年06月12日