２０１０年１０月１５日，首屆中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會在山東濟南開幕，藍印花布、彝族刺繡、藏族唐卡等６００多個適合生產(chǎn)性保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目集體亮相，吸引了眾多民眾追捧。人潮涌動的展館，爭先恐后的消費者，似乎給了眾多還處在困境中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目以復(fù)蘇的信心。
“非遺”之美難以抗拒>
１５日下午，已經(jīng)是博覽會清場時間，“彝族（撒尼）刺繡”展廳里還是擠滿了人，色彩絢麗的刺繡抱枕、臺布成為人們爭相選購的物品。濟南市民李文玉購得一塊心儀的刺繡臺布，心滿意足：“太漂亮了，難以抗拒。”
當日，博覽會已達成合作意向簽約項目５０５個，簽約投資總額達４３２億元。“供不應(yīng)求，現(xiàn)有的繡工根本做不過來。”正在飛針走線繡著一對大白兔的劉志英說。她繡的一幅高６０厘米、寬１３０厘米的“榮華富貴”繡品，售價１．２萬元。雖然價格不菲，問津者仍然很多。“坊里有２００多名繡工，做的仍然不夠賣。很多人將其作為高檔禮品，也有的作為收藏品，市場需求很大。”劉志英說。
記者注意到，參展的６００多項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于是純手工技藝，價格不菲：一幅藏族唐卡５萬到５０萬元，一個普通的萬安羅盤１０００多元，一幅彝族刺繡的臺布８００元，最小的一幅北海貝雕畫也要２００多元……但是價格并沒有阻擋消費者的熱情，“買的就是它的純手工，因為這是不可復(fù)制的。”一位購買北海貝雕畫的年輕人對記者說。
在河北展區(qū)，素有“一淀水，一淀銀，一寸蘆葦一寸金”的白洋淀蘆葦畫賣得也十分火爆，“我們只帶了一些小件作品供售賣，沒想到一天就賣了兩三千元。”河北省一級工藝美術(shù)大師、蘆葦畫的省級代表性傳承人楊丙軍說。
蘆葦畫以前多限于“雙喜字”、“喜鵲登梅”等。在他的努力下，蘆葦畫所表現(xiàn)的內(nèi)容從水鄉(xiāng)風(fēng)情到莫高窟壁畫，題材大大拓寬，工藝也改造提升。目前他的公司年銷售收入五六百萬元，產(chǎn)品也出口到美英等國。
傳統(tǒng)技藝最具活力>
雖然“非遺”藝術(shù)品的熱銷情況令人欣喜，但一直以來，“非遺”的保護依然艱難。一方面，越來越多的“非遺”項目逐漸消失；另一方面，一些地方在“非遺”保護中不同程度地出現(xiàn)了過度利用、過度開發(fā)的情況。
例如，對傳統(tǒng)手工技藝類項目，利用現(xiàn)代技術(shù)進行流水線生產(chǎn)。原來用雕版印制的年畫，改為用機器印刷，有的地方為了大量生產(chǎn)皮影，用機器壓出驢皮造型；有些傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈類項目在傳承中使用了大量的現(xiàn)代技法進行改良；有些地方為了迎合文化旅游，將一些少數(shù)民族民俗活動改編為表演演出等。
國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作委員會委員柳長華說：“生產(chǎn)性保護不單純?yōu)榱双@利，而是為了更好地保護、更好地發(fā)展。‘非遺'保護的基本宗旨是對文化的尊重。過度開發(fā)是對ＧＤＰ的迷戀。”
“哈尼卡”是達斡爾族小女孩喜愛的玩具紙偶，它由剪紙的人物頭形和圓錐形的人身組合而成。內(nèi)蒙古莫力達瓦達斡爾族自治旗文化館的美工蘇梅是這個項目的自治區(qū)級代表性傳承人。４３歲的她，最愜意的事就是拿一把剪刀隨心所欲地剪出“哈尼卡”各種各樣的頭部造型。曾有人找她談“哈尼卡”的產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)問題，被她拒絕：“‘非遺'一定是原汁原味的，放在流水線上咔嚓咔嚓地制作，就失去了純手工的味道。”
邵陽藍印花布２００７年入圍國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。邵陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心專家覃保來說：“我們注重的是對傳統(tǒng)技藝的完全繼承和發(fā)掘，比如選擇野土靛這種植物染料，尊古法印染，而不去圖省事用化學(xué)染料。我們堅信，傳統(tǒng)技藝才是最有生命力的，也終將會贏得市場。”
開發(fā)保護走好“平衡木”>
產(chǎn)業(yè)化開發(fā)會不會構(gòu)成對“非遺”的破壞？如何實現(xiàn)合理利用，一直有爭議。
對此，國家圖書館館長周和平認為，“非遺”只有融入社會、融入民眾，融入當下的生活才有活力。不開發(fā)，民眾不了解，這個“非遺”項目就會死掉。
“當然，要警惕對‘非遺'項目的過度開發(fā)和利用，防止過度的市場化對‘非遺'項目造成破壞，很好地處理開發(fā)與保護的關(guān)系，兩者不可偏廢。”周和平說。
很多專家認為，僅僅把“非遺”藝術(shù)品作為“文化孤本”或者“文化標本”的做法是行不通的。保持“非遺”的活力，必須讓其在普通百姓的生活中鮮活地存在，而缺乏市場的推動是無法完成的。
記者發(fā)現(xiàn)，一些“非遺”項目的傳承人已經(jīng)在走開發(fā)與保護的“平衡木”。
陶永紅是贛繡的省級代表性傳承人，自己辦了一家贛繡公司。她說：“贛繡一定要實現(xiàn)市場化，走向老百姓的生活，總作為收藏品是沒有前途的。”
近兩年，陶永紅自覺地開發(fā)了贛繡的很多生活用品，如錢包、背包、肚兜、臺布、酒瓶套等等。這些精美又便宜的物品在此次博覽會被一搶而光，似乎也驗證了陶永紅的觀點：“把藝術(shù)市場化，才有前景。死守死等是不行的。”
中國民俗學(xué)會理事長劉魁立認為：“發(fā)展與保護不是有你沒我、不共戴天的關(guān)系，應(yīng)該承認群眾進行文化調(diào)適、文化衍進的正當性。只要是遵循自身發(fā)展的規(guī)律性、不發(fā)生本質(zhì)的變化，就是正常的。”（來源：人民網(wǎng) 記者：王海鷹 劉寶森 錢榮）