什么是我們的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?
——對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀之我見
劉錫誠(chéng)
毋庸諱言，我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)取得了可喜的成績(jī)。先后有29個(gè)“非遺”項(xiàng)目被選為世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄和急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;建立起了國(guó)家、省、市、縣四級(jí)保護(hù)名錄(1028項(xiàng))和項(xiàng)目代表性傳承人名錄(1488人);建立了6個(gè)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū);《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》(草案)提交全國(guó)人大常委會(huì)進(jìn)行了第一輪審議;“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這個(gè)新的術(shù)語即使不是家喻戶曉，也可以說成了各類媒體的大眾詞語了。這意味著，一向被精英文化所輕蔑的民眾口傳心授世代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，堂堂正正地進(jìn)入了中國(guó)文化的“大雅之堂”，“文化多樣性”的理念，已在我國(guó)主流社會(huì)開始被廣泛地認(rèn)同和接受。
2010的焦慮與隱憂
世間的人事，總是成績(jī)和問題并轡而行。2010年，來自輿論界對(duì)“非遺”保護(hù)中出現(xiàn)的傾向性問題的憂慮和批評(píng)之聲，比以往任何一年都要頻發(fā)而且尖銳。媒體上和學(xué)術(shù)期刊上出現(xiàn)這些深沉的憂慮和犀利的批評(píng)，一方面，表現(xiàn)出愛國(guó)人士、知識(shí)界、學(xué)術(shù)界對(duì)“非遺”保護(hù)的殷切關(guān)注，寄托了國(guó)人對(duì)“非遺”的濃重鄉(xiāng)土文化情懷;另一方面，也確實(shí)從中看到了一些值得重視和必須盡快加以糾正的傾向性問題。如以過度開發(fā)為特點(diǎn)的破壞性保護(hù)傾向得不到遏制，一些生產(chǎn)性項(xiàng)目放棄手工技藝而轉(zhuǎn)向機(jī)械化、系列化、規(guī)格化生產(chǎn)的勢(shì)頭愈演愈烈;如重生產(chǎn)性類別的保護(hù)、輕口傳性類別的保護(hù)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作總體失衡;如以改編和推廣優(yōu)秀遺產(chǎn)為名，而行泯滅民族文化個(gè)性之實(shí)的傾向;如把“政府主導(dǎo)”變成了政府“越俎代庖”，把“合理利用”變成了“過度利用”，其結(jié)果，改變了“非遺”項(xiàng)目的內(nèi)在嬗變規(guī)律，挫傷了民眾自覺參與和精心保護(hù)的積極性;如熱衷于用外力“強(qiáng)加”的方式(如學(xué)界批評(píng)的某些“生態(tài)博物館”)代替提高本土民眾自覺保護(hù)意識(shí)的傾向;等等。媒體上、學(xué)術(shù)界、輿論界所指出和批評(píng)的這些傾向性問題，的確是應(yīng)該引起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的主導(dǎo)者政府文化主管部門的思考和注意，并適時(shí)地采取干預(yù)措施，使我們的“非遺”保護(hù)工作納入正常健康的軌道。
保護(hù)理念存在誤區(qū)
“非遺”保護(hù)中所暴露出的這些傾向性問題，歸結(jié)到一點(diǎn)，就是對(duì)“非遺”的性質(zhì)特點(diǎn)及其保護(hù)理念上存在著或陷于了誤區(qū)。“非遺”保護(hù)所以在20世紀(jì)末21世紀(jì)初成為世界性的主流思潮，來源于發(fā)展中國(guó)家的知識(shí)界、精英們痛感到自己的民族文化受到了發(fā)達(dá)國(guó)家的強(qiáng)勢(shì)文化的威脅，處于日漸式微和弱化、甚至可能遭到被同化而泯滅的境地，從而危及世界文化的多樣性。保護(hù)文化的多樣性，與保護(hù)生物的多樣性一樣，對(duì)世界是重要的，對(duì)中國(guó)也是重要的。
我們常說：我們中國(guó)是“和而不同”，是“多元一體”。主要就表現(xiàn)在文化上。從民族起源上說，20世紀(jì)80年代之前，受到考古發(fā)掘的局限，我們是一元論者，認(rèn)為只有黃河流域是我們中華民族的搖籃。后來在長(zhǎng)江流域下游發(fā)掘了河姆渡文化，在大凌河流域發(fā)現(xiàn)了紅山文化，等等，我們的認(rèn)識(shí)就發(fā)生了改變，我們成了多元起源論者。多元的起源，在其發(fā)展中逐漸形成了齊魯、吳越、燕趙、秦晉……等自成系統(tǒng)又各有特點(diǎn)的區(qū)域文化。民族構(gòu)成上也一樣。上古的東夷、華夏、苗蠻、狄戎等集團(tuán)，經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)、融合、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展等多方面的洗禮，發(fā)展到現(xiàn)代，中華民族成為一個(gè)擁有56個(gè)民族的大家庭。盡管地區(qū)和民族的文化發(fā)展演進(jìn)的歷史和水平不同，呈現(xiàn)出差異，要承認(rèn)這種差異;盡管在歷史的長(zhǎng)河中不同文化之間有吸收和融合，有排拒和獨(dú)立，發(fā)展嬗變不是一帆風(fēng)順的;但應(yīng)該承認(rèn)，每個(gè)地區(qū)文化和每個(gè)民族文化，都有自己的優(yōu)長(zhǎng)和特點(diǎn)，都有保護(hù)自己文化的訴求和權(quán)利。而從中華民族文化的整體講，保護(hù)各個(gè)地域和民族文化的獨(dú)特性和個(gè)性，同時(shí)保護(hù)全民族的文化的多樣性，是我們這一代人的義不容辭的責(zé)任。反之，如果一個(gè)民族的文化被另一個(gè)強(qiáng)勢(shì)民族的文化完全替代了，同化了，泯滅了，那么，文化的可持續(xù)發(fā)展也就變成了一句空談。所以，我認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不是別的，而是保護(hù)中華民族文化的多樣性和文化的可持續(xù)發(fā)展。
文化的多樣性原則，要求尊重和保護(hù)好各個(gè)民族文化和各個(gè)地域文化的個(gè)性，只有保護(hù)好了各個(gè)民族文化和各個(gè)地域文化的個(gè)性，才有中華民族的文化多樣性，才有俗稱的“和而不同”的文化格局;也就是說，文化的獨(dú)特個(gè)性，是文化多樣化的基礎(chǔ)，如果沒有了文化的獨(dú)特個(gè)性，也就無從談?wù)撐幕亩鄻有?。?duì)于那些已經(jīng)進(jìn)入國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)、縣級(jí)名錄的“非遺”項(xiàng)目，相關(guān)的政府主管文化部門和項(xiàng)目保護(hù)主體單位或個(gè)人的職責(zé)，就是要采取措施，使其永葆其獨(dú)特的文化個(gè)性，也就是他們?cè)谏陥?bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄時(shí)向國(guó)家承諾的項(xiàng)目的“唯一性”。據(jù)報(bào)載，某地的“非遺”主管部門要把已經(jīng)入選“世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”和“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”的“侗族大歌”，正在向其他民族和地區(qū)“推廣”，這些主持其事的官員如果不是無知的話，也是好心做了錯(cuò)事，他們的奇思秒想，會(huì)因?yàn)橄舳弊宕蟾璧拿褡濯?dú)特文化個(gè)性，而把這筆優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)毀于一旦?，F(xiàn)在，我們從電視屏幕上看到，許許多多地方的或民族的本土文藝節(jié)目，其中許多都打著“非遺”的旗號(hào)，但這些節(jié)目的趨同化傾向極其嚴(yán)重，因?yàn)樵陔娨暪?jié)目的主持者和節(jié)目的制作者的眼中，以一種貴族的眼光看那些土得掉渣的“非遺”項(xiàng)目，總覺得它們是鄙陋的，不登“大雅之堂”的，所以要改得適合于他們的“大雅”的眼光。何其悲哀呀。
理念的背謬，認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，是產(chǎn)生上述問題和傾向的重要原因。但發(fā)現(xiàn)問題卻不能在萌芽狀態(tài)就得到及時(shí)的糾正，而往往是任其發(fā)展蔓延，則與制度的不健全不無關(guān)系。我們?cè)诿浀纳陥?bào)方面已經(jīng)有了一些可行的制度和經(jīng)驗(yàn)，如同商品、醫(yī)藥等領(lǐng)域里的“市場(chǎng)準(zhǔn)入制度”，卻一直沒有出臺(tái)一些非常必要的“非遺”的“退出制度”，要讓那些不按照規(guī)律辦事、追名逐利(政績(jī)工程、商業(yè)利益)、保護(hù)不善、使“非遺”遭到損失的項(xiàng)目“下課”，從各級(jí)國(guó)家名錄中退出。在“非遺”保護(hù)順利進(jìn)展的大好形勢(shì)下，該是對(duì)這些時(shí)疫痼疾下幾劑狠藥治治的時(shí)候了。否則，如何遏制住這些不良傾向，如何保證關(guān)系到民族文化發(fā)展大業(yè)的“非遺”保護(hù)工作健康發(fā)展?
2010年11月1日
(發(fā)表于《文化遺產(chǎn)》2010年第12期。發(fā)表時(shí)文字略有改動(dòng)，這里是本作者原稿。)