13歲的尼瑪次仁最早學(xué)習(xí)的是西醫(yī)，后來憑借僅有的醫(yī)學(xué)知識(shí)，在西藏尼木縣當(dāng)了一名赤腳醫(yī)生。兩年后，考入拉薩市衛(wèi)校藏醫(yī)班。37年后，這位曾經(jīng)的赤腳醫(yī)生成為現(xiàn)代藏醫(yī)教育的一代宗師。

公認(rèn)的藏醫(yī)藥學(xué)，完整的理論體系形成有2400年歷史。藏醫(yī)藥的歷史很悠久，但不可否認(rèn)，藏醫(yī)藥的傳承一直都很神秘。“藏醫(yī)藥的制藥技術(shù)中，有兩種技術(shù)很關(guān)鍵，就是水銀洗煉法和仁青常覺。”當(dāng)年的赤腳醫(yī)生、現(xiàn)在是西藏藏醫(yī)學(xué)院院長的尼瑪次仁介紹說，這兩種技術(shù)是藏藥制作的根本，掌握了這些技術(shù)后制作出的藏藥半成品是藏藥常覺、芒覺、珍珠七十等的基本成分。

“但這兩種技術(shù)從來沒有系統(tǒng)的文字記載，僅有的是制作過程中師傅留下的個(gè)人記錄，有的甚至只有兩三句話。” 尼瑪次仁認(rèn)為，這種狀況中已經(jīng)潛伏了藏醫(yī)藥發(fā)展的隱患，因?yàn)?ldquo;掌握這些關(guān)鍵技術(shù)的人畢竟太少了”。而當(dāng)那些鳳毛麟角的老藝人韶華老去的時(shí)候，這門技藝就面臨失傳的危險(xiǎn)。

尼瑪次仁的師傅、西藏藏醫(yī)學(xué)院前院長措如•才朗教授就是一位掌握了這兩項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)的藏藥技藝傳承人，但他與其他老師傅不同，到過內(nèi)地，曾經(jīng)出國訪問，思想比較開放。“老院長愿意用開放的眼光對(duì)待藏藥技藝的傳承，愿意用科學(xué)的視角看待藏藥的發(fā)展。”尼瑪次仁說。

1996年，尼瑪次仁等三四個(gè)人跟隨老院長學(xué)習(xí)水銀洗煉法和仁青常覺。前者做一次需要35天左右，是一件十分辛苦的事情。尼瑪次仁因?yàn)閷W(xué)習(xí)認(rèn)真并有悟性，成為老院長稱心的好徒弟，得到真?zhèn)鳌?/p>

自得到真?zhèn)骱?，尼瑪次仁開始配合老院長在藏醫(yī)學(xué)院里向?qū)W生們推廣學(xué)習(xí)這些技法。但這個(gè)過程并非一帆風(fēng)順。

“以前的傳承都是師傅帶徒弟、一對(duì)一的形式，而且很多關(guān)鍵的技術(shù)是保密的，所以剛開始給學(xué)生們上課的時(shí)候，有一些老專家提出了反對(duì)意見。”但老院長和尼瑪次仁的觀點(diǎn)與反對(duì)派不同，他們主張教會(huì)學(xué)生，讓更多人掌握這些技術(shù)。

為了說服反對(duì)派，尼瑪次仁開始撰寫文章，例如《水銀洗煉法的歷史傳承》，從歷史的角度說明這種技藝應(yīng)該是開放傳承的。在老院長的支持下，學(xué)院在課程設(shè)置上開始給藏藥專業(yè)的學(xué)生們傳授一些重要技術(shù)，當(dāng)然，保密的技術(shù)只在實(shí)踐中交給學(xué)生們，不會(huì)寫在教材里。

“從2003年到2005年，這批學(xué)生教完后，專家們也就基本上接受了。”這一階段他們?yōu)榻虒W(xué)編寫的水銀洗煉法的內(nèi)部教材，得到國家中醫(yī)藥管理局的重視，獲批立項(xiàng)，公開出版。

“出版教材，這在藏藥歷史上是第一次。”尼瑪次仁說，這批教材經(jīng)國內(nèi)專家評(píng)審，比較認(rèn)可，在國家支持下，列入21世紀(jì)藏藥專業(yè)本科規(guī)劃教材，還獲得了教育部教材二等獎(jiǎng)。

到2006年的時(shí)候，中國啟動(dòng)了面向全國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。當(dāng)年公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄中，由西藏藏醫(yī)學(xué)院呈報(bào)的水銀洗煉法和仁青常覺位列其中。西藏藏醫(yī)學(xué)院共有四位傳承人，尼瑪次仁是其中之一。

遺憾的是，2003年，老院長去世了。老院長沒能看到自己的技藝入選國家名錄，但他的學(xué)生把這項(xiàng)技藝傳承下來了，而且有更多的學(xué)生將有幸學(xué)到這些技術(shù)。(文/徐長安 先平）