方李莉，江西人，1996年畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）史論系獲博士學(xué)位，同年被錄取到北京大學(xué)社會學(xué)人類學(xué)研究所做博士后。1998年博士后出站，分配到中國藝術(shù)研究院中國文化研究所工作?，F(xiàn)任中國藝術(shù)研究院藝術(shù)人類學(xué)研究所所長、研究員，博士生導(dǎo)師，中國藝術(shù)研究院學(xué)術(shù)委員會委員。中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會長，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家委員會委員，北京市人大代表。
近年來出版的主要著作有：《新工藝文化論――人類造物觀念大趨勢》（清華大學(xué)出版社1995年版）；《景德鎮(zhèn)民窯》（人民美術(shù)出版社2002年版）；《傳統(tǒng)與變遷――景德鎮(zhèn)新舊民窯業(yè)田野考察》（江西人民出版社2000年版）；《器以載道――中國陶瓷美學(xué)思想評析》，（韓國麥粒美術(shù)館出版社版）；《飄逝的古鎮(zhèn)――瓷城舊事》（群言出版社2001年版）；《中國陶瓷》（五洲傳播出版社2005年版）；《費孝通晚年思想錄》，（岳麓出版社2005年版）；《西行風(fēng)土記——陜西民間藝術(shù)考察》(學(xué)苑出版社2010年版)；《隴戛人的生活變遷——貴州梭戛生態(tài)博物館研究》（學(xué)苑出版社2010年版）；《從遺產(chǎn)到資源——西部人文資源研究》（學(xué)苑出版社2010年版）；《藝術(shù)人類學(xué)》（與李修建合著，三聯(lián)書店2013年版）等。
近 年來發(fā)表的論文有：《傳統(tǒng)在現(xiàn)代化中的重構(gòu)》、《血脈的傳承》、《走向田野的藝術(shù)研究》、《經(jīng)濟全球化與文化生態(tài)的構(gòu)成》、《工業(yè)文明進程中的思考》、 《文化生態(tài)失衡問題的提出》、《全球一體化中人類文化所遭遇的困境》、《科學(xué)與藝術(shù)的新精神》《論工藝美術(shù)的再生性與原生性》、《道德文化的建構(gòu)與經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展》、《全球經(jīng)濟一體化語境中：對人類藝術(shù)遺產(chǎn)的再闡釋》、《“文化自覺”與中國文化價值體系的重建》、《誰擁有文化解釋的權(quán)利》、《二十一世紀一場新文化運動的崛起――人 類文化的保護》、《請關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的擁有者》、《誰能阻擋生活的流動》、《西部人文資源與西部民間文化的再生產(chǎn)》、《藝術(shù)學(xué)研究角度的轉(zhuǎn)換》、《藝術(shù)人類學(xué)研究的當代價值》、《藝術(shù)人類學(xué)的研究沿革與中國本土價值》、《藝術(shù)人類學(xué)田野工作中的文化思考》等七十余篇。
李宏復(fù)，1960年生，滿族,吉林省吉林市人，民族學(xué)博士。
先后就讀于吉林大學(xué)考古系、中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院，并在北京師范大學(xué)藝術(shù)傳媒學(xué)院從事博士后研究。
現(xiàn)供職于中國藝術(shù)研究院藝術(shù)人類學(xué)研究所。學(xué)術(shù)兼職有中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會常務(wù)理事、副秘書長，中國少數(shù)民族服飾學(xué)會常務(wù)理事等。
現(xiàn)承擔(dān)國家社會科學(xué)基金藝術(shù)類《中國少數(shù)民族刺繡工藝文化研究》課題。
主要研究領(lǐng)域為民族學(xué)與美術(shù)學(xué)。出版專著有：《枕的風(fēng)情——中國民間枕頂繡》（2005）獲中國藝術(shù)研究院2005年優(yōu)秀科研成果獎、《薩滿造型藝術(shù)》（2006）為“中央民族大學(xué)985工程”中國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社科研究項目、《中國國粹藝術(shù)讀本：織繡》（2011）。合著《手工刺繡》（2005）參與2006年民政部組織送書下鄉(xiāng)活動。先后發(fā)表論文“試論文化選擇與博物館教育”（1992）、“怎樣搶救民族文物”（1997）、“應(yīng)該重視民族博物館的建設(shè)”（1998）、“東北亞的樺皮文化”（2000）、“一幅珍貴的民族畫卷――百苗圖”（2002）、“中國北方民族樺樹皮器物的造型藝術(shù)”（2003）獲吳文藻文化人類學(xué)獎、“枕頂繡造型工藝”（2004）、“美麗的嫁妝――枕頂繡”（2005）、“民族民間文化遺產(chǎn)枕頂繡－俗中求雅的吉祥心理寄托”（2006）、“東北地區(qū)少數(shù)民族薩滿造型藝術(shù)——民族學(xué)田野調(diào)查案例研究”（2007）、“民間刺繡圖案的象征符號闡釋”（2008）、“潮繡的傳承與商品化”（2010）、“西北回族刺繡研究”（2012）、“中國民間的戲曲刺繡圖像——象征意義的非文字教化功能”（2012）等。
求學(xué)與工作簡歷
1990年—1994年，遼寧大學(xué)中文系，本科生。
1994年—1997年，遼寧大學(xué)民俗學(xué)專業(yè)碩士研究生，師從烏丙安教授、楊太教授。
1997年—2000年，大連大學(xué)，講師。
2000年—2003年，北京師范大學(xué)民俗學(xué)專業(yè)博士研究生，師從鐘敬文教授、董曉萍教授。
2003年8月至今，中國藝術(shù)研究院。
發(fā)表學(xué)術(shù)論文：
1.《獨生子女政策下的民俗流變》，《遼寧大學(xué)學(xué)報》<哲社版>1997年第1期。
2.《長海地區(qū)海神信仰論析》，《海洋文化研究》2000年卷，北京：海洋出版社，2000年。
3.《沙峪村求雨儀式調(diào)查報告》，《民俗研究》2003年第3期。
4.《北京市懷柔縣渤海鎮(zhèn)沙峪村農(nóng)田水利建設(shè)調(diào)查報告》，《民俗學(xué)刊》第五輯，澳門出版社，2003年。
5.《黔西隴戛寨長角苗生育習(xí)俗調(diào)查》（10千字），載《民間文化論壇》2006年第5期。
6.《黔西長角苗節(jié)日文化變遷的兩個案例》（11千字），中國民俗學(xué)會、北京民俗博物館編《傳統(tǒng)節(jié)日與文化空間》，北京：學(xué)苑出版社，2007年8月。
7.《田野考察方法與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護》（13千字），《民族藝術(shù)》2007年第4期。
8.《貴州長角苗喪儀中的祖靈信仰》（10千字），《采風(fēng)論壇》，2008年11月。
譯文：
劉魁立《19世紀下半葉俄羅斯北方的史詩歌手和故事講述人》（俄譯漢，15千字），《民族文學(xué)研究》2006年第1期。
課題研究：
1. 負責(zé)主持大連大學(xué)校級課題“大連地區(qū)的民間信仰與現(xiàn)代化”（1998—2000年），順利結(jié)題。
2. 參與國家重點課題“西部人文資源的保護、開發(fā)和利用”（批準號：01AA02）和“西北人文資源環(huán)境基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫”（一期批準號2000DED30100，二期：2002DEB30089）科研、編審工作。
3. 參與北京市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目“水資源利用傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的民俗研究”，本人為其子課題“潮白河用水民俗志”（2007年8—12月）負責(zé)人。
安麗哲，2007年博士畢業(yè)于中國藝術(shù)研究院,獲藝術(shù)學(xué)博士學(xué)位，同年進入中國藝術(shù)研究院藝術(shù)人類學(xué)研究所，副研究員，兼任中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會副秘書長，主要從事藝術(shù)人類學(xué)的研究。
先后參與了國家重點"西部人文資源的保護`開發(fā)和利用".“西北人文資源環(huán)境基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫”,以及國際合作項目"歷史視野中的中國民間社會對比研究"的子課題"景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷手工藝的傳承和社會發(fā)展"的研究工作。自2012年起，承擔(dān)任文化部《中國藝術(shù)人類學(xué)理論思潮與田野工作方法》課題負責(zé)人，曾多次前往西北、西南少數(shù)民族地區(qū)及景德鎮(zhèn)，宋莊藝術(shù)區(qū)等各種類型社區(qū)進行田野考察，從而積累了大量的田野考察經(jīng)驗以及扎實的理論基礎(chǔ)。
出版專著《性別•服飾•遺產(chǎn)——苗族服飾的藝術(shù)人類學(xué)研究》（2010年，知識產(chǎn)權(quán)出版社），合著《隴戛寨人的生活變遷》（2010，學(xué)（2010，學(xué)苑出版社），發(fā)表《藝術(shù)田野中“人”的凸顯》（《藝術(shù)人類學(xué)的理論與田野》2008年 上海音樂學(xué)院出版社）《戀愛的《戀愛的閾限與媒介——苗族服飾的藝術(shù)人類學(xué)研究》（發(fā)表于《內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報》《從自由之戀到桎梏之婚》（發(fā)表于“談情說異——情、婚姻暨異文化的跨界論述”臺灣世新大學(xué)出版社2012年1 月版）等論文二十余篇。
獲得獎項有2010年11月《從遺產(chǎn)中解放——苗族服飾的藝術(shù)人類學(xué)研究》獲2010年全國藝術(shù)學(xué)科優(yōu)秀博士畢業(yè)論文獎。專著《性別·服飾·遺產(chǎn)——苗族服飾的藝術(shù)人類學(xué)研究》于2011年12月31日入選由中國新聞出版總署舉辦的國家級圖書出版獎——第三屆“三個一百” 原創(chuàng)出版工程（人文社科類）獎項。
汪欣，女，漢族，生于1982年，安徽安慶人。2004年畢業(yè)于安徽師范大學(xué)，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位。2006年畢業(yè)于中國人民大學(xué)，獲法學(xué)碩士學(xué)位。2006年8月進入中國藝術(shù)研究院中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心，從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作。2010年轉(zhuǎn)入中國藝術(shù)研究院藝術(shù)人類學(xué)研究所，現(xiàn)為副研究員。
研究方向：文化人類學(xué)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護。
學(xué)術(shù)著作：《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書：宣紙》（合著），浙江人民出版社，2014年1月出版；
《傳統(tǒng)村落與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究——以徽州傳統(tǒng)村落為個案》，知識產(chǎn)權(quán)出版社，2014年6月出版；
《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護十年（2003~2013）》，知識產(chǎn)權(quán)出版社，2015年5月出版。
主持課題：2014年度文化部文化藝術(shù)科學(xué)研究項目“文化生態(tài)保護區(qū)建設(shè)與傳統(tǒng)村落保護研究——以徽州文化生態(tài)保護實驗區(qū)和傳統(tǒng)村落為例（14DH63）”
關(guān)祎，1982年出生，遼寧人。
2005年畢業(yè)于中央民族大學(xué)，獲民族學(xué)與生態(tài)學(xué)雙學(xué)士學(xué)位。
2009年畢業(yè)于中國社會科學(xué)院，獲人類學(xué)碩士學(xué)位。
2009年8月進入中國藝術(shù)研究院藝術(shù)人類學(xué)研究所工作。
曾發(fā)表“能源問題的非經(jīng)濟學(xué)視角”（《2006國情調(diào)研》2008,1），“人類學(xué)者訪談錄之四十九”（《廣西民族大學(xué)學(xué)報》2008,3），翻譯“移民資本流動對延邊朝鮮族自治州的影響”（《廣西民族大學(xué)學(xué)報》2008,2，《中國民族報》2007,9），“從和諧的角度看全球不同女性及性別文化”（《云南大學(xué)學(xué)報》2009），“對文化遺產(chǎn)的認同”（《當今國際人類學(xué)》，知識產(chǎn)權(quán)出版社）等文章。
李修建，1980年出生，山東臨沂人。1998年－2002年就讀于中國石油大學(xué)（北京）機電學(xué)院，獲工學(xué)學(xué)士學(xué)位，2002年－2008年就讀于中國人民大學(xué)哲學(xué)院美學(xué)專業(yè)，獲哲學(xué)碩士、哲學(xué)博士學(xué)位。2008年進入中國藝術(shù)研究院工作，現(xiàn)為藝術(shù)學(xué)研究所研究員，博士生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域為中國美學(xué)和藝術(shù)人類學(xué)理論，兼事學(xué)術(shù)翻譯。
專著：
1.《風(fēng)尚——魏晉名士的生活美學(xué)》（人民出版社，2010年版）；
2.《當代中國美學(xué)研究》（與劉悅笛合著，中國社會科學(xué)出版社2011年版）；
3.《藝術(shù)人類學(xué)》（與方李莉合著，三聯(lián)書店2013年版）；
4.《當代中國美學(xué)學(xué)術(shù)史》（與劉悅笛合著，中國社會科學(xué)出版社2013年版。）
5.《美學(xué)讀本》（擔(dān)任副主編）（中國人民大學(xué)出版社，2008年版）。
6.《中國美學(xué)經(jīng)典·明代卷》（上下）（選注，北京師范大學(xué)出版社2017年版）。
7. 《刻舟集》，北京時代華文書局2017年版。
譯著：
1.《君主論》（九州出版社2007年版，中國社會科學(xué)出版社2009年版，江西教育出版社2014年版）；
2.《新教倫理與資本主義精神》（第一譯者）（九州出版社2007年版，中國社會科學(xué)出版社2009年版，江西教育出版社2014年版）；
3.《藝術(shù)公司——審美管理和形而上營銷》（合譯）（人民郵電出版社2010年版）；
4. 《告別梵高》（校譯）（世界知識出版社2013年版）
5. 《審美人類學(xué)：視野與方法》（第一譯者）（中國文聯(lián)出版社2015年版）；
6. 《國外藝術(shù)人類學(xué)讀本》（編選、主譯）（中國文聯(lián)出版社2016年版）
7.《北歐神話：仙宮與諸神》（北京時代華文書局2017年版）
8. 譯文匯總
王永健，藝術(shù)學(xué)博士，中國藝術(shù)研究院藝術(shù)學(xué)研究所副研究員，日本關(guān)西學(xué)院大學(xué)高級訪問學(xué)者（2019-2020），日本基金會日本研究Fellowship（RJS-FW）項目資助學(xué)者。主要研究領(lǐng)域為藝術(shù)人類學(xué)的理論與田野、文化遺產(chǎn)與文化景觀。主持國家社科基金藝術(shù)學(xué)項目兩項，參與國家社科基金重大課題、國家社科基金重點課題、文化部科技司委托課題、國家外國專家局項目、部級課題四項。在國家級核心期刊和重要報刊上發(fā)表論文60余篇，有三篇論文分獲“費孝通藝術(shù)人類學(xué)獎”、“全國藝術(shù)學(xué)學(xué)會優(yōu)秀論文獎”和“費孝通田野調(diào)查獎”。主要著作有：《新時期以來中國藝術(shù)人類學(xué)的知識譜系研究》《走進藝術(shù)人類學(xué)》《中國藝術(shù)人類學(xué)前沿話題三人談》（主編）《藝術(shù)介入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)》（合編）《藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)——人類學(xué)家與藝術(shù)家對話錄之二》（合編）等。
主要社會兼職：中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會副秘書長
一、主持和參與課題：
1. 2020年，主持國家社科基金藝術(shù)學(xué)項目課題：藝術(shù)人類學(xué)視野下城市藝術(shù)區(qū)的景觀生產(chǎn)與景觀消費理論研究，立項批準號：20BA015；
2.2019年，主持日本基金會2019年度日本研究Fellowship（RJS-FW）立項項目《日本的社區(qū)營造與文化遺產(chǎn)保護》，項目編號：31RE002 Ref.No:10120418；
3. 2015年，主持國家社科基金藝術(shù)學(xué)青年課題：新時期以來中國藝術(shù)人類學(xué)的知識譜系研究，立項批準號：15CA121，已結(jié)項；
4. 2015年，參與國家社科基金藝術(shù)學(xué)重點課題：社會轉(zhuǎn)型與工藝美術(shù)的發(fā)展研究，立項批準號：15AG003，已結(jié)項；
5. 2015年，參與中國藝術(shù)研究院重點課題：景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷手工藝復(fù)興與轉(zhuǎn)型的人類學(xué)研究，立項批準號：2015—1—10，已結(jié)項；
6.2013年，參與文化部文化藝術(shù)科學(xué)研究重點課題“中國藝術(shù)人類學(xué)理論思潮與田野方法”，課題批準號：13DA01，已結(jié)項；
7.2005-2009年，參與河北師范大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心“中國皮影戲文化研究”課題，擔(dān)任唱腔卷第二作者，成果《中國皮影戲全集》由文物出版社出版。
二、出版著作：
1.《新時期以來中國藝術(shù)人類學(xué)的知識譜系研究》，中國文聯(lián)出版社，2017年；
2.《走進藝術(shù)人類學(xué)》，北京時代華文書局，2018年；
3.《藝術(shù)介入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)》（合編），文化藝術(shù)出版社，2017年；
4.《中國皮影戲全集·唱腔卷》（合著），文物出版社，2015年。
5.《中國藝術(shù)人類學(xué)前沿話題三人談》（主編），中國文聯(lián)出版社，2021年；
6.《藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)——人類學(xué)家與藝術(shù)家對話錄之二》（合編），文化藝術(shù)出版社，2021年。