做學(xué)問，首先要“大其心”
——方李莉在中國藝術(shù)研究院學(xué)術(shù)文庫新書發(fā)布會上的發(fā)言
尊敬的王文章院長，連輯院長，尊敬的各位嘉賓和作者們，大家早上好！
今天是中國藝術(shù)研究院學(xué)術(shù)文庫新書發(fā)布的重要時刻，在這樣一個重要的場合，讓我作為作者的代表來發(fā)言，我感到非常地榮幸！
這一套書115種煌煌之作，是在王文章院長的領(lǐng)導(dǎo)和主編下，以及全體作者和出版社的全體編輯的共同努力下出現(xiàn)的，這是一個很大的成就。這套書的作者都是我們中國藝術(shù)研究院的研究員們，中國藝術(shù)研究院從50年代建院以來就人才輩出，老一輩的張庚先生，郭漢城先生，楊蔭柳先生，王朝聞先生，馮其庸先生，李希凡先生等等，為我們院今天的學(xué)術(shù)打下了很好的根基，形成了學(xué)術(shù)界的“前海學(xué)派”（中國藝術(shù)研究院以前的地址在北京市前海西街）。所謂的“前海學(xué)派”的特點是通史與個案并著，理論與實踐兼行，東西方比較，我覺得這是我們這一代學(xué)者還要繼承的傳統(tǒng)。這一系列的專著的出版，是我們中國藝術(shù)研究院在前輩們打下的基礎(chǔ)上所完成的一系列的新的研究成果。
中國古人曾有“三不朽”之說，即：“立德、立功、立言”，我想，學(xué)者所能做的事就是“立言”。那么因為這批書的出版，將會使很多的作者從此不朽，也就是說，就算這里一些作者的生命不在了，但由于其書中所表達的研究的學(xué)問有價值，其的言論就不朽，其的思想就不朽了。由于這種“不朽”，也就能讓一些重要的學(xué)者們進入“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”這樣的境界。以上四句話是宋人張載說的，他還曾說，做學(xué)問首先要大其心，只有心與天地同大，才能體察天下萬物，也才能夠與天地之道相合。我認為，中國的古人很了不起，這種宏闊的心胸正是我們今人所缺乏，但又是最需要的。
作為學(xué)者我們首先要清楚，我們所處的時間坐標(biāo)和空間坐標(biāo)，也就是要清楚我們這個時代是一個什么樣的時代？在這樣的時代中，在我們所處的地理空間中正在發(fā)生著哪些事情？其又具有哪些特征？歸納一下，我覺得第一個就是高科技特征。互聯(lián)網(wǎng)，物聯(lián)網(wǎng)，工業(yè)4.0，3D打印，納米技術(shù)等高科技的出現(xiàn)，構(gòu)成了我們今天這個世界的新的面貌，而這一面貌，必將帶來一個新的人類的未來，也將帶給我們一個新的觀察世界和理解世界的思想角度，同時也在改變我們做學(xué)問的方式。
第二個特征，就是全球化特征。全球化的飛速發(fā)展使地球變成了一個地球村，也使整個人類社會的命運緊緊地聯(lián)系在一起，成為了一個共同的命運體。
第三個特征，人類遇到了前所未有的困境。這個困境就是戰(zhàn)爭、疾病、失業(yè)、經(jīng)濟危機，環(huán)境污染、自然資源枯竭，氣候變暖等，這種困境不僅我們中國人難以克服，發(fā)達的西方國家也一樣難以克服，今天的人類怎樣才能戰(zhàn)勝這些困境？其需要我們能產(chǎn)生新的思想，新的智慧，最重要的是需要如何與人相處，與社會相處，與自然相處的新的價值觀。時代的發(fā)展讓我們看到了工業(yè)文明時期所產(chǎn)生的價值觀難以再繼續(xù)支持人類社會的可持續(xù)發(fā)展，也就是說，這是一個需要產(chǎn)生超越工業(yè)時代的新的價值觀和新思想的出現(xiàn)的時代。
在這樣的時代，作為學(xué)者的我們的使命是什么？這是特別需要我們?nèi)ニ伎嫉膯栴}。我認為，高科技可以一往無前地創(chuàng)新，并不斷的向前發(fā)展，沒有任何拘束，因為高科技是中性的，其可以不考慮人性，因為里面的人性和價值體系是由人文學(xué)者所注入的，因此，人文學(xué)者不是一往無前，而是要不斷地回頭走向人類出發(fā)的原點，去重新理解我們過去和出發(fā)的原由，唯有如此，我們才能找到未來發(fā)展的方向，因為我們要知道我們從哪里來，我們才可能知道我們要到哪里去。
所以，越是在高科技發(fā)展的今天，我們對以往歷史的研究就越重要?？肆_齊說，任何歷史都是當(dāng)代史，因為其包含了當(dāng)代人的認識和思考。但我認為，任何歷史不僅是當(dāng)代史，也是未來史。因為，任何歷史都不是死的，也不是靜態(tài)的過去，其是一個活的生命體，不僅通向過去和現(xiàn)在，也通向未來。我們的歷史常寫常新，不同的歷史時代都會對過去和未來有不同的看法。包括今天，我們?nèi)绾握J識我們的中國文化和歷史？認識中國人是一群什么樣的人，中國的文化有什么樣的特點，古代的中國為什么能在歷史上領(lǐng)先，這其中包含了哪些智慧？這些智慧在今天是否還有用？其與我們的未來有些什么樣的關(guān)聯(lián)度？等等。
近期，西方學(xué)術(shù)界提出了大歷史觀，大文化觀的概念，出版了許多不同版本全球通史，文明史，世界史，人類史，地球史等等新的著作，在這些著作中，有的探討了不同文明間互動的歷史，有的不僅探討了不同文明間的互動關(guān)系，還探討了人與其他物種之間的互動關(guān)系，甚至將人類社會放在整個宇宙空間中來思考。這種大的，做學(xué)問的心胸，對于中國的古人來講是從來不缺乏的。中國古人沒有國家的概念，但卻有“天下”的概念，我覺得，對于中國人來說，“天下”這兩個字不僅是一個地理的概念，也還是是一個胸襟的概念，一個思想的概念。所以，中國人古講“天地人和”，把“天、地、人”聯(lián)合在一起，而且還要產(chǎn)生“和”，這是何等重要的思想？我們?nèi)祟惤裉焖龅降睦Ь?，一切都源于我們違背了這個“和”字，由于人與人的“不和”產(chǎn)生了社會混亂，國與國的“不和”產(chǎn)生了戰(zhàn)爭，人與天地自然的“不和”而產(chǎn)生了許多的生態(tài)失衡問題等等。因此，今天的中國人需要重讀我們的歷史，我們古人的智慧。我認為，所有新的思想都是源于對歷史的思考。西方文藝復(fù)興時期的思想源自于對古希臘文化的思考，那是人類軸心時代的智慧，如果我們將眼光回溯到那樣的時代，我們就會看到同樣是軸心時代的先秦文化，也會重新思考中國古人的文化對于我們今天的啟示。
近百年來，中國人沒有新的科學(xué)技術(shù)的發(fā)明，也沒有新的影響世界的思想的產(chǎn)生，因為我們是后發(fā)達國家。因此，我們認為，西方比我們發(fā)達，我們只需要向西方學(xué)習(xí)，照搬西方的科學(xué)技術(shù)，包括制度體系，思想體系等，于是，我們努力地學(xué)英語，努力地進行國際接軌。但是今天，我們發(fā)現(xiàn)世界不一樣了，許多我們不能解決的困境，西方人也照樣解決不了，東西方的民族開始成為了共同的命運體，人類所面臨的許多巨大的困境，需要東西方以及全球的智慧來共同解決，尤其需要中國人能貢獻自己原創(chuàng)性的思想和科學(xué)技術(shù)，來與西方人平起平坐，共同探討問題。所以，這就給予了我們中國學(xué)者們的一個重大的使命，一個重要的任務(wù)——如何產(chǎn)生原創(chuàng)性的思想體系。
我們?nèi)绾尾拍軌虍a(chǎn)生出自己原創(chuàng)的思想？我覺得一方面，我們不僅要站在中國看中國，我們還要站在世界看中國，要有極其開闊的視野。另一方面，我們還必須要重新理解中國，重新理解中國的文化體系，重新認識中國的文化精神是什么？中國的文化生命力在哪里？中國擁有一些什么樣的可供當(dāng)今人利用的文化資源？我們應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)我們的歷史，怎樣開拓我們的未來？所以，我認為，在這樣的時空背景中，我們還要繼續(xù)發(fā)揚我們院的“前海學(xué)派”的通史與個案并重，實踐與理論結(jié)合的優(yōu)良傳統(tǒng)。
這一優(yōu)良傳統(tǒng)不僅包括了對歷史的研究，對理論的研究，還包括了大量的實地考察。我認為，任何脫離實踐的理論都是蒼白的，只有從實踐中總結(jié)出來的理論才是常青，常新的。尤其是今天，世界發(fā)展得太快了，我們的思想還沒有跟上去，可能許多地方都已經(jīng)變化了，所以僅僅在書齋里做學(xué)問是不夠的。既要做書齋學(xué)問，也要做實地考察的學(xué)問，也就是費孝通先生講的，要從實求知。在這一方面我們研究院曾經(jīng)有過非常好的傳統(tǒng)，不僅到民間做考察，寫了不少相關(guān)的專著，通過實地考察完成了國家工程十大集成中的戲曲集成，舞蹈集成，音樂集成等部分，還收集了許多民間的樂器、樂譜，民間繪畫等實物資料。只有將這些不同的研究匯集在一起，才能產(chǎn)生這個時代的重要成果。
現(xiàn)在大家都在談中國文化走出去的問題，但我認為，文化的走出去首先是思想走的出去，如果思想走不出去，我們的文化也走不出去。近代的中國沒有產(chǎn)生原創(chuàng)性的思想，世界上最著名的哲學(xué)家不是中國的，最著名的經(jīng)濟學(xué)家不是中國人，最著名的科學(xué)家也不是中國人。如果我們中國不能出現(xiàn)這樣一些世界級人才，中國的文化是走不出去的。也就是說，我們中國人要站在引領(lǐng)世界的舞臺上，就必須要出現(xiàn)最重要的哲學(xué)家、思想家、科學(xué)家，經(jīng)濟學(xué)家，社會學(xué)家，人文學(xué)家等，如果我們做不到這一點，我們的文化就無法走出去，中華文明也無法復(fù)興和崛起。因此，這個時代是一個需要有新的思想和新的價值觀出現(xiàn)的時代，而這些新的思想和新的價值觀，必須有利于讓我們和世界人民一起解決許多我們共同面對的困境，我想這個非常重要。
我相信，在本屆領(lǐng)導(dǎo)班子的領(lǐng)導(dǎo)下，我們中國藝術(shù)研究院一定能夠成為國家在文化藝術(shù)發(fā)展方面的智庫，因為這個國家、這個世界太需要智慧了，太需要思想了。我愿意和全體的同仁們共同努力，完成這項使命。謝謝大家！