《民族藝術》2016年第1期 總第128期
目 錄
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欄目與篇名
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作者
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頁碼
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藝術文物·宋代青釉彩繪花腔腰鼓
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潘汁 供圖
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封面
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| 生活藝術·魚盤 |
徐藝乙 供圖
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封底
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國家社科基金項目選介
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“當代美學的基本問題及批評形態(tài)研究”項目簡介
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王杰
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封二
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“當代美學的基本問題及批評形態(tài)研究”項目主持人王杰簡介
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封三
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學界名家
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我的中國戲劇形態(tài)史治學經(jīng)歷
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康保成
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5
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中國戲劇形態(tài)學的創(chuàng)立與探索
──康保成中國戲劇史研究述評 |
彭恒禮
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10
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神話·圖像
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從“玉教”說到“玉教新教革命”說
──華夏文明起源的 神話動力學解釋理論 |
葉舒憲
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15
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視覺人類學
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藏文化的空間句法
——視覺人類學視野下的藏族空間觀念 |
宋衛(wèi)紅
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25
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“文創(chuàng)”神偶之顯圣性及實現(xiàn)
——臺灣南投縣個案 |
陳丹
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32
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文化遺產(chǎn)關鍵詞
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時間
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劉琪
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39
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地圖
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安琪
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46
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非物質文化遺產(chǎn)橫向問題研究
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“動物保護”視域下的非物質文化遺產(chǎn)傳承
———來自“狗肉“”猴戲”與“點翠技藝”的法律思考 |
孟令法
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54
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非物質文化遺產(chǎn)保護中“動物使用”的倫理困境
藝術考古 |
林海聰
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63
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楚“鎮(zhèn)墓獸”功能新解 |
宋亦簫 | 70 |
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東漢外來雜技幻術與佛像關系及影響
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何志國
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76
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| 藝術探索 | ||
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“民之歌”與“歌之民”：
民歌研究的雙重維度 |
范秀娟
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82
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中國連環(huán)畫：藝術場”的傾斜與迷失
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徐秀明
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86
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| 景德鎮(zhèn)瓷業(yè)生產(chǎn)的時間性結構建制 | 牟曉林 | 97 |
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謠言探究
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辟謠困局：造謠動動嘴，辟謠跑斷腿
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施愛東
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104
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| 中國民間文學前沿講堂 | ||
| 表演理論對中國民間文學研究的意義 | 安德明 | 111 |
| 《表演理論對中國民間文學研究的意義》問答、評議與討論 | 張志娟 安德明等 | 116 |
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文化研究
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論神話圖像的本體價值
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王懷義
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122
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彝人詩中的印第安
——阿庫烏霧《凱歐蒂神跡》的跨文化書寫 |
梁昭
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127
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| 清代湖州“筆客”考 ——筆商的另一種社會身份 |
姚丹 顧平 | 134 |
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海外視角
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“引用”：文化音樂學視角下的少數(shù)民族與遺產(chǎn)議題
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吉婭·賈妮珍 文 凌嘉穗譯 蕭梅校
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141
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發(fā)現(xiàn)異邦
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“夢回故里”：問詢歷史老錄音
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蕭梅
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156
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學界資訊
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藝術人類學與當代社會發(fā)展研究
──2015年中國藝術人類學國際學術研討會綜述 |
安麗哲
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160
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多元語境下的民族藝術
──評黃龍光《彝族花鼓舞田野民俗志研究》 |
尚竑 李修建
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166 |
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名家名作
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| 喬曉光剪紙作品 |
喬曉光
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93 |
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封面說明
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潘汁
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封面
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| 青釉彩繪花腔腰鼓簡介 | ||
| 封底說明 | ||
| 魚盤 | 徐藝乙 | 封底 |
| 稿約 | 31 | |
| 購閱啟事 | 168 |