《民族藝術(shù)》2016第3期目錄

封面潘汁供圖藝術(shù)文物·西周浮雕飾銅甬鐘

封底徐藝乙供圖 新繁棕編玩具

國家社科基金項(xiàng)目選介

王毓紅 “巴丹吉林沙漠巖畫圖像語言及美學(xué)品質(zhì)研究 ”項(xiàng)目簡(jiǎn)介

王毓紅 “巴丹吉林沙漠巖畫圖像語言及美學(xué)品質(zhì)研究 ”項(xiàng)目主持人王毓紅簡(jiǎn)介

學(xué)界名家

方李莉 開放性的藝術(shù)人類學(xué)思考——方李莉?qū)W術(shù)自述

羅易扉 另一種物質(zhì)的表述：人類學(xué)家方李莉陶瓷文化思想研究

前沿論壇

王杰 向麗 王大橋 多重語境疊合中的當(dāng)代美學(xué)與藝術(shù)——“中國藝術(shù)人類學(xué)前沿話題”三人談之八

神話圖像

葉舒憲 漢代的天熊神話再鉤沉——四重證據(jù)法的證據(jù)間性申論

視覺人類學(xué)

楊正雄 鄧啟耀 儀式中的意象符號(hào)群與超驗(yàn)的身體表達(dá)——廣東湛江儺儀的視覺人類學(xué)觀察

【美】洪長泰 文 王媖嫻 譯 重繪中國：新中國成立初期的年畫運(yùn)動(dòng)與農(nóng)民的抵制

文化遺產(chǎn)關(guān)鍵詞

彭兆榮 文化遺產(chǎn)關(guān)鍵詞:天命

王一燕 文化遺產(chǎn)關(guān)鍵詞:帝國

藝術(shù)考古

程雅娟 外輸至東亞佛教地區(qū)的中原意匠—對(duì)于“柄香爐”溯源與東亞傳播辨析

俞方潔 滇文化瘤牛形像研究

藝術(shù)探索

潘天波 18世紀(jì)海上絲路漆器的展開：以溢入法國為視點(diǎn)

徐贛麗 當(dāng)代民間藝術(shù)的奇美拉化——圍繞農(nóng)民畫的討論

楊杰宏 生存與展演：旅游情境中小規(guī)模展演社團(tuán)的困境

紀(jì)永貴 論“弋陽諸腔”與“青陽諸腔”

謠言探究

施愛東 謠言作為民間文學(xué)的文類特征

中國民間文學(xué)前沿講堂

車錫倫 什么是寶卷——中國寶卷的歷史發(fā)展和在“非遺”中的定位

寶諾婭、車錫倫 繼承與開拓——《什么是寶卷》問答、評(píng)議與討論

文化研究

徐新建 熔爐里的太陽花——“國立美洲印第安人博物館”的特質(zhì)與象征

黃靜華 一則“神話”的誕生：民間文學(xué)知識(shí)的實(shí)踐和反思

海外視域

[美]薩莉·普里斯 文 胡 嘯 譯 李修建 校譯 藝術(shù)、人類學(xué)與博物館：美國的后殖民主義方向

[澳]科林·羅德 文 劉翔宇 譯 李修建 校 原始主義：遺失、發(fā)現(xiàn)與重構(gòu)

發(fā)現(xiàn)異邦

張青仁 從周歲儀式透視墨西哥社會(huì)

學(xué)界資訊

王永健 藝術(shù)人類學(xué)研究的新視域——評(píng)《北京798藝術(shù)區(qū)：市場(chǎng)化語境下的田野考查與追蹤》