學(xué)界名家

（5）許雪蓮　李　芳　功成不必在我——李松和我國的民族民間文化事業(yè)

中華民族視覺形象研究

（20）孟凡行　《中華民族視覺形象研究》專題主持人語

（21）彭兆榮　中華民族共同體形象互視

（28）杜　諄　伏羲的中華民族始祖形象建構(gòu)

（37）巴勝超　中華民族共同體形象三境：“入眼悅耳”“身體力行”“無象入心”

（46）鄧圓也　大合影的三種模式與民族共同體意識的視覺表達(dá)　新時代故事學(xué)研究

（56）王均霞　權(quán)宜性的接納與根本性的排斥：田螺姑娘故事中的父權(quán)制性別觀念再生產(chǎn)

（64）李　夢　笑話：反故事的敘事形態(tài)文化研究

（74）劉曉峰　真子飛霜鏡：來自古代時空文化體系的解讀

（84）王杰文　超越“口頭藝術(shù)”的邊界——“表演研究”與面向未來的民俗學(xué)

（94）楊杰宏　“采風(fēng)”傳統(tǒng)與民歌研究的問題檢討——以納西族民歌為例

（104）肖宇強(qiáng)　海外藏中國民俗文物研究的四重維度——以美國大都會博物館藏中國服飾為中心

藝術(shù)人類學(xué)

藝術(shù)和人類學(xué)的相遇方式：關(guān)于藝術(shù)人類學(xué)的形態(tài)學(xué)梳理　馮雪峰（121）

寫藝術(shù)的藝術(shù)：“間性”與藝術(shù)民族志的詩學(xué)闡釋論　吳震東（130）

“圓圈”內(nèi)外的“卑南人”——從年祭圈舞的多重表演面向看社群形象的當(dāng)代重塑　劉姝曼（141）

現(xiàn)代戲曲的神異書寫流變與民間信仰顯隱——以越劇藝人口述劇本為中心　張艷梅（152）

發(fā)現(xiàn)異邦日本沖繩神歌的去語境化與再語境化——以首里庫爾納保存會為例　施　堯（158）

國家社科基金項目選介

“中國傳統(tǒng)戲劇圖像史志研究”項目簡介劉文峰　（封二）

“中國傳統(tǒng)戲劇圖像史志研究”項目主持人劉文峰簡介劉文峰?。ǚ馊?/p>

竹筒琴　陳坤鵬供圖　（封面）

封面說明　竹筒琴　陳坤鵬?。?9）

生活藝術(shù) 長命富貴銀鎖 楊書娟供圖?。ǚ獾祝?/p>

封底說明 長命富貴銀鎖 楊書娟（116）

紋藏　年畫　徐　偉　黃清穗／文　紋藏／繪制?。ú薯摚?/p>

韋軍封面、裝幀設(shè)計