《內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2015年第3期目錄
佛教藝術(shù)的人間所指……………………………………………納日碧力戈（5）
審美人類(lèi)學(xué)：一門(mén)跨文化和跨學(xué)科的研究
………………………………（荷蘭）威爾弗雷德.范丹姆著 李修建譯（10）
“新美學(xué)”與“新美學(xué)在中國(guó)”…………………………………黃應(yīng)全（16）
中國(guó)藝術(shù)人類(lèi)學(xué)學(xué)科背景與發(fā)展探析……………………………安麗哲（22）
戲劇表演與村落秩序：陳塘夏爾巴人的“嘛呢”表演及其意義……………桑吉東智（28）
從“國(guó)家在場(chǎng)”視角看侗族大歌的符號(hào)特征………………肖金香包龍?jiān)矗?4）
美學(xué)視閾下民間禮俗的成因探討——以河北固義儺戲?yàn)槔?hellip;…………………………………秦佩（39）
馬頭琴制作工藝的田野調(diào)查
——以布和的馬頭琴制作工藝為例……………李旭東烏日嘎黃雋瑾（44）
山東諸城茂腔生存現(xiàn)狀調(diào)查………………………………………王增鑫（53）
論藏傳佛教誦經(jīng)音樂(lè)的研究方法及在實(shí)際中的運(yùn)用………………………馬良（60）
關(guān)于納日人音樂(lè)民族志研究的幾點(diǎn)思考………………………周•特古斯（65）淺談漫瀚調(diào)的藝術(shù)特點(diǎn)…………………………………………劉海平（69）蒙古族音樂(lè)研究百年（五）……………………………博特樂(lè)圖郭晶晶（74）
現(xiàn)代民歌與生態(tài)文明建設(shè)——以中國(guó)陜北民歌的現(xiàn)代傳唱為例…………………………王杰石甜（86）
民族音樂(lè)理論與西方音樂(lè)理論的融合運(yùn)用 ——李世相《蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌概論》專(zhuān)著評(píng)介…………………包明德包慧玲（92）
印度巖畫(huà)中所反映的民族藝術(shù)傳統(tǒng)：以開(kāi)姆爾巖畫(huà)為例
……………………………………………（印度）薩欽•特維著 張嘉馨譯（96）
20世紀(jì)80年代以來(lái)民族美術(shù)史著作述略………………………趙盼超（104）論當(dāng)代藝術(shù)視覺(jué)呈現(xiàn)的物感與藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)的缺失……王毅常雯婕（109）
油畫(huà)筆觸與書(shū)法的通融意合……………………………………張春卉（113）
紀(jì)錄片的文化傳承理念探析
——以《中國(guó)年俗》為例………………………………………宋穎（118）二人臺(tái)“五更”定格考……………………………………………武君（125）論內(nèi)蒙古烏蘭牧騎對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承…………郝鳳彩娜達(dá)罕（132）
.補(bǔ)白……………………………………………………(9)(15)(33)(64)(108)(136)
WithintheMeaningofBuddhistArt………………………………………………Naranbilig（5）
TheAnthropologyofAestheticsasanInterculturalandInterdisciplinaryQuest
…………………………………WrittenbyWilfriedvanDamme，TranslatedbyLiXiu-jian（10）"NewAesthetics"and"NewAestheticsinChina"……………………HUANGYing-quan（16）TheAnalysisofChineseArtAnthropologyDiscipline’sBackgroundandDevelopment
………………………………………………………………………………………ANLi-zhe（22）
DramaPerformancesAndVillagesOrder:ChentangSherpa’s“Mani”PerformanceAndItsSignificance……………………………………………………………SangJiDongZhi（28）
ToUnderstandSymbolFeatureoftheKamGrandChoirsbytheViewof“StatePresence”……………………………………………………XIAOJin-xiang，BaoLong-yuan（34）AestheticPerspectiveoftheFormingReasonofFolkCustoms
——TakeGuYiNuoOperaofHeBeiasanexample……………………………QinPei（39）
TheFieldworkofMorinkhuur’sCraftsmanship
——TakeBuHe’sCraftsmanshipforExample……………………………………………
……………………………………………………LIXu-dong，WURi-ga，HUANGJun-jin（44）
TheSurvivalInvestigationofZhuchengMaoQianginShandongProvince
………………………………………………………………………………WangZeng-xin（53）
TheoryStudyonTibetanBuddhistChantingMusicResearchMethodsandtheApplicationinPractice……………………………………………………………………………MaLiang（60）
ReflectionsonNazeMusicEthnographyResearch………………………ZHOUTeGuSi（65）IntroductiontoManHanDiaoArtisticCharacteristics………………………LiuHai-ping（69）CenturiesResearchonMongolianMusic(PartⅤ）………………Boteletu，GUOJing-jing（74）ModernFolkSongsandtheEcologicalCivilizationconstruction
——TakeModernNorthernShanxiFolkSongsasanExample……WangJie,ShiTian（86）
TheFusionoftheNationalMusicTheoryAndtheWesternMusicTheory
——LIShi-xiang"IntroductiontoMongolianLong-tuneFolkSongs"MonographReview…………………………………………………………BAOMing-de,BAOHui-ling（92）ReflectionsofethnictraditioninIndianRockArt:WithspecialreferencetoKaimurRockArt……………………………WrittenbyDr.SachinKr.Tiwary，TranslatedbyZhangJia-xin（96）TheBriefAccountofNationalHistoryofArtSince1980s………………ZHAOPan-chao（104）ViewingontheSubstanceFeelingPresentedbyContemporaryArtisticVisionandtheLackofExpressioninArtisticLanguage…………………………WANGYi,CHANGWen-Jie（109）ParataxisBetweenBrushworkinOilPaintingandCalligraphy……ZHANGChun-hui（113）
AnalysisonConceptionofCulturalInheritanceinDocumentaryFilm
——ASampleofChineseNewYearFolklore……………………………Song Ying（118）
SourceresearchingoftheFixedformofWugenginEr-ren-tai………………WU Jun（125）OnInnerMongoliaWulanmuqiInheritanceofIntangibleCulturalHeritage
…………………………………………………………………HAOFeng-cai，NADa-han（132）