雞是民間信仰中的喜神。正月初一公雞打鳴的方向是喜神所在的方向，新娘出嫁或家人出行都要朝向喜神方向。雞與一個占老的傳說有關。傳說女蝸先造六畜，后造人;第一大造了雞，雞一叫大門開，日月星辰齊出來?！稘h書·東方朔傳》有大地初開，第一日是雞日的記載。民間在初一要把雞形象的年畫、剪紙貼在門上和窗戶上，以示趨吉辟邪、喜慶吉祥之意。民間有崇雞吉利的風俗，四川還流傳著初一是雞過年的說法。
雞是民間藝術中常見的形象。陜北傳世剪紙《抓髻娃娃》，寓意深刻。娃娃的雙手向上，一手托雞，一手托兔。民間藝人又在娃娃的頭、肩、身、腳各部位，刻有對稱形的雞。整個構圖粗獷、原始，富有趣味，突出了娃娃就是雞的藝術效果。娃娃雙手舉起雞和兔，深含“伏羲女蝸兄妹制人煙”和伏羲女蝸卞日月，規(guī)矩大卜的占老信仰。這個信仰在演化中，太陽神逐漸成為民間藝術雞的形象，月亮神成了玉兔的形象。髻與吉同音，民間借音同敘事，抓髻即人類要依帝舜“七政”，行大時應人事，方能生生不息，大吉大運。山西呂梁一帶的傳世剪紙《抓雞娃娃手掛錢》，娃娃的造型似蛙狀。娃娃腳踏蓮臺頭頂蓮花，雙手各舉一金雞，雞爪抓住一串吊錢，吊錢卜娃娃的腳旁各有一只玉兔;頭發(fā)左右各扎一只飛蝶，肚兜上刻著金元寶;喜鵲帶來綠樹葉雙雙飛落在吊錢上，似乎要把吉祥長筑在娃娃身上。剪紙把娃娃比作生命力旺盛的蛙，采用對稱、夸張、喜慶、趣味的構圖手法，給人直觀印象是娃娃抓住錢，就是抓住了大吉大運。在實質上，剪紙給人一種遠占、野性、祈盼和思考的效果，是人類對生命永恒的追求，是人類對大卜繁榮、太平盛世和子孫昌盛的追求。剪紙的人文沉淀十分豐富。
民間認為雞就是鳳，鳳就是雞。剪紙《龍鳳呈祥》，龍飛鳳舞，瑞氣萬千。民間尊崇龍、鳳為神物。龍來風調雨順、五谷豐登。鳳性高潔，喜歌弄舞。鳳臨人間帶來幸福的安寧。龍飛鳳舞是國家興盛，大卜太平的吉祥之兆。《孔雀牡丹》(民間視孔雀與鳳的含意類同)剪紙，雌雄孔雀拖著美麗的羽尾，與紅牡丹構成了圖案的卞體。圖案的沿邊是百合花。民間認為百合花是“送子仙”，含有“百年好合”、子孫滿堂的愿望。
雞即吉，年畫中不難尋覓。四川綿竹年畫《秦穆公獲陳寶》，是清代民間藝人根據(jù)《東周列國志》的故事繪制的斗方。年畫講述陳倉人挖地得一異獸，要將其獻給秦穆公。途中遇兩童子，童子指說此獸名媳，常在地里食死人腦;若殺之，要以柏樹枝插其首以避邪。媳見隱私被揭露，忙對陳倉人說，這兩童子名陳寶，一雄一雌，得雄者為工，得雌者為后。陳倉人棄媳追趕童子，兩童子化為雛飛入樹林。陳倉人急報秦穆公。穆公大喜，持弓圍獵，終得雄雛(即錦雞)。后來，秦果然統(tǒng)一了中國而稱雄。陜西寶雞即由此得名。
近現(xiàn)代的民間藝術也同樣表達出崇雞的情結。四川畫家錐風畫的《雄雞》，美麗生動，氣宇高昂，尊貴不兒，和諧瑞祥。尤其是雄雞冠，色艷形動，實為“火陽精物”。看錐風畫雞，讓人聯(lián)想到距今七千年前河姆渡遺址出土的“雞鳴太陽圖”。四川另一工藝家秋萍的
《雞》，以軟質樹皮作工藝畫的材料，構圖虛實適度。畫中樹枝掛著吊籃，籃中是孵出不久的小雞。吊籃繩微微彎曲，好似林中的風兒在輕輕吹動吊籃。吊籃中的小雞在歡快地揚頭歌唱，有如母親輕搖搖籃中的嬰兒，聆聽嬰兒在說、在唱、在笑一樣。秋萍將慈母的情感融入了《雞》，表達了鳳來祥和的占老信仰。四川劉道榮家庭樂班演奏的四川民間傳世嗩吶曲《百鳥朝鳳》，與中原傳統(tǒng)嗩吶曲《百鳥朝鳳》大不相同，是十足的川音川調。其《公雞喊黃鵬)>等，則系在四川流傳的民間樂曲。
從北京故宮精美的石雕鳳，到廈門南普陀寺細膩的木刻鳳，全國各地都有以泥塑、陶瓷、而塑、彩扎、棕編、效編、刺繡、糖畫等工藝制作的雞(鳳)形象。雞(鳳)的造型在民間藝術中大量出現(xiàn)，與占人觀大象、行大時，有著密切的關系。
太陽和月亮的運行變化，是占人制定大干、地支，建立時間體系的來源依據(jù)，也是占人最早崇拜信仰的神靈。占人傳說的太陽神羲、和又是人類始祖神伏羲和女蝸?！渡胶＝洝愤€記載說，上帝帝俊有兩位妻子，其生十日的太陽神名羲和，生十一個月的月亮神名常羲。占一人以自己的想像力，把大象神秘化，并按照人類的需要賦予日月大象以人的品格和情感。
江浙地區(qū)出土了距今五千年的良諸文化時期的玉璧、玉珠等玉器，上而有占人精心刻畫的鳥神神符圖像。神符刻畫著二層臺階的祭壇，祭壇上而立有一柱，柱上站立一只昂首遠眺的鳥神。祭壇中有一個雙線大圓圈，圈中是表示烈焰的七個螺紋飾小圓圈。祭壇卜而刻畫著兩頭翹起形似彎月的圖像，托著烈焰般的雙線大圓圈。這一批玉器是良諸文化時期占人祭大的禮器。奉祭鳥神的文物，典型地說明了太陽神在占人心目中的崇高地位。
從奉祭鳥神、日中二足鳥(烏)、日中跋鳥(烏)，金烏載日，到民間繪畫《丹鳳朝陽》，都一脈相承地表達了雞(鳳)的母題。鳳來盛世，鳳來祥和。占一人以自己最熟悉的民間藝術技能，傳遞出對鳳的情感，對太陽的尊崇。在民間藝術領域，在美術上有《百鳥朝鳳》、《鶯鳳和鳴》、《金雞高唱》、《百雞圖》，工藝方而有《鳳凰燈》和《公雞燈》，音樂、戲劇則有《百鳥朝鳳》、《龍鳳呈祥》等，呈現(xiàn)出多姿多彩、花團錦簇的盛貌。它們都圍繞著雞(鳳)的母題而展開，顯示出占老的太陽神崇拜信仰在人們潛意識里的深厚的人文積淀。(題圖:子娟)
作者單位:四川省民間文藝家協(xié)會