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國內(nèi)瑤族傳統(tǒng)音樂文化研究的回顧與思考
趙書峰
摘要：21世紀(jì)以前,瑤族傳統(tǒng)音樂研究以自律性的本體分析研究為主，兼有少部分結(jié)合社會、歷史、文化語境的綜合性研究。進(jìn)入新世紀(jì)之后，由于受到人文社會科學(xué)方法論的滲透與影響，瑤族音樂研究體現(xiàn)出鮮明的跨學(xué)科性。然而在實(shí)際的研究中也存在著一些問題：在瑤族音樂形態(tài)的描述與分析時，還明顯帶有受到以西方古典音樂和漢族傳統(tǒng)音樂為中心的分析評價觀念影響的痕跡。目前的研究多以共時性的個案考察為主，較多關(guān)注到當(dāng)下的音樂表演活動，缺乏對其發(fā)展變遷軌跡的歷時性觀照與審視；針對瑤族傳統(tǒng)樂器的樂器學(xué)、樂律學(xué)、音樂聲學(xué)方面的問題關(guān)注者較少；有關(guān)瑤族跨界音樂文化的比較研究力度不夠，亟待針對中國與緬、老、泰、法、美等國瑤族音樂展開綜合比較研究。
關(guān)鍵詞：新世紀(jì)；瑤族傳統(tǒng)音樂；回顧與思考
一、21世紀(jì)之前瑤族音樂研究的問題與思考
早在20世紀(jì)三四十年代，以劉偉民[①]、梁釗韜[②]、雷澤光[③]、江應(yīng)樑[④]等為代表的民俗學(xué)者，掀起了瑤族傳統(tǒng)文化研究的序幕，而有關(guān)瑤族音樂研究則起始于黃友棣先生于20世紀(jì)40年代初發(fā)表的《連陽瑤人的音樂》[⑤]，該文是作者于1938年對粵北連南排瑤、過山瑤音樂的調(diào)查報告。難能可貴的是，作者已將瑤族音樂的風(fēng)格與形態(tài)特征置于其特定的地理、民俗生活環(huán)境中進(jìn)行綜合考察，已經(jīng)初步呈現(xiàn)出民族音樂學(xué)研究特性。然而作者當(dāng)時所持有的研究觀念卻帶有鮮明的進(jìn)化論色彩，這與當(dāng)下民族音樂學(xué)倡導(dǎo)的文化相對學(xué)術(shù)觀念明顯相悖。中華人民共和國成立后，相關(guān)研究工作得到進(jìn)一步開展。經(jīng)過“文革”的斷層期，20世紀(jì)80年代至世紀(jì)末出現(xiàn)了一個新的高峰，這一時期，瑤族音樂研究在其發(fā)展過程中呈現(xiàn)出以下幾方面特征：
其一，改革開放初期，湘、粵、桂區(qū)域內(nèi)的瑤族音樂研究以音樂文化工作者開展的具有集成性質(zhì)的調(diào)查工作為主，參加考察的有中央民族大學(xué)、廣東省藝術(shù)研究所、廣西藝術(shù)學(xué)院等高校學(xué)者。學(xué)者們對上述三地的過山瑤、排瑤音樂進(jìn)行了初步的田野考察，采集了大量的瑤族民歌與儀式歌曲，針對其結(jié)構(gòu)特征進(jìn)行了深入的分析與描述，為之后的研究提供了豐富的第一手資料。。在當(dāng)時以音樂學(xué)方法為主導(dǎo)的學(xué)術(shù)環(huán)境影響下，該類研究比較注重音樂本體的描述與分析，較少將瑤族音樂置于其社會、歷史、民俗節(jié)慶儀式中進(jìn)行立體考察，因而不免存在著把瑤族民俗儀式歌曲從其特定的社會、歷史、文化語境中抽取出來，作為單一的民歌歌種進(jìn)行自律性考察分析，以致忽略了對瑤族音樂具有的整體性、功能性特征的學(xué)術(shù)考量等問題。又如，《盤王大歌》，是目前公認(rèn)的第一本對廣西瑤族該類民歌（包括“七任曲”）較為完整地進(jìn)行記錄、搜集與整理的學(xué)術(shù)著作[⑥]，是后人研究瑤族音樂的十分難得的參考資料。然而，由于當(dāng)時的學(xué)界還比較缺少應(yīng)該尊重局內(nèi)人本土思維的人類學(xué)和民族音樂學(xué)觀念，而在其中人為加入了編者的某些個人創(chuàng)作元素。例如，歌曲主旋律下方被加入了人為創(chuàng)作的伴奏聲部，導(dǎo)致了其形態(tài)與文化屬性產(chǎn)生變化。由于加入記錄者二次創(chuàng)作的元素，就已經(jīng)不是原本的瑤族盤王大歌了。
其二，從20世紀(jì)80年代開始，由于受到剛傳入大陸的民族音樂學(xué)的影響，部分學(xué)者開始嘗試吸納人類學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)理論，將瑤族音樂的形態(tài)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)置于其特定的歷史文化語境中去思考。中國藝術(shù)研究員音樂研究所何蕓、伍國棟、喬建中三位學(xué)者于1982年率先對湘、粵、桂三地的瑤族民歌展開了深入的田野考察，并在相關(guān)研究報告基礎(chǔ)上撰寫了具有民族音樂志性質(zhì)的民歌研究專著《瑤族民歌》[⑦]。筆者認(rèn)為，這本書里，除了在田野考察和民族音樂志寫作上顯現(xiàn)出開拓性和創(chuàng)新性因素之外，還由于作者當(dāng)時已經(jīng)開始關(guān)注到瑤族民歌的結(jié)構(gòu)特征與其所處的特定地理、文