|
|
  書名：《寫藝術(shù)》主編：方李莉 出版社：文化藝術(shù)出版社 出版日期：2018年2月 定價(jià)：78元 目錄 導(dǎo)言 重塑“寫藝術(shù)”的話語目標(biāo)——論藝術(shù)民族志的研究與書寫 方李莉 / 003 第一編 藝術(shù)民族志寫作方法探討 從凝固幻象到流動(dòng)的想象 ——鄉(xiāng)民藝術(shù)民族志書寫中主體意識(shí)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變 張士閃 / 029 藝術(shù)人類學(xué)研究的民族志方...
日期：05/22/2018 10:10:29
作者：
 主編：方李莉 出版社：文化藝術(shù)出版社2017年版 《藝術(shù)介入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)》 導(dǎo) 言 開場(chǎng)白·人類學(xué)家與藝術(shù)家的首次聯(lián)盟 第一單元：藝術(shù)參與社會(huì)建構(gòu) 梁克剛：藝術(shù)與鄉(xiāng)建 / 053 方李莉：藝術(shù)參與社會(huì)建構(gòu)時(shí)代的來臨 / 063 朱樂耕：當(dāng)代陶藝在公共空間中的應(yīng)用和表達(dá) / 074 胡介報(bào)：藝術(shù)成就宋莊 / 082 黃 薇：忙時(shí)種...
日期：09/29/2017 10:39:27
作者：
 《北歐神話：仙宮與諸神》，北京時(shí)代華文出版社2017年版。 目錄 北歐先民的生命之歌——譯者序1 導(dǎo)論1 第一部分 神話與傳說 1 諸神和英雄傳說中描繪的神圣王國(guó)／9 魯納語言和文字／11 第二部分 諸神，他們的世界和事功 13 命運(yùn)三女神／15 侏儒和精靈／17 巨人／21 宇宙和天上的宮殿／23 第三部分 諸神的敵人 27
日期：04/10/2017 19:40:47
作者：
 基本信息 出版社: 中國(guó)人民大學(xué)出版社; 第1版 (2017年1月1日) 外文書名: NISA:the Life and Words of a !Kung Woman 叢書名: 明德書系·文化譯品園 精裝: 549頁 語種： 簡(jiǎn)體中文 開本: 32 ISBN: 9787300233529 編輯推薦
日期：01/22/2017 10:43:40
作者：
 目 錄 1／羅伯特·萊頓序一 14／范丹姆序二 17／李修建編者導(dǎo)言 1／木村重信 何謂民族藝術(shù)學(xué)
12／石田正 民族藝術(shù)學(xué)基礎(chǔ)的確立 25／梅棹忠夫木村重信以全人類巨大的藝術(shù)基因庫為目標(biāo) ——關(guān)于“民族藝術(shù)”的對(duì)話 39／阿部年晴 文化人類學(xué)與藝術(shù) 59／哈里·R.西爾弗 民族藝術(shù) 106／...  在民間工藝美術(shù)界，對(duì)民族民間工藝美術(shù)個(gè)案研究和民間工藝美術(shù)理論的探討、梳理，已經(jīng)引起關(guān)注。如馮驥才的《民間靈氣》一書，記錄了作者在癸未、甲申兩年中的民藝田野考察檔案，而全書的思想核心則是揭示在親近鄉(xiāng)土藝術(shù)之時(shí)，接通了從遠(yuǎn)古至今依然活著的根脈，在老百姓心中深刻的精神里，感悟到醇正的、濃烈的、深厚而迷人的智慧與靈氣。而青年學(xué)者王興業(yè)的《民間智慧...
 田聯(lián)韜先生的著作《走向雪域高原——青藏高原音樂考察研究》(附贈(zèng)光盤1張)已于2015年12月由中央音樂學(xué)院出版社正式出版了，該專著為先生主持的我國(guó)國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目《中國(guó)藏族音樂文化考察研究》的研究成果。田聯(lián)韜先生為中央音樂學(xué)院音樂學(xué)系研究員、博士生導(dǎo)師，我國(guó)著名的民族音樂學(xué)家、作曲家、教育家。本書是先生數(shù)十年來在地跨五個(gè)省、
日期：06/02/2016 23:39:54
作者：
 作者 李世武 出 版 社 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社 出版時(shí)間 2015-8-1 版 次：1 頁 數(shù)：317 字 數(shù)：318000 印刷時(shí)間： 開 本：16開 紙 張：膠版紙 印 次：0 包 裝：平裝 編輯推薦 筆者李世武自2007年開始在云南彝族、白族地區(qū)從事以“巫術(shù)焦慮與藝術(shù)治療”為觀察和訪談中心的田野調(diào)查。按民族志書寫的核心人物的居住區(qū)域?yàn)閯澐謽?biāo)準(zhǔn)，田野個(gè)案分別涉及...
日期：03/26/2016 20:57:12
作者：
傳統(tǒng)美學(xué)研究與經(jīng)典人類學(xué)研究有著各自清晰的學(xué)科范疇，20世紀(jì)以來，隨著跨學(xué)科研究日益普遍，對(duì)于舊有的問題，學(xué)科間互滲不僅催生了許多新的學(xué)科意識(shí)，也產(chǎn)生了許多新的研究方法，美學(xué)研究的人類學(xué)方法就是在這樣的背景下產(chǎn)生并應(yīng)用的。美學(xué)與人類學(xué)的學(xué)科互滲早在20世紀(jì)以前就已開始，但在學(xué)術(shù)史上卻往往被認(rèn)為是比較晚近的事。荷蘭學(xué)者范丹姆所著《審美人類學(xué)：視野...
 阿詩瑪?shù)墓枢l(xiāng)云南石林，彝族撒尼文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵豐富。其中敘事長(zhǎng)詩《阿詩瑪》、電影《阿詩瑪》和舞劇《阿詩瑪》被譽(yù)為“中國(guó)20世紀(jì)詩歌、電影、舞蹈作品的經(jīng)典”。很多人都在尋找阿詩瑪，我也是其中之一。當(dāng)我開始找尋阿詩瑪時(shí)，對(duì)阿詩瑪?shù)淖畛跤∠笠咽?0年前的事情了。1990年，當(dāng)我還是一個(gè)小學(xué)生，學(xué)校組織春游
日期：01/06/2016 14:56:48
作者：
 參加學(xué)術(shù)會(huì)議或面對(duì)媒體記者，常常有人問我是做什么研究的。這看來簡(jiǎn)單的問題，在我回答起來容易也不容易，往往根據(jù)場(chǎng)合隨機(jī)應(yīng)之。在民俗學(xué)領(lǐng)域，我回答是做民俗學(xué)和文化人類學(xué)研究的，因?yàn)槲乙淹瓿傻恼n題有“民俗事象與族群生活——人類學(xué)視野中的羌族民間文化研究”，出版過立足田野的《城鎮(zhèn)村寨和民俗符號(hào)——羌文化走訪筆記》
內(nèi)容提要：本文是對(duì)沈冬教授主編的《寶島回想曲——周藍(lán)萍與四海唱片》的述評(píng)，筆者認(rèn)為，該著有以下研究特點(diǎn)：以豐富詳實(shí)歷史史料梳理考證了臺(tái)灣著名的國(guó)語流行音樂作曲家周藍(lán)萍的藝術(shù)創(chuàng)作之路，及其作品在實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)后...
 叢書：中國(guó)藝術(shù)學(xué)文庫·藝術(shù)人類學(xué)文叢 書名：《審美人類學(xué)：視野與方法》 [荷]范丹姆著 李修建向麗譯 英文書名：Anthropology of aesthetics: perspective and methods 責(zé)任編輯：鄧友女 王海騰 定價(jià) 39.00元 內(nèi)容簡(jiǎn)介 荷蘭學(xué)者范丹姆是最早提出審美人類學(xué)的學(xué)者之一，他主張以人類學(xué)的方法和視角，放眼世界文化，對(duì)美學(xué)和...
日期：11/04/2015 11:07:26
作者：
 藝術(shù)區(qū)現(xiàn)象，尤其自美國(guó)的“蘇荷（SOHO）”藝術(shù)區(qū)開始，其發(fā)生、發(fā)展及其變遷就引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。中國(guó)自20世紀(jì)90年代出現(xiàn)第一個(gè)以畫家聚集形成的畫家村開始，幾經(jīng)發(fā)展逐漸在諸如北京、上海、重慶、云南等大城市出現(xiàn)了大大小小的藝術(shù)區(qū)，
日期：07/27/2015 13:00:09
作者：
 本書在綜述2003年至2013年十年間我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的基礎(chǔ)上，探討我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的理論和實(shí)踐問題。本書根據(jù)從實(shí)踐到理論的發(fā)展思路，分為上下編。上編為實(shí)踐篇，按照中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)發(fā)展的歷史線索，以分專題的形式，梳理2003年至2013年中國(guó)非物質(zhì)...
日期：06/15/2015 21:12:39
作者：
|
內(nèi)容分類
Digg排行
|