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  近幾年來，藝術(shù)人類學(xué)在國內(nèi)學(xué)界受到矚目，發(fā)展勢頭迅猛。究其原因，一是國內(nèi)非遺質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的促動，自2003年以來，中國從國家層面推動了非遺保護(hù)工作的開展，非遺諸多項目實際上是以藝術(shù)的形式存在，對它們的研究自然就需要田野，需要人類學(xué)的介入。由此，大量各藝術(shù)門類的研究人員跨進(jìn)了藝術(shù)人類學(xué)的領(lǐng)域。二是2006年成立的中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會的推進(jìn)。學(xué)者群體、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)會議、
 Anthony Seeger的音樂民族志《蘇亞人為什么歌唱：一支亞瑪遜民族的音樂人類學(xué)》（Why Suya Sing: A Musical Anthropology of an Amazonian People，劍橋大學(xué)1987年版）是民族音樂學(xué)的經(jīng)典個案研究。作者采用紀(jì)實手法,通過對儀式中的隊列安排、歌詞結(jié)構(gòu)和歌唱方式等多種細(xì)節(jié)的描寫,分析了蘇雅人在空間方位、時間序列方面表現(xiàn)出的二元宇宙觀。他認(rèn)為,實地考察是基于更大范圍內(nèi)...
日期：09/10/2012 16:20:13
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 布萊恩·沃利斯主編的《現(xiàn)代主義之后的藝術(shù)：對表現(xiàn)的反思》是西方當(dāng)代藝術(shù)批評與理論的經(jīng)典文集。當(dāng)代藝術(shù)在20世紀(jì)80年代發(fā)生了重要轉(zhuǎn)向，《現(xiàn)代主義之后的藝術(shù)：對表現(xiàn)的反思》對轉(zhuǎn)向中的藝術(shù)實踐及藝術(shù)批評提供了全面的掃描。紐約《藝術(shù)論壇》雜志稱本書“提供了一個理解我們時代藝術(shù)的重要的批評框架
日期：06/03/2012 16:06:17
作者：
 本書試圖從人類學(xué)的視角來研究電影，或者說，通過電影研究來探索人類的精神和社會，這種研究思路最終將電影學(xué)研究推向了一個更廣闊的領(lǐng)域，即人類的精神和外部客觀現(xiàn)實的問題，從而使本書的價值并不局限于電影領(lǐng)域，為人類學(xué)的研究開拓了全新的方向。
日期：06/03/2012 15:33:39
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![[美]埃默森等：《如何做田野筆記》](upload/201206/12060315339372t.jpg) 近幾年，許多人類學(xué)家開始強(qiáng)調(diào)寫作的重要性。而眾所周知，民族志寫作的起點和基礎(chǔ)是研究者的田野筆記。那么，如何做田野筆記呢？為此，三位具有豐富田野實踐和教學(xué)經(jīng)驗的人類學(xué)家，給出了
日期：06/03/2012 15:31:45
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 前蘇聯(lián)美學(xué)家莫·卡岡是哲學(xué)、美學(xué)和文化領(lǐng)域卓越的專家。他在1972年出版了《藝術(shù)形態(tài)學(xué)》一書，這是世界美學(xué)史中的經(jīng)典著作之一。在該書的序中，卡岡對藝術(shù)形態(tài)學(xué)作了概念界定：“形態(tài)學(xué)——這是關(guān)于結(jié)構(gòu)的學(xué)說。” 本書向您介紹了這部著作的精彩之處；它給美學(xué)思想史帶來的新東自；其理論價值所在。
日期：03/27/2012 15:20:52
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 人類學(xué)家康拉德·菲利普·科塔克撰寫的這本《簡明文化人類學(xué)：人類之鏡》，多年來暢銷不輟，不斷再版，成為文化人類學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的經(jīng)典之作。這位杰出的學(xué)者，用清晰、生動的語言，告訴我們我們什么是文化人類學(xué)，內(nèi)容簡明扼要，卻能與時俱進(jìn)?？扑酥?jǐn)慎小心地將文化人類學(xué)核心概念的最新研究成果介紹給我們，涵蓋廣泛、觀點平和，是一本適用性極強(qiáng)的基礎(chǔ)讀物...
日期：03/21/2012 11:34:09
作者：
 本書講述藝術(shù)的不同觀念和角度，是從形式的角度切入的，從形式講解內(nèi)容，而且這一切入角度貫穿了全書，切入點非常恰當(dāng)、精到。對從事美學(xué)和藝術(shù)理論教學(xué)的人，具有指導(dǎo)意義。
日期：03/06/2012 12:34:26
作者：
 洪穎云南省昆明市人，民族學(xué)博士、副編審?，F(xiàn)供職于云南大學(xué)《思想戰(zhàn)線》編輯部，并為教育部人文社會科學(xué)重點研究基地云南大學(xué)西南邊疆少數(shù)民族研究中心特聘研究人員、云南大學(xué)民族研究院碩士生導(dǎo)師。近期主要學(xué)術(shù)興趣為藝術(shù)人類學(xué)理論及方法
日期：03/06/2012 11:53:21
作者：
 《復(fù)旦·哈佛當(dāng)代人類學(xué)叢書：中國社會的個體化》作者閻云翔有過非同尋常的生活經(jīng)歷。他曾經(jīng)在中國北方農(nóng)村當(dāng)過羊倌和鄉(xiāng)村故事員，后來又在北京大學(xué)讀本科，在哈佛大學(xué)讀研究生，在加州大學(xué)洛杉磯校區(qū)擔(dān)任人類學(xué)教授。一路走來，他完成了一部關(guān)于中國北方農(nóng)村禮物饋贈文化的名
日期：03/06/2012 11:51:41
作者：
 本書作為國外高版本的最經(jīng)典的人類學(xué)教材，從四個分支角度系統(tǒng)地介紹了人類學(xué)的基本內(nèi)容。全書的組織和安排旨在既涵蓋人類學(xué)的核心概念和基本原理，也討論時下重要的和有趣的聞題，并通過將生物、社會、文化、語言和歷史結(jié)合起來的方法
日期：02/29/2012 18:08:10
作者：
 當(dāng)代中國社會從未停止變化，新近在諸多方面的激進(jìn)變動更是從本質(zhì)上改變了社會的結(jié)構(gòu)。個體的崛起，就是這樣一種轉(zhuǎn)型性的變革。個體的崛起在很大程度上改變了社會關(guān)系的結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致了中國社會的個體化。在公共領(lǐng)域，特別是20世紀(jì)90年代后期以來城市化背景下的公共領(lǐng)域
日期：02/29/2012 18:05:33
作者：
 本書主要是從文化人類學(xué)的視野出發(fā)對日常生活和民俗文化進(jìn)行學(xué)術(shù)性探索，尤其是試圖透過對諸多具體的事實和現(xiàn)象進(jìn)行細(xì)致的描述和深入的分析，認(rèn)識潛在于生活文化之中的意識、觀念、價值等深層的意蘊，發(fā)現(xiàn)日常生活的時空秩序“文法”邏輯以及知識的結(jié)構(gòu)，進(jìn)而揭示世俗人生中的“意義”得以形成與建構(gòu)的機(jī)制。
日期：02/29/2012 18:03:48
作者：
 出版時間：2004-5-1 版次：1 頁數(shù)：262字?jǐn)?shù)：150000 印刷時間：2004-5-1 開本：紙張：膠版紙 印次：I S B N：9787563345922 包裝：平裝內(nèi)容簡介本書匯集了包括作者在內(nèi)的中國人類學(xué)家對美洲印第安人的研究成果，并將之與亞洲漢藏族相比較，從而發(fā)現(xiàn)美亞文化在社會結(jié)構(gòu)、概...
日期：02/29/2012 18:00:56
作者：
 本書是著名人類學(xué)家格爾茨晚年所寫的一本自我評傳，追溯了自己一生成長中對其有重要影響的事情，有助于讀者更好地了解其人及其理論。
日期：02/29/2012 17:58:44
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