先避開這個(gè)有標(biāo)新立異之嫌的標(biāo)題，說(shuō)說(shuō)Gell和本書不得不說(shuō)的故事。
正如Gell的妻子Simeran在開篇所說(shuō)，Art and Agency的最后一章是Gell在知道自己得了不治之癥之后寫下的，而之前的第一稿是Gell在1996年復(fù)活節(jié)為期三周的假期中寫就的，在得知時(shí)日不 多之后，Gell開始抓緊修改潤(rùn)色并委托朋友在身后代為處理。1997年1月28日，Gell逝世，1998年，Art and Agency出版。
正是因?yàn)橹懒诉@本書的誕生交纏著作者生命最后一刻的掙扎，在閱讀過(guò)程中也會(huì)為Gell波瀾不驚地點(diǎn)出當(dāng)時(shí)情況的字句觸動(dòng)。比如在討論藝術(shù)家的整體作品 的時(shí)間相對(duì)性時(shí)，Gell說(shuō)：“（比如說(shuō)）明天我要見一個(gè)醫(yī)生。今天，我知道這個(gè)作為將來(lái)時(shí)的事件將會(huì)發(fā)生，但是我并不確知這個(gè)醫(yī)生會(huì)說(shuō)什么，會(huì)給出什么 治療建議。在后天（明天之后的那一天），明天的事件就成了過(guò)去時(shí)（我會(huì)擁有這件事情的記憶）。顯然，不論當(dāng)下是“今天”（1996年10月15日）、昨 天、或明天，見醫(yī)生這件事情始終是‘這件事情’。但是‘這件事情’在不同的時(shí)間就擁有了現(xiàn)在、過(guò)去、將來(lái)的不同含義。”（238）如果不了解隱情的人，可 能只會(huì)把這段話當(dāng)作本書諸多有趣事例中頗為遜色的一個(gè)，但是如果知道了Gell在1966年10月16日見醫(yī)生“這件事情”中聽到的是自己生命即將終結(jié)的 消息，應(yīng)該就能感到他在克制中流露出的惆悵和無(wú)奈了吧。
煽情段落結(jié)束，開始看書～（我對(duì)人類學(xué)完全是門外漢，鑒于豆瓣友鄰中有很多是人類學(xué)資深人士，如果在概念和用詞上出錯(cuò)，還望哈哈哈地指正一下）
在Art and Agency一書中，Gell試圖從人類學(xué)的視角處理藝術(shù)。第一章開篇通過(guò)Sally Price的觀點(diǎn)擺出流行的人類學(xué)處理藝術(shù)的模式：假定研究對(duì)象有自己獨(dú)立的審美體系，嘗試從他們的審美體系出發(fā)看待藝術(shù)作品。但是Gell認(rèn)為并非所有 “文化”都有與西方世界的美學(xué)相對(duì)應(yīng)的“美學(xué)”。（3）他認(rèn)為更為重要的應(yīng)該是將藝術(shù)品放入語(yǔ)境中，考察語(yǔ)境中的各類施動(dòng)因素agent（受動(dòng)因素 patient）之間的關(guān)系。
在接下來(lái)的三章，他做了一件非常好玩的事情：列出藝術(shù)關(guān)系中的不同因素（artist藝術(shù)家，index作品，prototype作品呈現(xiàn)的原 型，recipient觀眾），制成表格，并分析兩兩因素之間的關(guān)系。他并沒有滿足于分析兩兩因素之間的單層關(guān)系，而是給出了更加復(fù)雜的樹叉圖。具體的圖 （賤賤地說(shuō)）我懶得復(fù)述了大家就看書吧。但是Gell想要表達(dá)的就是當(dāng)我們將重點(diǎn)從作品本身移到不同因素之間的關(guān)系時(shí)，能夠挖掘到很多東西。比如說(shuō)當(dāng)釘子 偶像（Nail fetish）時(shí)，盡管有著現(xiàn)代（西方）審美經(jīng)驗(yàn)的觀眾可能會(huì)因?yàn)榕既瞬紳M釘子的駭人外表而受到視覺沖擊（這里有一個(gè)http://www.art.com/products/p14500188934-sa-i6746366/african-nail-figure-nkisi-n-kondi-yombe-congo-mixed- media.htm)但是這對(duì)于擁有Nail fetish的剛果部落不是一回事，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，將釘子插入偶像的儀式過(guò)程[即Artist(agent)->Index(patient)]才是 最重要的。如果找個(gè)更加現(xiàn)代更加接近當(dāng)代“藝術(shù)”定義的例子，就是”Slasher Mary”（行刺者瑪麗？）的例子，Mary Richardson為了抗議Pankhurst的被捕，舉刀“刺死”了倫敦國(guó)家美術(shù)館的Rokeby Venus，因?yàn)樗?ldquo;毀滅神話中最美麗的女人，以抗議政府毀滅現(xiàn)代歷史上最美麗的女人（Pankhurst）的企圖”。于是被毀壞的Rokeby Venus出現(xiàn)在我們眼前，因?yàn)?rdquo;Slasher Mary”的再度創(chuàng)作，它成了一幅新作品。
同時(shí)，物體也可以看成擁有人格的施動(dòng)因素。說(shuō)“物”擁有“人格”，這對(duì)于讀者可能比較難以接受，但是作者拿出了人類學(xué)家的幽默感，舉了個(gè)栗子，現(xiàn)代人和 “原始人”一樣，也會(huì)把人格賦予自己的所有物之上，比如說(shuō)，作者會(huì)把自己的TOYOTA親昵地叫做“Toyolly”或者再簡(jiǎn)單一點(diǎn)“Olly”（賣萌了 吧），如果平日都很靠譜的Olly在某個(gè)深夜前不著村后不著店的地方突然熄火罷工，作者會(huì)氣急敗壞地認(rèn)為Olly“背叛”了自己。
在第六章，作者處理了傳統(tǒng)西方藝術(shù)史中不那么主流的藝術(shù)門類－“裝飾藝術(shù)”。他認(rèn)為裝飾藝術(shù)里面有一種“粘性”（tackiness），在你試圖分辨重 復(fù)交疊的圖案時(shí)，很容易迷失其中，或者說(shuō)你的意識(shí)就被“粘”在里面很難出來(lái)了。這種圖形的意義在于讓惡魔也被粘住，從而無(wú)法加害人類，同理的還有迷宮的圖 樣，通過(guò)讓惡魔在迷宮圖樣中迷失來(lái)達(dá)到辟邪的目的。（這讓我想起自己隨性選的紋身圖案，里面的交纏紋樣看來(lái)也可以有辟邪的作用，之前本來(lái)是想紋吃掉噩夢(mèng)的 食夢(mèng)貊的，但是歪打正著也紋了一個(gè)可以絆住噩夢(mèng)的圖樣，不錯(cuò)的說(shuō)。）
第七章里面，Gell探討了與裝飾藝術(shù)對(duì)應(yīng)的representative art。index（作品）如何與他們對(duì)應(yīng)的prototype產(chǎn)生聯(lián)系呢？通過(guò)印度人偶的栗子，Gell分出了外在方式和內(nèi)在方式。外在方式在于人們給 人偶沐浴、喂食、穿衣服、帶它們游行，從而借此建立與人偶代表的神的聯(lián)系，內(nèi)在方式的典型就是給人偶的臉上摳兩個(gè)洞表示眼睛，讓住在人偶里面的“小矮人” （又賣萌了吧）可以透過(guò)眼睛看到外界，可以與人間進(jìn)行溝通。
第八章處理了傳統(tǒng)藝術(shù)史的問(wèn)題——style與文化的關(guān)系。Gell借用了古生物學(xué)的方法，提出從style提供的碎片式信息中找出“axis of coherence”，從而搭出文化的整體骨架的方式。
第九章Gell討論了杜尚的作品序列（ouvre）內(nèi)部的彼此聯(lián)系和毛利人的屋子?？梢钥闯鏊?yàn)闀r(shí)間緊迫，雖然意猶未盡但仍匆匆結(jié)束了尚未完成的討論。
再回到本文的題目，人類學(xué)+藝術(shù)史＝？
不知大家是否有同感，隨著學(xué)院派藝術(shù)成為藝術(shù)史的陳舊標(biāo)本，愈加奔放不羈無(wú)底線無(wú)邊界的當(dāng)代藝術(shù)被放在了“理性”的對(duì)立面，在某種程度上和“原始”人的 儀式非常相似。而根據(jù)Gell指出的“大家都覺得人類學(xué)在解釋非理性問(wèn)題上表現(xiàn)突出”，那么在處理非理性的藝術(shù)時(shí)應(yīng)該也會(huì)有優(yōu)勢(shì)。再加上當(dāng)今藝術(shù)涵蓋了現(xiàn) 成品、裝置、表演、觀念等等你想到想不到的形式，那么關(guān)注Index(作品)本身就成了一個(gè)頭疼的事情，但這時(shí)如果把關(guān)注點(diǎn)從作品移到由作者、作品、 prototype和觀眾構(gòu)建的關(guān)系網(wǎng)的話，就相當(dāng)于避開了給當(dāng)代藝術(shù)下定義這個(gè)讓人頭疼的問(wèn)題。
這本書問(wèn)世之后，引起了學(xué)界很大的反響。 比如說(shuō)藝術(shù)史學(xué)者M(jìn)ichelle O’Malley，Caroline van Eck，Maichael Camile都有回應(yīng)，還有負(fù)責(zé)教我基礎(chǔ)理論的集智慧與美貌于一體（今天發(fā)現(xiàn)還有點(diǎn)搞笑氣質(zhì)）的美中年教授也以Gell為靈魂導(dǎo)師，做了一些研究（別問(wèn)我 具體是什么，還沒時(shí)間看嘛＝。＝）
和本書的結(jié)構(gòu)一樣，在開端作者似乎想要野心勃勃地寫一篇精致的書評(píng)，但是因?yàn)椴豢煽沟纳眢w原因（和Gell的不治之癥相對(duì)應(yīng)的是作者 的困弊了），所以最后就草草結(jié)束了，以后再看有木有時(shí)間再補(bǔ)充點(diǎn)什么。。。
轉(zhuǎn)載自：http://book.douban.com/review/6283960/